Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Наверное, самым незаметным в наши дни православным праздником является Церковное новолетие, которое в церковном календаре торжественно именуется «началом Индикта» и празднуется 14 сентября (1 сентября по старому стилю). Именно эта дата считается первым днем нового церковного года.
Сегодня – малая Великая Пятница, вторая Великая Пятница. Ибо сегодня погублен наибольший из всех рожденных женами – святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн. В Великую Пятницу люди Бога убили, Бога распяли. В день сегодняшнего святого великого праздника люди убили наибольшего из людей. Наибольшего – это говорю не я. Чего стоят мои похвалы великому и славному Предтече Господню, которого уста Господни восхвалили более, чем кого-либо из людей, более, чем кого-либо из апостолов, из Ангелов, из пророков, из праведников, из мудрецов. Ибо уста Господни изрекли о нем: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11, 11). Нет большей похвалы во всей вселенной.
29 августа 2017 года — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа – престольный праздник нашего храма.
В этом году ради большого количества богомольцев богослужение утром совершалось под открытым небом рядом с нашим храмом.
Божественную Литургию в этот день возглавил руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, викарий Святейшего Патриарха архиепископ Солнечногорский СЕРГИЙ.
Спаситель оставил нам по Себе Святой Свой Образ, чтобы мы, взирая на него, неспрестанно вспоминали о Его воплощении, страданиях, живоносной смерти и искуплении рода человеческого» – сказано на VI Вселенском Соборе. Этот образ, утверждает Священное Предание, появился еще при земной жизни Господа и теперь известен под названием Нерукотворного Спаса. В книгах Нового Завета упоминания об этом событии нет, память о нем зафиксирована в свидетельствах историков Церкви и в литургическом Предании
28 августа православная церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы – день ее перехода из одной жизни в другую. Этот праздник, посвященный Божьей Матери, завершает августовский двухнедельный Успенский пост и является вторым по значимости праздником православной церкви после Воскресения Христова. Сегодня в нашем храме было совершено две Божественные Литургии.
В нашем храме в центре южного (правого) иконостаса установлена большая икона Пресвятой Богородицы, именуемая Феодоровской. Празднование в честь этой иконы совершается Церковью 29 августа, в один день с нашим престольным праздником – Нерукотворного Образа Христа Спасителя.
Когда-то в давние времена орды монголо-татар подошли к городу Костроме. Навстречу им выступило русское ополчение, неся перед собой свою святыню — икону Божией Матери. Когда рати встали друг перед другом, между ними промчался неведомый всадник. Его багряная мантия развевалась по ветру, и ослепительно сиял позолоченный щит. Русские узнали в нем святого великомученика Феодора Стратилата. На татар же напал ужас, и они бежали с поля битвы. Так была спасена Кострома.
Любить Христа можно так, как любит царя верноподданный, живущий за тридевять земель. В лицо не видел, в глаза не смотрел, но сердцем любит. На стену прикрепил вырезку с портретом из журнала, в царские дни работать отказывается.
А вот любить мать царя невозможно иначе, как только будучи вхожим во внутренние царские покои, будучи приближенным к сокровенной от посторонних глаз жизни не царя только, но и семьи царской. Нужно быть царю родным, чтобы любить его мать и других родственников.
В субботу, 19 августа, в день праздника Преображения Господня, в нашем храма была совершена Божественная Литургия с чином освящения плодов.
Традиция освящать плоды связана с тем, что к празднику Преображения обычно поспевал урожай, и люди, желая поблагодарить Бога за Его милость, приносили в храм первые плоды.
