15 апреля в Неделю 2-ю по Пасхе в Духовно-просветительском центре нашего храма состоялся Детский пасхальный концерт. Под руководством Юлии Михайловны Кропотиной Воскресная школа подготовила в этот раз необычный спектакль с песнями, стихами, музыкой и танцами, чтобы поздравить нас со Светлым Христовым Воскресением. Мы познакомились с девочкой Машей, которую мама благословила отправиться на Пасхальную службу.
Ее сопровождал Ангел-Хранитель и друг солнечный Зайчик. В песнях о Пасхе Христовой провели герои время по дороге. Но не всем было радостно в этот день: внучка бабы Яги тосковала и скучала со своими друзьями Котом и Мышкой. В бинокль разглядела она ге-роев, идущих в храм, и решила сварить чай по рецепту бабушки, чтобы Машу запереть в избушке и оставить навсегда около себя. Но молитвы матери помогли Маше освободиться от действия зелья, а внучке Бабы Яги понять, что сила не в колдовстве , а в молитве близких. Спектакль закончился примирением и общим пением славящей Творца песни «Радость моя», в которой приняли участие не только дети, но и взрослые прихожане нашего храма.
Вы недавно пришли в Церковь или Вы давно в Церкви, но у Вас есть вопросы о смысле богослужения, о содержании православной веры, об обычаях и обрядах, об истории Православия на Руси и о многом другом? Тогда мы ждем вас! Мы приглашаем учиться взрослых людей – молодых и не очень, имеющих высшее образование и только вчера окончивших среднюю школу. Зачем нужны знания о Церкви в наш и без того насыщенный информацией век?
На Светлой седмице в нашем храме ежедневно совершалась Божественная Литургия, после которой проходил традиционный Крестный ход с участием духовенства и прихожан. Благодарим всех участников Крестного хода!
Светлая неделя вся в движении, вся в пении, вся в радовании, которое невозможно сдержать, да и нельзя сдерживать. И каждый день после службы нужно выходить на улицу, высоко подняв кресты и хоругви, чтобы с победным пением, под колокольный трезвон всколыхнуть пасхальным каноном весенний воздух и окропить святой водой сияющие лица прихожан.
8 апреля 2018 года в день праздника Святой Пасхи в нашем храме был совершен Крестный ход, Пасхальная заутреня и ночная Божественная Литургия, которую возглавил протоиерей Димитрий Максимов в сослужении иерея Димитрия Карпова. После запричастного стиха было зачитано Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а после отпуста отец Димитрий поздравил всех прихожан с Пасхой Христовой и была организована раздача пасхальных шоколадных яиц.
8 апреля 2018 года в день праздника Святой Пасхи в нашем храме была совершена поздняя Божественная Литургия. Богослужение возглавил настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении иерея Алексия Некрасова. После запричастного стиха было зачитано Пасхальное послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а после отпуста настоятель, по традиции, поздравил всех прихожан с Пасхой Христовой и была организована раздача пасхальных шоколадных яиц.
Страх смерти, страх бедности, внутренняя боль в костях от грехов – это главные тревоги человека. Эти три вещи вспоминает Златоуст в своем огласительном слове. Вот как он говорит:
«Никтоже да рыдает убожества: явися бо общее Царство.
Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия.
Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть».
7 апреля в нашем храме были совершены богослужения Великой Субботы: часы, изобразительны и Божественная Литургия свт. Василия Великого в соединении с вечерней. После малого входа с Евангелием перед Плащаницей читаются пятнадцать ветхозаветных паремий, начиная с самого сотворения мира.
В Древней Церкви во время чтения паремий совершалось крещение оглашенных. Ко времени же Трисвятого пения епископ вводил в храм новокрещеных, в белых одеждах и со свечами в руках. Церковь приветствовала свое пополнение пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся!», читался Апостол о таинственной силе Крещения: «[Братие], все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились, погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим 6:1-3). Затем читалось Евангелие от Матфея о Воскресении и о повелении Господа просветить и крестить все народы. Эти песнопения и чтения присутствуют в литургии Великой Субботы и сейчас. Отсюда становится понятным и обычай священников переоблачаться в светлые ризы после чтения Апостола во время пения стихов: «Воскресни Боже суди земли».
В Великую Субботу не поется Херувимская песнь. Она заменяется текстом, который мы слышим только один раз в год: «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет…» Это песнопение является ключом к пониманию Великой Субботы. Это день покоя и тишины, день, когда победа ясна, но не открыто, а прикровенно, ведь она еще не явилась в полной мере. Этот текст напоминает нам о непостижимости этих событий и о цене этой победы. Он не позволяет нам ликовать открыто, как на Пасху, а заставляет душу радоваться благоговейной, тихой радостью.
В этот день также традиционно освящаются продукты для разговения на Святую Пасху. Человек приходит в храм с чем-то, в данном случае это традиционные пасхальные яства – творожные пасхи, крашеные яйца, куличи, мясо – с благодарностью Богу за то, что это всё у него есть. Ведь всё, что человек потребляет – дано ему от Бога. Потому часть принесенных продуктов мы оставляем в храме.
На самом деле освящение в Великую Субботу – не традиционное явление, а некая нужда наших многолюдных приходов. Традиционно яства освящались после ночного Пасхального богослужения. Ситуация, когда освящать приходится в Великую Субботу, не плохая: человек имеет возможность приложиться к Плащанице, помолиться в храме, услышать во время освящения уже Пасхальные песнопения.
Станем добре, христиане, станем со страхом! Станем благоговейно в доме Бога нашего перед гробом Спасителя, как перед раскрытой книгой.
Вот конец земных трудов Сына Божия, Который греха не сотворил и ни в чем виновен не был. Любовь к людям свела Его с небес на землю, а злоба людская повела Его на муку. Но не просто убили, а осудили сперва, придав злодейству законный вид. И не просто казнили, но пытали и мучили, насмехались и злорадствовали, словно объявляя через дела свое родство с демонами.
Евхаристия наша совершается «о всех и за вся», а праздники, подобно ей – «для всех». Но есть праздники, характером события, выделяющие невольно ту или иную группу людей.
Так, Сретение есть отчасти праздник благочестивой старости. Тому подтверждение – убеленный сединами Симеон и не отлучающаяся от Храма Анна. Церковь чтит седину и святую старость этих людей, узнавших в Сыне Марии – Мессию.
День жен-мироносиц по праву называется Женским православным днем. И это потому, что верность и мужество, сопутствующие истинной любви, в это день достойно чтутся, как лучшее женское украшение.
Ее имя вспоминается Великим постом часто. С ее именем связано чтение Великого канона – так называемое «Мариино стояние». Ее именем названа пятая неделя Великого поста. Да и память Марии Египетской, празднуемая 1/14 апреля, как правило, попадает на время поста. Так что говорить об этой святой можно часто.
Уроки ее жития не составляют геометрически правильного рисунка, но рассыпаны щедро и часто, как зерна в землю или как звезды по небу.
