«35 лет назад в нашем храме возобновились богослужения и прозвучала молитва. Вглядываясь в лица, в фотографии людей, которые стояли у истоков возрождения христианской жизни, удивляешься той силе духа, той способности преодолевать сложности, которая у них была. Свои сердца и души они отдали этому святому месту, которое через благодать Божию, отдавало им еще больше, чтобы они продолжали служить Христу.
Каждый храм – это корабль, плывущий в пучине житейского моря, а Церковь Божия – это флотилия. Мы, каждый на своем корабле, собираемся вместе, чтобы плыть к Богу. Плыть навстречу к Нему, навстречу Царствию Небесному. За бортом бушуют штормы, но на корабле тепло, надежно и нет волн. Это – место спасения. И сегодня в этом святом месте собрались те, кто продолжает свой путь, продолжает свое плавание на этом святом корабле под названием Спасский храм».
Такими словами поздравил всех прихожан Спасского храма нынешний его настоятель протоиерей Андрей Бондаренко после Литургии 18 мая 2026 года. 18 мая 1991 года, в день памяти святой великомученицы Ирины, после многолетнего перерыва была совершена первая Литургия. С тех пор многое изменилось в самом храме, в его внешнем облике, но приход по-прежнему составляют люди, ищущие Бога, люди, которые хотят быть с Ним. Неравнодушные, искренние, добрые, внимательные. Их руками Господь восстанавливал Свой Дом. Поруганный, но не сломленный…Сегодня Спасский храм – это место, куда ежедневно приходят люди, чтобы общаться со Творцом, где каждый день совершается Бескровная Жертва. Храм – это место, где поймут, выслушают, помогут. В строю и те, кто 35 лет назад восстанавливал храм (их воспоминаниями мы делились в этой статье), и те, кто заботится о нем сегодня.
После Литургии на храмовой площади за чашкой чая были теплые дружеские беседы, были воспоминания, улыбки. Было много детей, тех, кому Спасский храм предстоит хранить дальше…
Храм – это не только стены, храм – это, прежде всего, люди. Люди, которые молятся, которые помогают друг другу, люди, которые чистят подсвечники, убирают храм после службы. Нынешнее поколение видит храм в идеальном состоянии, здесь всё сделано так, чтобы людям было удобно. Те, кто пришел в храм в начале возрождения церковной жизни, – в начале 90-ых годов застали совсем другую картину. Но не было уныния, не было печали – была радость, что можно открыто молиться, можно причащаться. К сожалению, свидетелей тех первых дней в новой странице истории Спасского храма, становится всё меньше. Сегодня мы собрали воспоминания и тех, кто уже ушел в Вечность, и тех, кто, несмотря на немощи, старается прийти в родной храм.
Ольга Петровна Перекрестова (+23.10.2022)
Ольга Петровна Перекрестова стала настоящей легендой храма. Она пришла сюда в самые первые дни, как только здание вернули Церкви. Более 30 лет она служила храму, который называет родным.
– Узнала, что рядом с домом, где жили мои родные, есть храм, но он пока закрыт. Там был в свое время клуб военного собаководства. И вот однажды соседка сказала, что в храме возобновляются богослужения. Пришла… Страшно было смотреть. Ворота тоненькие, будто из проволоки сделанные. На территории грязь и мусор. Само здание в дырах, внутри все стены были покрашены черным гудроном, остов разбитый.
Первым, кто встретился Ольге Петровне, был отец Александр Дасаев. Иначе, как «чудный батюшка», она его не называла. Он стал ее духовным отцом, а она ему – одной из главных помощниц. Вместе с Лидией Алексеевной Мельниковой, диаконом Александром Шинкаревым, который пришел в храм совсем юным, вчерашним школьником, они принялись восстанавливать дом Божий.
Ольга Петровна дневала и ночевала в храме, и была очень рада, когда в просфорне ей через несколько лет отвели маленький уголок. Там поставили диванчик. «Келейка Ольги Петровны», – шутили в храме. Это было очень кстати. Добраться до Балашихи, где жила Ольга Петровна, сейчас можно на маршрутке. Тогда такой роскоши не было – Ольга Петровна ездила на перекладных, иногда с несколькими пересадками. Вставала в 4 утра, исполняла молитвенное правило и в 5 часов выходила из дома. В 6 утра она уже старалась открыть храм, чтобы впустить прихожан, которые приходили раньше и мерзли на ветру, мокли под дождем в ожидании начала богослужения.
– Отец Александр в мой самый первый приход в храм разрешил нам помогать восстанавливать храм. Налил нам чаю в свою кружку, потому что второй у него тогда не было. Трапезной тоже не было. Не было вообще ничего. Но по молитвам и силы находились, чтобы храм восстанавливать, и деньги собирались. Начался образовываться приход. Нина Георгиевна Гуляева и Зоя Васильевна Дымова исполняли послушание просфорниц. А сколько сил вложила Лидия Алексеевна Мельникова! Она осталась с отцом Александром и сейчас служит в храме Сокольники, – вспоминала Ольга Петровна.
Любимым послушанием Ольги Петровны было плетение венков для икон. Отец Александр признает, особенно для Спасителя, только белые розы, потому она всегда старалась использовать только их, излишнюю пестроту не любила.
– У отца Александра Дасаева очень тонкий художественный вкус, – вспоминала Ольга Петровна, – и чудесный голос, но пел он редко. Батюшка без конца трудился, чтобы привести Дом Божий в надлежащий вид. В самые первые годы ведь никаких подсобных помещений не было. Нам пожертвовали строительный вагончик, только крыша у него дырявая была. Как-то дождь сильный начался и залил все документы. А церковная лавка?! В первые годы это была малюсенькая будочка с окошком…
Старостой храма стал Виталий Александрович Борисов, бывший военный, он немало потрудился, чтобы привести в порядок территорию. Построили дом причта, разбили небольшой садик, чтобы уютно было и в самом храме, и рядом была красота.
– Всегда у нас было много кошек. Их приносили прихожане. Поначалу рядом с церковью была помойка, и крыс там жило видимо-невидимо, так что кошки нас спасали. Они свою добычу всегда приносили людям, на крылечко подкладывали. Мол, смотрите, вот и наш вклад в общее дело. Мы в подвале устроили кошкам жилище, чтобы не мокли и не мерзли. Однажды слышу, как кошка, недавно окотившаяся, ужасно плачет. Именно плачет и просит помощи. Поняла, что котенок у нее подпол упал. Достала его! Как мать радовалась, как она его облизывала, обнимала, ласкала. Людям стоит поучиться у животных настоящей любви.
Нина Георгиевна Гуляева (+1.01.2023)
В храм Спаса Нерукотворного Образа в Перово Нина Георгиевна Гуляева пришла в начале 2000-х. В советские времена в здании располагался тир, но, к счастью, того самого ужасного времени Нина Георгиевна не застала. В храме уже кипела жизнь. Но и ее сил, и времени, и любви было отдано немало, чтобы на приходе началась жизнь. Чтобы сюда вернулся Бог.
Настоятелем храма в те годы был теперь уже митрофорный протоиерей Александр Дасаев, который стал духовным отцом Нины Георгиевны.
– Я пришла к Богу, благодаря отцу Александру, – рассказывала Нина Георгиевна. – Это он поднял храм из руин и создал такую дружную общину. Заслуга батюшки велика, а вот моей заслуги никакой нет. Он меня воспитывал и делал из меня христианку. Когда я к нему приходила на исповедь, жаловалась, что дети в храм не ходят, а у меня двое сыновей подрастали в тот момент, он меня всегда спрашивал: «А дети-то чьи, Нин? Молись, проси Господа». И еще один совет его запомнила на всю жизнь, когда призналась, что терпение мое заканчивается. Он ответил так: «Заканчивается терпение? Включай долготерпение…».
Сейчас отец Александр – благочинный Воскресенского благочиния, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках, член комиссии по Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы.
Здесь в храме Нина Георгиевна познакомилась с Зоей Васильевной Дымовой, ставшей больше чем подругой, и даже больше, чем сестрой по крови. Они стали сестрами во Христе.
– Какую только работу мы не выполняли в храме, – вспоминала Нина Георгиевна. – Самое главное послушание было в просфорне, тогда просфоры мы выпекали сами. На кухне в трапезной воды не было, мы ее сами дома кипятили и в храм носили, благо жили недалеко. Прихожан было немного, так что мы и подсвечники чистили, и убирали храм после служб. В церковной лавке несли послушание. Только не подумайте, что жалуюсь или что было тяжело. Мы же все для Бога делали, в Его доме, да с молитвой, как на крыльях летали.
Зоя Васильевна Дымова
Зоя Васильевна также была одной из тех, кто застал храм Спаса Нерукотворного Образа, когда его только вернули Церкви.
– Стены помню не оштукатуренные, просто кирпич лежал, во многих местах битый, сыплющийся. Дороги к храму нет, о каком уже асфальте речь…по досочкам приходилось идти. Крыса иногда перед тобою шмыгнет, а ты идешь себе дальше, и дела до нее нет… Крыса да крыса», – вспоминает Зоя Васильевна.
Вместе с Ниной Георгиевной Гуляевой они много послушаний в храме несли. Успевали и записочку у прихожан принять, и трапезу приготовить, и храм после службы убрать. Тогда, правда, Литургию не каждый день совершали. И сегодня, в 90 с небольшим, Зоя Васильевна раз в неделю в храме. Это ее «дом родной, который ни на что не променять».
Нина Егоровна Гулевская
Нина Егоровна – старейшая прихожанка храме. Ей – 97. Воцерковляться Нина Егоровна начала в 92-м году. Храм Спаса Нерукотворного образа только-только вернули Церкви, и представлял он собой в те годы страшное зрелище.
– Алтарь голый, полы земляные, – вспоминает Нина Егоровна. – Подсвечники у нас сейчас какие красивые, а тогда свечи в песок ставили, молодежи совсем мало ходило. Постоянные прихожане стояли каждый у своего подсвечника. Но бывает кто-то не придет на службу, мы его замещаем. А однажды случилось настоящее чудо.
Нина Егоровна тогда носила очки. А в тот день, придя на Литургию, обнаружила, что их забыла. А тут еще старшая по храму Лидия Алексеевна попросила подежурить у подсвечника иконы Святителя Николая. Всю службу Нина Егоровна без устали убирала огарки, ставила новые свечи. И, чудо, видела всё прекрасно.
– И тут я поймала себя на мысли, что легко обхожусь без очков. Воскликнула: «Не может быть». И на неверие мое Господь тут же ответил. В один момент краски потускнели, резкость упала, мне вновь нужны были очки. Всё поделом, сама не поверила, – сокрушается Нина Егоровна.
Но тот случай стал ей хорошим уроком, это ведь большое дело уметь благодарить.
Людмила Васильевна Уткина
– Настоятелем в 90-е года был протоиерей Александр Дасаев. Наше солнышко, наш отец духовный, только я его чадо непослушное. Как же много для нас делает. Он всегда нам слова апостола Павла напоминает: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1Фес. 5: 16–22). И я стараюсь этому правилу следовать. Отец Александр научил нас очень трепетно со страхом Божьим и благоговеньем приступать к Причастию, не чаще 4–5 раз в году, чтобы не стало это простым рядовым событием. Всегда нам в пример приводит монахинь одного греческого монастыря, которые неделю благодарственные молитвы после принятия святых Христовых тайн читают.
Нет ни одного дня, чтобы Людмила Васильевна в родном храме не была. Утреннее правило и вперед. Сначала Литургия, потом за тяпку, за лейку… и так до вечерней службы. А если дел много, то после отпуста опять пропалывать, окучивать, обрывать, рыхлить.
Прасковья Ильинична Шепелева (+24.11.2020)
«В наш храм хожу почти с первых дней, как он вновь открылся. Помню, певчие пели в том приделе, где сейчас икона Феодоровской Божьей Матери весит. Настил там для них был. Кругом разруха, столько лет то клуб собаководства был, то тир…Но Бог сюда вернулся», – вспоминала в своем интервью для приходского сайта Прасковья Ильинична.
«Так много сделал настоятель Александр Дасаев. Когда могла, обязательно приходила в храм помогать. Это сейчас есть уборщицы, а тогда их не было, сами полы мыли. Господь давал возможность – я и деньги давала. А вообще мы в раю живем! Сыты, обуты, одеты, в храм ходим!». Отпевали Прасковью Ильиничну в родном храме, как она и хотела…
Елена Александровна Гусарова (+6.07.2022)
«Заканчивался Великий пост, было Вербное воскресенье, когда я вернулась в Москву и пошла в наш храм на исповедь. Наверное, это было в 2007 году. Да, Спасский храм и до этого момента так или иначе присутствовал в моей жизни, но теперь он становился моим вторым домом. Я знакомилась с прихожанами, батюшками. Они у нас замечательные. И те, кто сегодня служат уже в других храмах, по-прежнему дороги моему сердцу. С ними я делала первые шаги на пути к Богу.
Я приходила в храм, и чтобы помолиться, причаститься, и чтобы помогать. Мне очень нравилось трудиться в Доме Господа. Он дал мне возможность постепенно втянуться в жизнь прихода. Послушаний было много, я работала неподалеку и после службы шла в храм. Я делала всё, и все послушания были по душе. Если Господь сподобил, чтобы что-то получилось, подсвечник не уронила и лампадку не опрокинула на кого-нибудь из батюшек, это уже было хорошо. В храме я всегда стояла у Распятия. И сколько бы меня не просили помогать у других подсвечников, нет…. Всё время я оказывалась у своего.
Когда серьезно заболел папа, я вынужденно ушла со светской работы. Да, там лежала еще моя трудовая, меня ценили как сотрудника и ждали. Ждали долго, почти год, но я уже понимала, что не хочу возвращаться. Моя работа, мой дом, мое место – это храм. Да и так развернулись события, что вернуться я не смогла. Папа болел, я работала в трапезной, потом меня перевели в церковную лавку, где тоже нужна была помощь, и я пошла туда. Потом меня благословили помогать в просфорне. В то время, мы пекли просфоры в храме. Там трудились Зоя Васильевна Дымова и Нина Георгиевна Гуляева. Мы шутили, что они решили меня удочерить. Разница в возрасте по паспорту у нас серьезная, но она точно не чувствовалась. А по-другому нельзя. Мы в каком месте трудимся? Здесь возможна только Любовь! В просфорне очень тяжелый труд, и если бы не было взаимопонимания, любви между нами, то не смогли бы там работать. И я очень благодарна Господу за те несколько лет, что мне довелось поработать с Зоей Васильевной и Ниной Георгиевной. Это люди, которых, как хрустальные вазы, нужно беречь, ценить», – рассказывала о своем пути к Богу Елена Александровна.
Зинаида Федоровна Иванникова
«Когда в Спасский храм пришла, всё было в запустении. Полы сгнившие. Помню, как отцу Александру Дасаеву кто-то денег передал, 400 долларов, чтобы он что-то себе из одежды купил, но он отказался. В старой одежде ходил, а деньги на ремонт крыши отдал. Вера у него… душа у него – с нашу вселенную. Он учил нас, как молиться. Мы пришли ничего не знающие. Иногда на службу семь человек ходило, иногда – пять, иногда – три. Но батюшка никогда служб не отменял, сколько бы не было людей в храме.
Помню стояла, молилась, и батюшка с нами молился, чтобы народ пришел. Плакала, плакала. Негоже, что один человек стоит, молится. Очень усердно молились. А сейчас, когда народу полный храм, я тоже плачу, но от радости. А деток сколько! И все: «Батюшка, благослови!». Такой бальзам на душу.
Когда только восстанавливали храм, и хора не было, слышалось ангельское пение. Это был будний день, народу мало, человек пять, все пожилые. И вдруг запел хор. Пели «Херувимскую»! Как они пели! Мы все упали на колени и молились. Волосы поднялись над головой от страха. И радость такая на душе».
18 мая 1991 года в Спасском храме, только-только переданном Русской Православной Церкви, была совершена первая Божественна литургия. До нынешнего великолепия храма и всего прихода, было долгих 35 лет, но ни с чем не сравнить ту радость, когда после стольких лет забвения, надругательства над Домом Божием в его стенах зазвучали слова: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа» и совершена Евхаристия. К этой дате мы подготовили несколько публикаций, а начнем с интервью иерея Святослава Климова, который в Спасском храме прошел путь от пономаря до клирика.
– Отец Святослав, почему Вас благословили прийти и служить в нашем храме?
– Промысл Божий и… дружеская протекция. Мой друг навел справки в движении «Патриаршие добровольцы» нужен ли кому пономарь на приходе, потому что владыку, у которого я был иподиаконом, переводили в другой регион. А я еще учился в Сретенской семинарии, это был второй курс магистратуры, и уехать из Москвы не мог. В итоге дочь настоятеля Спасского храма Аня Бондаренко ответила на тот запрос, что ее папа как раз ищет пономаря. Я приехал на собеседование вовремя, хотя перепутал Новогиреево и Новокосино – не бывал до того момента в этом районе столицы. Отец Андрей немного задерживался, и пока я его ждал, решил зайти в дом причта погреться, потому что была ранняя весна. И в трапезной, кстати, помимо Ани, увидел и Настю Богоявленскую, которая в будущем стала моей женой…
– Как прошло собеседование?
– С отцом Андреем мы обсудили все мои послушания. Случился, кстати, забавный диалог. Настоятель говорит: «Учти, мне тут диакон не нужен». Он не знал, какие у меня точно планы и рассчитываю ли я в скором времени рукополагаться или нет. И я говорю ему: «Да, конечно. У меня и девушки-то сейчас нет. Без проблем. Я буду пономарить».
– Как первая служба прошла помните?
– На каком-то вдохновении. Ко мне присматривались, прислушивались, поставили читать шестопсалмие, канон. Волнение, конечно было. Наверное, только в 10 лет, когда я первый раз в жизни читал шестопсалмие, было более волнительно, чем в этот раз. И только спустя год я узнал от Ани, что отцу Андрею всё же понравилось моё чтение.
– А приход как принял? Насколько доброжелательны Вам показались люди, клир, сотрудники? Насколько было комфортно? Было дружелюбно или наоборот к Вам присматривались, потом уже открыли сердца?
– Сложно сказать, как-то из памяти стерлось. Мне нравилась четкость, которая присутствовала в богослужении и присутствует до сих пор, которую нечасто встретишь в любом, даже в московском храме. Четкость и отлаженность. Почти одновременно со мной на приход пришел диакон Павел Колокольцев. И на пасхальной трапезе отец Андрей и меня, и отца Павла всему приходу представил. И это помогло легко влиться в приход. В октябре-ноябре 2019 года настоятель назначил меня старшим пономарем, и тут уже было сложнее, потому что отвечать приходилось не только за себя и больше стало соприкосновения в рабочих моментах со всеми отделами храма.
– По своему опыту сказать, что, когда я иду в какое-то новое место, я стараюсь заранее о нем что-то узнать. А Вы читали информацию о храме, о настоятеле, быть может?
– Нет. Единственное, что я помнил, что мои однокурсники здесь уже в свое время пономарили и слегка приукрасили действительность, потому что, показывая на карте этот храм, они говорили, что рядом находится озеро, где можно искупаться. Потом оказалось, что озеро на территории военной части и добраться туда не получится.
– Был ли какой-то яркий эпизод, который особенно запомнился в первые дни? Может быть, что-то особенно впечатлило, порадовало?
– Вербное воскресенье 2019 года помню. Первое в Спасском приходе. Для тех, кто в алтаре помогает, суета перекрывает порой ощущения праздника. И только, когда все прошло хорошо, и говорят, что ты молодец, ты можешь как-то расслабиться и почувствовать праздник. Но в тот момент, несмотря на всю эту суетность, ко мне пришло какое-то такое радостное чувство. Было ощущение праздника, и я почувствовал, что не случайно оказался в этом храме.
– А как прихожане Вас приняли? Знаю, что приход очень тепло к Вам относится.
– Я не знаю, честно говоря, когда я успел завоевать это доверие, но это очень приятно. Уже семь лет, как я на этом приходе. Когда я стал старшим алтарником, стало больше служб, больше обязанностей, больше общения с людьми. Тогда как раз случилась и вспышка ковида. Именно этот период стал периодом полноценного вливания не только в приходскую жизнь, но и в приходскую работу и все процессы, связанные с храмом. Когда Спасский храм закрылся на реставрацию, было много работы. Мы переносили в храм-часовню всё убранство каменного храма. У меня как старшего пономаря было много забот, связанных с каждодневными задачами. После Литургии и отпеваний надо было парогенератором почистить все полы. И после этого уже начиналась вечерняя служба. И тогда мы с работниками ящика и дежурными, Светланой Ивановной и Еленой Александровной объединялись, быстро делали работу, все старались мне помочь, а старался помогать им.
– Тогда и в воскресной школе Вы стали преподавать?
– Воскресная школа началась у меня благодаря отцу Андрею Бойчуну, который обратил внимание, что у меня есть духовное образование. Он приехал из командировки в Якутске на престольный праздник, и мы с ним познакомились. Тогда я уже закончил магистратуру и решили, что я попробую преподавать. Сначала, я, кажется, начал с воскресных бесед со священником. Там было три урока. Первый со священником, второй – со мной и третий еще с одним преподавателем. А потом уже потихоньку началась еще и воскресная школа с детьми.
– А с кем общаться интереснее и проще – с детьми или со взрослыми?
– По-разному. Мне лично со взрослыми поинтереснее и полегче, потому что у меня нет именно такого таланта, допустим, который присущ нашей дорогой Екатерине Александровне Мельниковой. Она может преподать детям материал в формате сказки, викторины, мини-представления. Мне комфортнее, когда дети уже что-то знают и готовы к самостоятельным рассуждениям.
– В какой момент настоятель, отец Андрей, от фразы «на дьяконство не рассчитывай» и перешел к предложению «надо рукополагаться»?
– Кстати, эту фразу он потом сам не вспоминал. Думаю, что все было логично, прошло определенное время, когда сам отец Андрей и его помощники пришли к выводу, что я – тот человек, который им подходит. Прошло время, я немного зарекомендовал себя. И в конце 2022 года меня рукополагали в сан диакона. Сначала, конечно, обсуждал это с женой оба раза, потому что, когда ты подаешь документы в Патриархию, там среди прочего есть анкета, в которую супруга должна поставить свою подпись, что она согласна на твое рукоположение. Получив от Насти одобрительные резолюции, я пошел к высшему руководству и к отцу настоятелю, который поддержал меня. Когда обсуждали рукоположение в священника, он сказал: «Только вчера об этом думал – давай, собирай документы». И мы начали готовиться к священнической хиротонии. Конечно, это процесс не быстрый. Был и ставленический экзамен и собеседование с митрополитом Григорием…И неожиданно было новогоднее чудо, когда 30 декабря я узнал, что Святейший Патриарх Кирилл подписал документы.
– Какие в тот момент были мысли и чувства? Ведь когда ты идешь к своей мечте много лет и наконец-то она сбывается, мне кажется, это что-то особенное.
– Согласен. Все-таки в Варницкую гимназию я поступал еще в 2011 году. И даже до этого, начиная с 2007 года, когда мне было 12 лет, я уже думал о том, что получу духовное образование. Путь долгий был пройден. После Варниц мы приняли решение, что я буду поступать не в Лавру, а в Сретенскую семинарию. Во многом именно это решение привело меня и сюда. Есть какие-то такие поворотные моменты твоей жизни, которые определяют вектор будущего на многие годы вперед. Слава Богу, что сложилось именно так.
На самом деле, первая эйфория от того, что сам Святейший тебя рукоположил, постепенно умаляется. Приходит осознание того, что почти 20 лет пути к священству ты прошел. Теперь у тебя осталось непонятно сколько времени, чтобы, будучи этим священником, попытаться и самому прийти к Богу, и людей еще привести. Ты понимаешь, что это только начало. Ты должен достойно нести священническое служение, чтобы, как минимум, оправдать вложенные в тебя силы, старания и знания других людей, которые готовили тебя к этому, и как максимум, всё-таки прийти к Богу и привести туда людей. Есть легкое волнение, наверное, и какое-то ожидание, наполненное надеждой на Бога.
– После того, как Вы прошли сорокоуст в Храме Христа Спасителя и в качестве священника, появляетесь в родном приходе, люди же на Вас по-другому смотрят…
– Да, совершенно по-другому.
– Что меняется?
– Даже когда ты становишься диаконом, что-то меняется, но немного. Как говорит мой хороший друг иерей Святослав Гнатишин, в Крыму считают, что диакон – это пономарь с орарем. В Москве, конечно, нет такого отношения. Диакон – это большая роскошь и украшение службы даже в Москве.
Когда становишься священником, ты сам по-другому себя ощущаешь, и люди по-другому смотрят. Волнительно, конечно. Первое появление на приходе было во время рождественской праздничной трапезе, было очень волнительно, когда все собрались. Со временем уже на службе ты пытаешься перенастроиться в родном храме. Ты не следишь постоянно, включен ли микрофон, не следишь, чтобы подали вовремя кадила и так далее. Ты закладываешь десять минут на дорогу до храма, чтобы со всеми поздороваться, потому что кто-то попросит благословения, что-то спросит, уточнит. Очень всё меняется при переходе от диакона к священнику.
Знаете, как настоятель говорит? Первая заповедь пономаря – не мешать молиться священнику. Пономарь должен сделать всё так, чтобы служба прошла идеально, хорошо, легко. И при этом делать это настолько незаметно, бесшумно, грациозно, чтобы ты еще не мешал молиться. Когда ты даже диакон, помимо того, что ты возглашаешь ектеньи и помогаешь священнику в алтаре, ты еще и одним глазом присматриваешь за пономарями. Потому я говорю, что именно в этом переходе от диакона к священнику очень многое меняется, потому что ты и на всю службу смотришь по-другому. У тебя уже нет задачи сделать так, чтобы помолился священник. Ты сам уже этот священник, которому нужно сосредоточиться, дабы хаос вокруг не отвлекал тебя от молитвы. У кого-то зазвонит телефон в храме, кто-то кашлянет громко, кто-то гремит кадилом, но что бы ни происходило, ты должен стоять и молиться.
– С другой стороны, это великая радость и чудо, когда ты перед Престолом сам, и уже нет между тобой и Богом никаких посредников.
– Обращусь к любимой цитате из Евангелия: «Кому многое дано, с того многое и спросится» (Лк. 12: 48). Несомненно, тебе дается огромное количество благодати, сил, дерзновения и еще много различных даров, которые помогают тебе нести твое служение. Ты настолько после Литургии заряжен на действие, что должен потом постоянно совершать добрые дела, ходить, проповедовать, славить Бога. И если ты в себе этот импульс заглушишь в какой-то момент, начнешь себя жалеть, значит, тебе так много благодати тебе и не нужно, оказывается. В этом отношении, конечно, я считаю, что нашему храму очень повезло с настоятелем, который поддерживает любые добрые и хорошие инициативы.
– Отец Святослав, расскажите о Вашем послушании как больничного священника. Вы же посещаете военный госпиталь.
– Физически смотреть на страдания других людей сложно – да. Но сейчас я как помощник старшего священника по этому госпиталю, взял на себя пока больше административный функционал. Если какие-то нестыковки в расписании возникают, я либо ищу других отцов, либо сам замещаю. Так что пока именно тяжести душевной и эмоциональной, связанной с исповедью бойцов, я пока еще не вкусил. У нас есть замечательные отцы Западного викариатства, отцы нашего Восточного викариатства, близлежащих храмов, которые нам помогают в этом нелегком послушании. И пока, слава Богу, все работает, нас пускают в госпитали и не препятствуют в деле окормления бойцов.
– Мне, женщине, не священнику, кажется очень сложно принимать исповедь от людей, которых ты хорошо знаешь. Нужно очень стараться, чтобы не разочароваться в людях.
– Как сказала мне наша прихожанка, подойдя ко мне на исповедь: «Ну что? теперь будем знакомиться по-новому?» Как Вы правильно заметили в начале своего вопроса, это женский, не священнический взгляд. А наш, мужской, может быть, более приземлен. Ты смотришь на исповедь с позиции священника, который старается человеку помочь. Ты принимаешь участие в таинстве, Господь человека прощает, и ты веришь, что он старается быть лучше.
– Мне кажется, что есть какой-то некий соблазн у молодого священника надавать советов.
– Может быть, есть такие ощущения, но в основном, конечно, все по молодости не пытаются брать на себя больше, чем могут понести. И когда, конечно, приходят бабушки и говорят, как нам справиться с моими внуками, я отвечаю: «Когда у меня появятся внуки, приходите, мы разберемся, я вам расскажу, как справляюсь с своими внуками. Или хотя бы, когда у меня появятся дети такого же возраста».
– Возвращаясь к Спасскому приходу. Это приход, который дал вам и исполнение мечты, и коллектив единомышленников в лице священнослужителей, и супругу. Что он для Вас значит?
– Если очень кратко, то это то место, в которое ты в любой момент жизни, что бы в ней ни происходило, идешь с радостью. Если у тебя все хорошо, ты идешь с радостью, совершая свое служение. У тебя все плохо – всё равно ты сюда идешь с радостью, потому что по-другому просто не получается. Это и храм, который стал самым родным. Это и люди, которые стали самими близкими. Это и коллектив, который дает возможность для всяческой реализации. Уповая на милость Божью, надеюсь, что не наступит то время, когда меня отсюда переведут.
Паломнический клуб Спасского Храма приглашает в поездку к Святыням Новгородской земли:
16 мая
22:08 — поезд с Ленинградского вокзала
17 мая
7.00 встреча на вокзале Великого Новгорода, трансфер в Хутынь, размещение в монастырской гостинице.
Литургия
обед с монастырской трапезной.
Экскурсия по монастырю.
13.30 отъезд в Великий Новгород
Экскурсия по городу автобусно-пешеходная. Увидим, посетим: Спас на Ильине улице с фресками Феофана Грека. Ярославово дворище, Кремль, Памятник тысячелетия России, Софийский собор -с экскурсией внутри
Выезд из города
Свято- Юрьев монастырь, Георгиевский собор — с экскурсией внутри, Спасский собор,
Ужин в кафе города
Возвращение в Хутынь.
Монастырская гостиница. Отдых
18 мая
07.00 отъезд на Валдай.
Иверский монастырь. Литургия.
Обед в трапезной монастыря.
Экскурсия по монастырю.
Экскурсия Музей Колоколов.
Троицкий собор — предел Тихона Задонского — уроженца Валдайской земли.
Отъезд в Великий Новгород
Ужин в кафе города.
21:35 отъезд в Москву.
19 мая
05:20 прибытие поезда на Ленинградский вокзал
Стоимость
11000 руб. в группе 11-14 чел.
10000 руб. в группе 15-18 чел.
В стоимость входит:
— проживание в монастырской гостинице 2-3 х местные номера,
-питание 2 обеда и 2 ужина
-экскурсии, входные билеты
-транспорт,
-сопровождение гида.
Ж/д билеты на поезд Москва — В. Новгород 16 мая и обратно В. Новгород-Москва приобретаются дополнительно!
Автобус -19 мест, новый, экскурсионный с микрофоном и кондиционером.
Вопросы, запись в поездку — Елена — 89067909095
«Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос, уснув воскреснет тридневен» … День тишины, день покоя, день, когда во ад спускается Христос, чтобы к Свету вывести всех праведников. Вслед за ними мы ждем, что и нас Господь по милости Своей, когда окончатся дни нашей жизни земной, в Царствие Небесное приведет. Ждем и готовимся, сугубо – Великим постом и на Страстной седмицей. Мы знаем, что Христос воскреснет, ждем этого самого сладкого возгласа: «Христос воскресе»…
Богослужения Великой Субботы особенные… Их начало – часы, вечерню – духовенство совершает в черных, великопостных одеждах, звучит: «Не рыдай Мене, Мати»…но уже прорывается тихая радость о Воскресшем Господе. Облачения священства меняются на белые…Светлы лица тех, кто подходит к Чаше. Как радостно, что Святых Христовых Тайн причащаются не только постоянные прихожане, но и те, кто нечасто приходит в храм.
«В Великую Субботу мы стараемся подготовить себя, свой дом, приносим на освящение куличи и яйца. Важно также и на Пасхальных богослужениях помолиться. Время поста, в которое мы сокрушались о своих грехах, уже прошло, нам сейчас нужно радоваться воскресению Христову», – призвал после Литургии святителя Василия Великого иерей Святослав Климов.
А на храмовой площади – сотни людей, которые пришли освятить снедь. Невероятной красоты куличи и ароматные творожные пасхи, яйца всех оттенков. Волонтеры постарше помогают готовить столы, убирают воду – дождь не дает лениться, волонтеры помладше собирают в корзинку пасхи, яйца, куличи. В Духовно-просветительском центре яйца сортируют, бережно укладывают в коробки, чтобы в целости передать их туда, где ждут.
На ярмарке наши друзья из Бригады Zоv. Помимо помощи воинам, эти люди с огромными добрыми сердцами помогают пожилым и инвалидам из пансионата социального обслуживания «Ногинский». Сегодня они привезли чудесные поделки, которые делали люди с ДЦП, с ментальными нарушениями. Мягкие, из фетра, сделанные цыплята, картины с весенними букетами. Если не знать, то не поверишь, что так аккуратно, так профессионально делают люди с ограниченными возможностями. Кстати, все собранные средства будут переданы на фронт. Нашим бойцам очень нужны автомобили, и сейчас Бригада Zоv делает всё для того, чтобы собрать необходимую сумму.
Рядом с церковной лавкой столик, где представлены поделки мам с особыми детьми. Их сообщество называется «Ниточка добра». И каждое из их творений, будь то смешной зайчик в модных шортах на бретельках, брелоки, вязаные крючком воротнички и шапочки – все это сделано с большой любовью и теплом. Наша прихожанка Елена Польдяева с сыном Максимом всегда радуются, когда то, что сделано руками этих прекрасных женщин приносит в дома тепло и уют.
На ярмарке были и труды наших прихожан: воспитанников воскресной школы, ребят из подросткового клуба, участников молодежного объединения «СпасМолод». Смотришь и удивляешься, сколько же талантов, и радуешься, что эти таланты развиваются, приносит людям радость.
Много работы было в Великую Субботу у тех, кто трудился в Спасском кафе. Выпить чашку горячего чаяй, ароматного кофе с вкусной выпечкой или же подкрепиться посерьезнее. Овсяная каша и блинчики, вторые блюда, десерты…Впрочем, наше кафе – это еще и место для общения с добрыми друзьями и единомышленниками. Тепло, уютно, чисто….
А сколько сил было положено сегодня тем, кто в течение всего дня чистил подсвечники, протирал иконы, дежурил у Плащаницы.
Да, Суббота – день тишины и покоя, но уже и ощущения праздника. Спасибо всем, кто помогает прихожанам, всем гостям нашего храма этот праздник почувствовать.
Спасский приход молитвенно встретил двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. «Днесь спасения нашего главизна», – такими словами начинается тропарь Благовещения, краткого молитвословия, в котором передается смысл праздника.
Дева Мария была особенным человеком, иначе Господь не избрал бы Ее для такого удивительного события, которое изменило всю историю – соединение Божественной и человеческой природ в Ее Сыне. Природа Девы Марии была особенно открыта к принятию ангельской вести и действию Божией благодати. Одно явление ангела не могло совершить всего дела, требовалось и согласие человека, согласие Девы Марии принять волю Божию и стать Матерью Спасителя. Богородица дала согласие от имени всего человечества: «Се Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1: 38). В конечном счете, произошло двойное событие – явление милосердия Божиего по отношению к людям и принятие человеком этого милосердия, благой вести. Без согласия Богоотроковицы не произошло бы и нашего спасения, так как Бог никогда не действует против свободной воли человека.
7 апреля 2026 года совпадают праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Великий Вторник. Это означает, что в этот день соединяются службы обоих дней.
На это после поздней Литургии в своей проповеди обратил внимание иерей Святослав Климов.
«Те, кто часто бывает на богослужениях, вникает в церковную жизнь, могли заметить, насколько особенной была служба сегодня, в праздник Благовещения. Мы сегодня слышали отголоски Великого поста несмотря на то, что духовенство в голубом, Богородичном облачении. Звучит радость Благовещения, но мы не забываем, что это – Страстная седмица. Сегодня вместе с Евангельским чтением в честь праздника, мы слышали те притчи, которые напоминают нам о Страстной седмице. Одна из них – притча о мудрых и неразумных девах. А с кого нам брать лучший пример разумной девы, как не со Пресвятой Богородицы?!
В перекликании этих сюжетов и смыслов этот день становится еще более особенным. Переживая на Страстной неделе Крестный путь Спасителя, мы сегодня особо чтим ту, благодаря которой и начался этот путь. А он начался со смиренных слов Богородицы: «Се Раба Господня, да будет мне по слову твоему».
Сегодня, взирая на пример Пресвятой Богородицы, Которая всю Свою жизнь положила на служение Богу, нам стоит задуматься, как в оставшиеся дни Страстной седмицы полностью направить свои мысли и дела только ко Христу, забыть обо всех развлечениях и житейской суете. В чем да поможет нам Пресвятая Богородица».
5 апреля Святая Церковь молитвенно вспоминает Вход в Господень в Иерусалим, праздник, который в народе чаще именует Вербным воскресением.
Вот как об этом событии размышляет святитель Николай (Велимирович).
«Множество народа, в тесноте и давке радостно ожидающего и приветствующего Христа, символизирует собой благородные чувства и возвышенные мысли человека, радующегося пришествию Бога – своего Спасителя и Избавителя. Предводители толп народа, ненавидящие Христа и стремящиеся убить Его, олицетворяют собой низменные желания и приземленные мысли, которые берут верх над благородной природой человеческой и угнетают ее. Теперь эта низменная природа людская восстает против вхождения в душу Бога, ибо воцарение Бога в душе непременно уничтожит ее.
Храм Иерусалимский символизирует собой святое святых человеческой души, то сокровенное место, где Дух Святой и у самого большого грешника имеет крохотный приют. Однако земные страсти и туда проникли, и низменная природа людская и его употребила для своих дурных целей.
Христос исцеляет лишь тех болящих, что припадают к Нему с верой, а это означает, что некоторые порывы души, хотя и болящей, жаждут единения с Богом и стремятся к Нему – единственному в мире Врачу. Пророчество Христа о гибели Иерусалима символизирует гибель всякой души, которая Бога отвергает, унижает и извергает из себя».
Сегодня за ранней Божественной Литургией о сути праздника и о том, как всем нам, христианам, должно провести предстоящие дни, говорил иерей Алексий Некрасов.
«За неделю до великого праздника Пасхи Церковь вспоминает Вход Господень в Иерусалим. С одной стороны этот праздник радостный, с другой стороны – грустный. Когда Господь приезжает в Вечный город на ослике, Его встречают, как Царя, люди постилают свои одежды, кто-то –пальмовые ветви. Народ кричит: «Осанна в вышних». А через несколько дней эта же толпа кричит совсем другие слова: «Распни, распни Его» (см. Лк. 23: 21; Ин. 19: 6). Вступая в Страстную седмицу, мы должны вместе со Христом сопереживать, чтобы встретить Великий праздник. Когда человек говорит о своей болезни, скорби, несчастье, нам тяжело его понять, если сами такое же не пережили. И в ближайшие дни мы будем стараться сопереживать Христу в Его страстях – Его предательстве, унижении избиении, Распятии. И если мы в Страстную неделю будем со Христом, будем в храме на Тайной вечере, выносе и погребении плащаницы, постараемся отделиться от суеты, тогда мы сможем встретить Великий праздник Воскресения Христово».
Икона Божией Матери Феодоровская любима и почитаема. Святой праведный Алексей (Мечёв), говоря об этом образе, отмечал: «…велики грехи и нужды наши, но молитвы Богоматери сильнее всех нужд и озлоблений».
По преданию икона эта была написана евангелистом Лукой, неизвестно, как она попала в маленький город Городец, куда восходят первые упоминания об иконе. В 1613 году, 14 марта (27 марта по новому стилю) перед ликом Феодоровской инокиня Марфа благословила своего юного сына Михаила Федоровича на царский престол.
Сегодня, в малый престольный праздник, Литургия Преждеосвященных Даров совершалась в храме-часовне Феодоровской иконы Божией Матери. Несмотря на будний день, помолиться перед чтимым образом Богородицы пришло немало прихожан. Многие причастились Святых Христовых Тайн.
Поздравляя с праздником, настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко отметил особую, Материнскую, заботу Богородицы о каждом, кто просит Ее заступничества перед Господом нашим Иисусом Христом.
«Каждый образ Божией Матери – это особое напоминание нам о Ее предстательстве перед Своим Сыном. Мы понимаем, что наша жизнь не всегда соответствует тому, что Господь хочет от нас как от христиан. И не всегда наше слово и наша молитва достойны быть услышаны Богом. Но Господь слышит святых — тех, кто своей жизнью засвидетельствовал свою веру Ему, и особенно Он слышит обращенные к Нему молитвы Божией Матери о нас. В минуты скорби, в сложных житейских обстоятельствах мы взываем к Ней и просим, чтобы Она дала всем нам, нашему первопрестольному граду, нашему Отечеству мир и утешение. Помолимся Царице Небесной об устроении нашей жизни, и о милости к нам Ее Божественного Сына».
По окончании богослужения перед Феодоровским образом Богородицы была вознесена молитва.
23 марта 2001 года, настоятель Спасского храма протоиерей Андрей Бондаренко был рукоположен во диакона. Сегодня, в день 25-летия диаконской хиротонии, отец Андрей в сослужении духовенства совершил Литургию Преждеосвященных Даров.
По окончании богослужения протодиакон Дионисий Пряхин, клирик Храма Христа Спасителя, который возглавил диаконский чин, провозгласил многолетие.
От лица духовенства отца Андрея с памятной датой поздравил иерей Димитрий Лактюхин, настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Кунцево.
«Дорогой отец Андрей, этот день – особенный в Вашей жизни. В этот день Господь сподобил Вас войти «во внутренние завесы», возносить молитвы Спасителю. Священнослужителю очень важно быть вместе со Христом, особенно в Таинстве Святой Евхаристии. В этот день хочется пожелать вам, чтобы Господь, как и прежде, всегда был с Вами. Пусть Ваше сердце горячее бьется как можно дольше, и Господь благословляет, и благодать видимым образом будет на Вас».
«Сегодня мне на сердце приходят следующие слова. «Не лобзание Тебе дам, яко Иуда, но яко разбойник, исповедуя Тя». И действительно, священнослужитель, наверное, это тот самый апостол, который находится рядом со Христом. И Господь, каждый раз обращаясь к священнослужителю в Таинстве Евхаристии, призывает его на ревностное служение, быть верным Ему вопреки внешней среде, которая направлена на то, чтобы отвратить человека от Бога. Священнослужитель поставлен для того, чтобы воспротивиться дьяволу и оставаться учеником до конца. Не хотелось бы, пройдя длинный путь священнослужителя, предстать перед Творцом и услышать: «Не знаю тебя». Но хотелось бы, чтобы Господь дал сохраниться до конца верующим человеком.
Благодарю Бога за то, что Он утешает меня друзьями, которые и в прежнее время, и сейчас остаются со мною во Христе, потому что дружба во Христе, наверное, действительно не имеет времени. Надеюсь, что Господь укрепит меня, чтобы не быть соблазном ищущим Бога, но стать тем примером для верующих, который расположит их сердца идти и дальше по пути веры в Спасителя.
В середине Великого поста Святая Церковь выносит на поклонение Крест – символ начала Вечной жизни, орудие нашего спасения. Мы нередко ропщем на то, как нам тяжело: работа, семья, домашние хлопоты…а тут еще Пост. Поменьше развлечений, побольше добрых дел и молитвы, а сил почти нет…Но стоит на несколько минут отрешиться от дел насущных и подумать о том, что претерпел Господь наш Иисус Христос, понимаешь, как мала твоя жертва. Ничтожна.
В Неделю Крестопоклонную тысячи христиан устремляются в село Годеново в Ярославской области, в храм святителя Иоанна Златоуста, где можно поклониться Животворящему Кресту Господню.
Годеновский Крест – это древнее распятие в рост человека чудесно явилось с неба пастухам в начале XV века на глухом Сахотском болоте, неподалеку от Годеново. Уже шесть столетий от распятия проистекают разнообразные чудеса, приходит помощь к тому, кто о ней просит. В нынешнем веке сестры Переславского Никольского женского монастыря основали здесь подворье и древний чудотворный Крест духовно обретен заново для России и всего православного мира.
Свет Годеновского Креста – это свет Божьей Любви, свет надежды для каждого, кто просит о помощи. «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11: 28).
Уже несколько лет наши прихожане в Крестопоклонную неделю достаточно большой группой выезжают в Годеново, чтобы припасть к стопам Спасителя, поблагодарить Его, просить о помощи. Как правило, с группой едет священник, чтобы уже непосредственно в Годеново совершить службу. В этот раз наше паломничество сопровождал отец Алексий Некрасов.
Молитва перед началом поездки, три часа, в пути которые пролетели незаметно, благодаря экскурсоводу, и вот мы в храме…Он полон – поклониться Кресту в эти дни едут со всех концов страны.
Мы все время бежим, торопимся, везде успеть, а здесь – будто останавливаешься. Здесь – точка. Здесь – Начало. Не думаешь, как бы очередь побыстрее прошла. Не раздражают те, кто пытается побыстрее приложиться, позвать «своих» из конца очереди в начало…Здесь хочется стоять, размышлять, благодарить…И то тут, то там потихонечку слышится: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим». И чуть стройнее хор, чуть больше голосов вливается в общую молитву.
Отец Алексий Некрасов вместе с еще одним священником, который также сопровождает свою группу паломников, начинает служить молебен с Акафистом Животворящему Кресту Господню. Народный хор, который образуется тут же, помогает. Поет негромко, может, чуть неслажено, но с душой и любовью.
Выходим из храма – и так светло на душе, так тепло. Весна духовная. Весна на улице – тишину этого святого места нарушает пение птиц и звук капели.
Мы отправляемся дальше – в мужской монастырь Животворящего Креста Господня в селе Погост Крест. Здесь на Сахотском болоте 11 июня 1423 года явился Животворящий Крест Господень, от которого было дано обетование: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий; аще кто с верою придет помолитися, будут многая исцеления и чудеса от Животворящего Креста молитв ради чудотворца Николы». Перед образом распятия Господня стоял «…чудотворец великий Николай со святым Евангелием».
Входим в монастырь, вновь поклоняемся Кресту, его копии, поем тропарь, отправляемся на святой источник. Кто-то пьет прямо там, кто-то наливает бутылочку и повезет ее домой, семье, родным.
Там, где сейчас колодец над источником, с 1998 года по 2006 находился алтарь временного деревянного храма в честь святителя Николая Чудотворца, в котором до восстановления каменного Крестоводвиженского комплекса (освященного в 2003 году) совершились богослужения.
Выходим за крепкие монастырские стены – а там чудо – земля еще покрыта снегом, но солнце светит по-весеннему, и вся верба покрыта пушистыми почками. И сердце ликует: весна, тепло и скоро Пасха, Великое Чудо, Великая Радость!
В Переславле-Залесском, уютном, чудесном, родине великого князя Александра Невского, больше десятка монастырей, но два из них, пожалуй, любимы паломниками больше других. Это Никольский женский монастырь, где хранится Корсунский Крест. И Феодоровский женский монастырь.
Корсунский Крест – это древняя святыня, принесенная из Византии через Корсунь (Херсонес) при Крещении Руси. Крест украшен серебряными ковчежцами с частицами мощей святых угодников Божиих. Украшают святыню маленькие крестики из полудрагоценных камней: яшмы и лазурита, также лицевая сторона обнизана жемчугом. На поверхности ковчежцев искусно выгравированы лики святых и изображения праздников.
Такой очереди, какая была у Годенского Креста, в Никольской обители не было, наши прихожане не спеша поклонились Корсунской святыне, пропели тропарь.
Теперь наш путь лежал в Феодоровский монастырь с Андрониковской иконой Богородицы и музеем свт. Луки (Воино-Ясенецкого).
Андроникова икона Божией Матери, известная также под именами Монемвасийской и Греческой, – родовая святыня греческого императора Андроника III Палеолога, по преданию, одна из написанных апостолом и евангелистом Лукой. Икона изображает Богородицу оплечно, без Младенца. На шее Божией Матери с правой стороны кровоточащая рана. В нижней части иконы был приделан футляр, в котором хранился нож дамасской стали с костяной рукоятью, которым турок-икононенавистник нанес удар иконе, после чего и появилась кровоточащая рана.
В Феодровском монастыре хранится список иконы, но несколько лет назад он замироточил. Воистину, чудны дела Твои, Господи. Прикладываемся к чудотворному образу, отец Алексий помазывает всех маслицем, подаем записки и отправляемся домой.
Читаем Акафист в дороге «Слава Богу за всё» и благодарим Господа за Его милость, за это чудесное, благодатное паломничество.
