28 декабря 2025 года в храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово прошел окружной этап городского турнира по православному вероучению среди воскресных школ Восточного округа. Победители окружного этапа «Своя игра-2026» будут представлять Восточное викариатство на городском этапе.
Победители окружного этапа «Своя игра-2026» стали:
Организаторами окружного этапа выступили Игорь Тихоновский, директор воскресной школы храма Спаса Нерукотворного Образа, диакон Павел Колокольцев, директор Спасской гимназии; клирик Спасского храма; Екатерина Мельникова, преподаватель воскресной школы и гимназии.
С 2017 года в России 5 декабря отмечается День волонтера. Это люди, которые исполняют закон Христов, звучащий из Его уст так: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25: 35–36). В канун праздника мы поговорили с нашей прихожанкой, членом Честной гуманитарной команды «Бригада ZOV» Викторией Анисимовой, которая сейчас активно помогает нашим военным в зоне проведения специальной военной операции.
– Виктория, быть волонтером… что это значит для Вас?
– У Бога, кроме наших рук, нет никаких других. У меня часто анекдот в голове всплывает, когда при наводнении погиб мужчина, и он спрашивает Бога: «Что ж Ты ко мне не пришел, не помог?» А Бог отвечает: «Ну как же? Я же тебе и лодку посылал, и вертолет, и трижды к тебе приходил, а ты не пошел и потому утонул». Господь, конечно, всемилостив. Он всё сделает. Но чьими-то руками все-таки быстрее и надежнее получается.
Наша Бригада старается сделать всё возможное для наших ребят. Эта работа очень разноплановая. Есть волонтеры, которые здесь, в тылу, плетут маскировочные сети, шьют мягкие носилки для эвакуации раненых, вяжут носки, льют окопные свечи, находят и закупают необходимые вещи, технику или материалы для фронта, собирают приятные и вкусные подарки. Есть водители гуманитарного каравана, непосредственно выезжающие к линии боевого соприкосновения, в районы, где нужна помощь мирному населению. Это очень необычные «обычные люди». Вот какие требования к водителям «каравана добра» предъявляет сама зона СВО: дисциплина, выносливость, умение забыть про свой комфорт во имя задач поездки, то есть ради ребят, трудолюбие, стрессоустойчивость, чувство локтя и ответственности за команду. Что касается моей помощи, то я плету маскировочные сети, помогаю находить, закупать, перевозить и упаковывать что-то нужное для фронта.
– А что и в какой момент сподвигло Вас войти в состав команды волонтеров? Может быть, кто-то оказался в зоне боевых действий из Ваших родных и близких? И Вы поняли, что без помощи здесь там не обойтись?
– На момент начала СВО я пребывала в жесточайшей депрессии. Моя мама, Любовь Егоровна, стала помогать намного раньше меня и позвала меня с собой. Я пришла и поняла, что это моё. На СВО воевал дядя, к сожалению, он героически погиб этой весной. Больше, кроме прямых родственников, там нет никого. Но все остальные бойцы там – всё равно наши.
– Вы говорите, что были в депрессии, когда начали помогать. Не оказалось ли так, что Ваша деятельность заставляет еще больше в грустные мысли погружаться?
– Бывает, что ты вообще не можешь ничего делать, но мы вспоминаем, что мы уже смогли сделать, скольким мы смогли помочь. Наша работа реально неоценима. Даже не столько материальная забота, хотя и она тоже. Много чего мы привозим и без чего нельзя обойтись. Но еще важнее моральная поддержка, понимание бойцов, что тыл с ними. Тыл – это то живое, что их поддерживает. Наши воины умирают там за нас, ради нашего будущего, поэтому нельзя остаться в стороне.
– А есть у Вас некое отторжение и, может быть, даже осуждение людей, которые не помогают, живут по принципу «моя хата с краю»?
– Мне их реально жалко. Каждый сам для себя выбирает, какой он: активный или пассивный. У нас есть бабушки, которые в силу возраста могут только молиться, и они только молятся, но какова сила соборной молитвы! Есть бабушки чуть более активные, и они могут руками помочь ленточки скрутить. И это тоже Божия помощь нам, ведь многие часы уходят на скручивание ленточек, чтобы мастерицы потом сплели маскировочные сети. Бабулечки находят время, сидят у телевизора, тихонько скручивают нам ленточки, ручки разминают. Мы за то, чтобы кто чем может помогал. Но если человек не может переступить через себя, не находит в своей душе потребности помогать, тогда эта помощь будет и ему во вред, и всем во вред. Мы всегда рады, когда к нам кто-то новый приходит. Это большое событие.
– Среди тех, кто помогает, в основном женщины?
– Мужчины есть, они помогают найти что-то, разгрузка-погрузка – без них было бы тяжелее. Есть автослесари, автомеханики. Днем они работают на основном месте, а потом для фронта переделывают машины, укрепляют их. Что касается возрастных групп, то и старички у нас есть, и молодых мы привлекаем. У нас дети от четырех лет начинают помогать, даже совсем крохи в семьях гуманитарщиков уже знают, что они большие помощники защитников Родины.
– А что могут делать самые юные? Если ребенок хочет и готов помогать, вы найдете ему какую-то точку приложения сил?
– Мы просим малышей готовить символические подарки для бойцов и писать письма на фронт. Очень они душевные получаются. У всех ребят на позициях обязательно есть детские работы, и они всегда так трогательно относятся к этим поделкам. Кто-то под сердцем хранит. Опять же, ребенок ленточки может скручивать для мастериц, которые плетут сети. Кто-то приходит резать стропы, которые используются при шитье мягких носилок, делают дома розжиги для окопных свечей. Это несложно, под контролем взрослых всё возможно сделать.
– А как вообще проходит день волонтера?
– Я работаю в частном детском саду, в храме пою, но почти все свободное время посвящаю волонтерству. Чаще всего это запрос на то, чтобы что-то найти, привезти, отвезти, передать.
– Волонтерство больше дает сил или отнимает?
– Это дает душевные силы. Отнимает, конечно, телесные, да. Бывает, конечно, что устаешь. Но душевно понимаешь, что день прожит не зря. Я не могу занимать пассивную позицию, что все само сделается. Я тоже хочу в этом участвовать. Это история, и мы делаем ее своими руками.
– А с какими самыми большими практическими трудностями вы сталкиваетесь? Что-то найти, где-то достать денег, как-то это передать? Логистика, безопасность, нехватка ресурсов – что самое сложное?
– Сейчас остро стоит вопрос финансов. Но это не единственная трудность. Нас сейчас просят выехать из одной из мастерских. Мы ищем помещение. Я знаю, что с подобным не только наша Бригада столкнулась. Причем эти помещения давались либо бесплатно, либо условно бесплатно от города, от муниципалитета или от каких-то местных органов управления. А сейчас они начинают нас оттуда выселять.
– По поводу финансов я не только от Вас это слышала. Многие волонтеры говорят, что люди устали, денег у людей не так много… Если поначалу, быть может, люди больше жертвовали, то сейчас поток иссякает…
– Постоянные волонтеры часто влезают в кредиты. Бывает, что отъезд на носу, а мы не собрали ту сумму, которая была запланирована, а ехать все равно нужно. Уже бойцам пообещали, там нас ждут, мы не можем обманывать ожиданий. Максимально из того, что они просят, конечно, постараемся выполнить. Но народ действительно устал. Бывает, что и волонтеры перегорают, особенно те, которые буквально «горели» вначале. Это и физическая, и даже психологическая проблема. В этом случае нужно проработать с батюшкой, с психологами, если есть возможность. Но, действительно, народ начинает замыкаться, отстраняться. Это очень страшно. Или кто-то потерял родного на фронте, это бьет очень больно. Кто-то, когда теряет родных, еще больше начинает помогать, а кто-то – наоборот.
И меньше стали помогать организации. Раньше много жертвовали, а сейчас всё меньше юридические лица стремятся к помощи ребятам на СВО. Не знаю, с чем это связано. Еще есть очень болезненная для нас тема: когда мы просим кого-то помочь, нам задают вопрос: «А что нам за это будет?». Спасибо будет. Может быть. Если мальчишки успеют записать небольшое видеопослание. Например, раньше школы с удовольствием передавали детские рисунки и письма, а сейчас некоторые хотят благодарственное письмо, страничку в портфолио.
– Вы сказали про эмоциональное выгорание. Насколько в этом случае усиливается роль Церкви как Матери?
– У нас даже атеисты идут к Богу. Пусть медленно, пусть своей дорогой, но многие пришли в церковь. Те, кто едет на фронт, всегда перед выездом идут на Причастие. Просто так поехать на фронт страшно. Без Бога вообще никуда. И такие чудеса случаются. Тут же понимаешь, что Господь стоит рядом и на всё это смотрит.
– А можно чуть подробнее про чудеса?
– Вы не обращаете на них внимания в обычных буднях, но в волонтерстве это особенно заметно. Если что-то дали, надо брать, потому что кому-то это сейчас пригодится. Например, кому-то не нужна инвалидная коляска и они отдают, а у нас склад завален, некуда поставить. И тут же звонок, что мы забираем своего бойца, а он не может ходить. И вот она, коляска, у нас есть, слава Богу.
– Что Вы поняли о человеке, глядя на него в условиях войны? О человеке, который там и который остается здесь. О человеке, который помогает и который не помогает. Нет ли у Вас разочарования в одних людях и нет ли восхищения другими? Вы смотрите сейчас на человечество в целом по-другому в связи с войной или ничего не меняется?
– Оно меняется. Уходит всё наносное. Мы часто играем разные роли. Я – хорошая девочка, я – примерная мамочка. Война открыла то, что на самом деле есть. И капризная девочка на самом деле не капризная. Она села за руль и поехала на фронт. Там обстрелы, там атака дронов, еще что-то приключилось. Эта девочка поехала и сделала то, что положено. Она молоденькая девочка, у нее сын дома маленький, но она поехала, не испугалась. Когда была мобилизация, первые два года я смотрела, как мальчишки того возраста, которые могли бы пойти на фронт, спиваются и не работают. Сидят на лавочках, у них всё весело, они с алкоголем, им ничего не надо. А девочки и бабушки берут на себя и тянут то, что не по силам бывает мужчинам. Но там, на фронте, оказываются те мальчишки, которые не задумываясь свою жизнь разменяют на здоровье тех, которые остались здесь.
Многие говорят, что они там зарплаты большие получают. Ребята, а вы сами сядьте в грязную лужу с мышами, с клопами, с чем угодно, а сверху над головой свистят дроны, работает тяжелая артиллерия. Этот гудящий звук так действует на подсознание, это так страшно, что даже взрослые мужики боятся. Дайте хоть 2–3 миллиона ежемесячно зарплату за то, что будешь сидеть в крови, в грязи, а еду и воду тебе вообще могут не дать – кто согласится закрывать глаза ушедшим друзьям и умирать? Мальчишки и мужчины туда идут совсем по другой причине. Они думают не о себе, а о своей Родине, о своей семье.
– Какой совет Вы могли бы дать людям, которые хотят помочь, но не знают как или боятся? Вы этим путем идете уже не первый год, у Вас уже есть опыт. Поделитесь, пожалуйста, с теми, кто, может быть, только сейчас понимает, что без помощи здесь, в тылу, там победы не будет.
– В первую очередь надо пойти в храм и спросить. Батюшка в любом храме знает, кто у него волонтеры или кто знаком с волонтерами напрямую. И если есть веление души помогать, то всегда найдется возможность. У нас в храме льют свечи, делают сухие души для бойцов. Много тех, которые шьют для фронта носилки, плетут сети. В каждом храме собирают финансовую помощь. Было бы желание, а как помочь, всегда подскажут. Просто не стесняйтесь спросить. Если вы будете просто сидеть и думать, куда бы пойти, то никто к вам не придет и ничего не скажет. Просто встаньте и сходите сами.
28 октября 2015 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протоиерей Андрей Бондаренко был назначен настоятелем храма Спаса Нерукотворного образа в Перово.
«Итак по плодам их узнаете их» (Мф. 7: 20)
Десять лет с точки зрения вечности – ничто, но человеческая жизнь столь кратка, что десять лет – это много, и если трудиться, то добрых дел можно сделать немало.
Надо признаться, что прихожане почти всегда остро реагируют, когда на место прежнего, полюбившегося сердцу настоятеля, приходит новый священник. Он может быть сколь угодно хорош, талантлив, доброжелателен и ревностен в служении у Престола Божия, но ему еще только предстоит заслужить доверие прихода. Перед отцом Андреем стояла задача не только продолжить дело, начатое протоиереем Александром Дасаевым, который нес послушание настоятеля Спасского храма почти два десятка лет, ему предстояло завоевать любовь паствы.
Рассказывает постоянная прихожанка Марина Васерчук.
«В храме я нашла всё самое главное для понимания смысла своей жизни и всего, что делает мою жизнь более насыщенной! Много лет в нашем храме настоятелем был протоиерей Александр Дасаев, который восстанавливал его из пепла. Храм стал красивым, ухоженным и очень добрым для всех в него приходящих! Мы, прихожане, были как дети под защитой нашего батюшки Александра! Это время оставило в моей душе самые теплые воспоминания! С 2015 года в нашем храме стал настоятелем протоиерей Андрей Бондаренко! Не скрою, что у прихожан это событие вызвало очень много противоречивых чувств. Мы долго присматривались к новому батюшке, беспокоились, что наша жизнь изменится, и будет не так, как раньше! Все было очень непросто. Мы переживали во время реставрации Спасского храма, каким он будет, все ли святыни сохранятся в нем! Всё закончилось просто замечательно! Храм был сохранен, но обновился, стал лучше, чище, красивее. Это был восторг и восхищение! Была построена чудесная часовня Феодоровской иконы Божией Матери!»
Храм-часовня с чудесным деревянным иконостасом, со множеством икон. Очень камерный и очень уютный, теплый…
Храм-часовня с чудесным деревянным иконостасом, со множеством икон. Очень камерный и очень уютный, теплый…
Больше года все службы совершались в часовне, пока шла реставрация нашего главного храма – Спасского. Усилиями отца Александра Дасаева и первых прихожан, вновь переданный в 1991 году Русской Православной Церкви, храм привели в порядок, но время, увы, неумолимо, и нужно было поменять полы, усовершенствовать систему отопления и вентиляции, побелить стены. Работы было очень много, и без помощи, в том числе финансовой, прихожан было не справиться. Но сдюжили, смогли, Господь управил – и на престольный праздник в 2020 году владыка Пантелеимон, на тот момент управляющий Восточным викариатством, совершил малый чин освящения отремонтированного храма.
Храм живет, пока в нем совершается Литургия, приносится Бескровная Жертва. Литургия теперь совершается каждый день, в двунадесятые праздники – две! Молебны о семье, об исцелении болящих, о воинах… Храм открыт с раннего утра и до позднего вечера. И зайти в Дом Божией и поговорить в молитве с Создателем можно в любой день.
Приход – это не только стены, но, прежде всего, люди, священники. Милостью Божию в нашем храме служат замечательные отцы. Нет ни одного, кто бы не горел любовью, не хотел послужить Богу своими талантами. У каждого он свой, но каждый отдает его Господу и людям.
Еще одним большим проектом стало строительство Духовно-просветительского центра. В нем проходят занятия воскресной школы для взрослых и выступают с концертами и спектаклями воспитанники детской воскресной школы. Проходят концерты талантливых музыкантов – друзей храма. Читают лекции священники и миссионеры.
В ДПЦ проходят выставки работ наших прихожан: картины и фотографии, сделанные их руками вызывают искренний интерес.
В Духовно-просветительском центре по воскресным дням работает библиотека, где выбор книг огромен. Священное Писание и творения святых отцов, литература для детей, художественные произведения… Если ты заглянул в библиотеку, уйти без книги невозможно.
Появились новые церковные лавки: просторные, светлые, где можно не только подать записки, купить просфоры и свечи, лампадное масло, но и приобрести духовную литературу, иконы, нательные кресты.
Много лет наши прихожане ходили в больницу им. Мухина, помогали священникам, который совершали молебны, исповедовали и причащали. С приходом отца Андрея в Спасском храме в волонтерское движение активно включилась молодежь. Все большие праздники невозможно представить без нее. На Богоявление – раздача Великой Агиасмы, на Пасху помощь при освящении куличей. Подготовка храма к праздникам: уборка, чистка подсвечников, украшение икон…
Очень полюбилось прихожанам Спасское кафе. В воскресные дни после службы выстраивается очередь за вкусным кофе и какао, блинами и булочками, испеченными тут же. Ароматы стоят непередаваемые, а трапеза становится продолжением Литургии.
За эти годы приход преобразился, но самое важное, что осталось – это Любовь, и это главный итог десятилетия.
12 июля, в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, тезоименитство отмечает клирик нашего храма диакон Павел Колокольцев.
После Божественной литургии духовенство храма, сотрудники и прихожане тепло поздравили именинника, поблагодарив его за служение. Отец Павел также в нашем храме несет послушание ризничного, то есть готовит облачение для священнослужителей, занимается с молодежью в рамках подросткового и военно-патриотического клуба, является ответственным по вопросам физкультуры и спорта в Восточном викариатстве.
Как символ красоты Царства Небесного, к которому стремится каждый христианин, как символ Рая, от Спасского храма отцу Павлу вручили букет белых цветов, а хор исполнил «Многолетие».
В ответном слове отец Павел поблагодарил за добрые слова, прозвучавшие сегодня в его адрес, поблагодарил за тепло и любовь, которые он получает на приходе и попросил молитв, чтобы Господь укреплял его в служении.
25 июня директор воскресной школы Спасского прихода, Спасской гимназии Игорь Владимирович Тихоновский отмечает 40-летие.
Сегодня после Божественной литургии протоиерей Димитрий Максимов поздравил именинника с днем рождения, отметив его большой вклад в катехизацию юных москвичей и большую просветительскую работу.
От Спасского прихода Игорю Владимировичу подарили букет цветов и богослужебную просфору.
«Благодарю за вашу любовь, вашу поддержку. Послушание, которое я несу в нашем храм с 2011 года, очень многому меня научило. И самое главное: научило любить. Видя и чувствуя вашу любовь и поддержку, я благодарю Бога за то, что я оказался в Спасском храме. Благодарю наших отцов, которые поддерживают и помогают в трудных ситуациях, с Божьей помощью и Вашими молитвами я буду нести это послушание, и по возможности приводить наших детей в Церковь», – сказал, обращаясь к духовенству и прихожанам Игорь Тихоновский.
Помимо послушания в нашем храме, Игорь Владимирович является преподавателем кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, городским методистом Основ религиозных культур и светской этики, основ духовно-нравственных культур народов России. Вместе с супругой Ольгой воспитывает пятерых детей.
28 апреля 2025 года, в день памяти мучеников Сухия и дружины его – Месукевийцев: Андрея, Анаста́сия, Тала́ле (Фалале́я), Феодорита, Ивхирио́на, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимне́носа, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (начало II века), протоиерей Андрей Бондаренко совершил Божественную литургию в Спасском храме.
Настоятелю сослужили иерей Дмитрий Лактюхин, клирик Богоявленского кафедрального собора; иеромонах Петр (Федин), настоятель храма Воскресения Христова в Шереметьево; иерей Александр Сидоров, клирик храма Воскресения Словущего в Барашах: клирики Спасского храма иерей Андрей Бойчун и иерей Алексей Некрасов.
По окончании Литургии протоиерей Андрей Бондаренко совершил славление перед иконой своего небесного покровителя, мученика Андрея, входящего в дружину месукевийцев. Диакон Павел Колокольцев провозгласил многолетие отцу Андрею.
Обращаясь со словами благодарности за совместную молитву, настоятель храма отметил, что по примеру мученика Андрея он более всего хотел бы сохранять верность Богу во всех ситуациях.
«Сегодня, в день памяти своего небесного покровителя, мученика Андрея, мученика древнего, пострадавшего тогда, когда христианство только начало распространяться, скажу, что он является для меня примером твердости веры. Сегодня, вознося молитву ему и всей его братии, я прошу, чтобы они помогли мне как настоятелю, священнику, человеку укрепляться в вере, оставаться верным Христу. Дай Бог, чтобы мой небесный покровитель не расстроился из-за меня, чтобы ему не было стыдно. И для меня – это определенная задача, чтобы не подвести его, потому что я ношу его святое имя».
Отец Андрей Бойчун от духовенства храма, сотрудников и прихожан преподнес в дар настоятелю букет цветов.
«Это особый день, когда мы благодарим Бога, что у нас есть возможность молиться вместе с Вами. Молитвенно желаем Вам продолжать оставаться мудрым руководителем, добрым пастырем и ходатайствовать за нас перед Богом. Чтобы Вы как настоятель, видя наши недостатки, о каждом из нас говорили бы Богу, что у этого веры не хватает, у этого смирения… Мы нужны друг другу, чтобы мы спасались, где-то друг перед другом смирялись, где-то друг друга утешали, совершенствуясь в великом даре – даре любви. Как говорил преподобный Антоний Великий, самый главный способ познания Бога – это доброта. И мы всегда чувствуем эту доброту и любовь в нашем храме. Желаю всем нам, чтобы мы никогда не останавливались на пути духовной жизни, восходили от силы к силе, и чтобы наш приход давал бы настоятелю отцу Андрею отдохновение от всех других его послушаний. Чтобы он, представ перед Богом, мог сказать: «Вот дети, которых Ты мне дал, всех сохранил, и всех привел в Твое Царство». Аминь».
Подходя к Кресту, каждый из молившихся в этот день в храме, мог сказать свои пожелания в день тезоименитства настоятелю храма протоиерею Андрею Бондаренко.
Клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово диакон Святослав Климов Сретенскую духовную семинарию закончил в 2019 году. Был рукоположен в сан диакона в 2022-м, сейчас вместе с супругой Анастасией воспитывает дочь Серафиму, преподает в Спасской гимназии, приходской воскресной школе, отвечает за информационную деятельность прихода… Сегодня с отцом Святославом говорим, каким был его путь к Богу и как Сретенcкая духовная семинария, а теперь Академия, шаг за шагом приближала его к самому главному служению в его жизни.
– Отец Святослав, без малого шесть лет, как Вы закончили учебу в Сретенской духовной семинарии, которая нынче обрела статус Академии. Вспоминаете те годы?
– Вспоминаю, конечно. На днях мы виделись с отцом Георгием Узуном, который в свое время был духовником в Варницкой гимназии, где я учился. Гимназия была подворьем Троице-Сергиевой лавры, поэтому логично, что ты продолжаешь обучение в лавре. Так делало большинство. Мы были первым выпуском, и, насколько я слышал, пока единственным, где большинство (15 из 28 человек) выпускников решило поступать в Сретенку.
– Почему?
– На наш выбор повлияло такое замечательное мероприятие, как встреча выпускников. Чтобы вы понимали, мы были в маленьком городе Ростове Великом. Монастырь вообще за чертой города находится. По сути, это просто монастырь в поле, рядом – небольшая деревня. И ты как бы изолирован от всего и всех. И вот – встреча выпускников. Приезжают ребята из семинарий, Академий, ПСТГУ, со всех концов. Сретенские ребята, которые приезжали, вызывали особый восторг. Во-первых, потому что Сретенский монастырь, заботясь о своих студентах, предоставлял им личный автобус, поэтому все добирались без проблем от точки А до точки Б. Из лавры, например, все добирались своим путем. На обратном пути подсаживались в автобус к Сретенским, чтобы доехать до Сергиева Посада. Во-вторых, встреча выпускников организовывалась тогда в феврале. А это значит, что те, кто был первокурсником, в декабре предыдущего года уже получили подрясники. Получается, ты уже встречал своих ребят, с которыми учился. Ты был 10-м классом, они были 11-м. Они выпустились, проучились какое-то время в семинарии и могли рассказать, как там учиться.
Конечно, мы ездили в разные семинарии при монастырях, нам проводили экскурсии. Но когда приезжает человек, которого ты знаешь, рассказывает, как дела обстоят изнутри, то это другое дело. Сретенские ребята приходили такие красивые, уже получившие подрясники, и рассказывали, как у них все прекрасно, они восторгались тем, что первый курс у них проходит в скиту.
– Курс у вас был дружный? Сейчас вы общаетесь?
– В целом, курс был дружный благодаря нашему духовнику – отцу Никодиму (Бекеневу), благодаря нашему старосте – отцу Игорю Иванову. Совсем тесного общения сейчас нет, но по чуть-чуть что-то узнаем друг о друге.
– Много из Ваших сокурсников уже рукоположено? Может быть, кто-то в монахи ушел? Кто-то остался в обители, в братии Сретенского монастыря?
– Среди тех, кто был на первом курсе в скиту, насколько я помню, в обители никто не остался. На втором курсе к нам присоединился Игорь Салюк, сейчас он отец Савва, и как раз подвизается в Сретенской обители. Один – послушник на Валааме, другой несет послушание в пресс-службе у Патриарха. Есть и диаконы, и священники. Подсчет не проводил, но мне кажется, что больше половины – точно в священном сане. Некоторые, к сожалению, просто не смогли найти ту самую половинку, вернулись на свою малую родину. Но насколько я знаю, даже те, кто пока не рукоположился, все равно при Церкви. Кто-то иподиаконствует, кто-то в епархиях работает. Нет такого, что годы прошли зря. Все еще при Церкви, слава Богу.
– С какого курса Вы начали совмещать учебу с послушаниями в храме?
– Со второго курса бакалавриата. Сначала год пономарил в храме Богоявления при бывшем Богоявленском монастыре. Он находится недалеко от Красной площади. Потом появилась возможность иподиаконствовать у владыки Подольского Тихона (Зайцева). Он тогда служил в храме святителя Николая в Хамовниках. Позже я иподиаконствовал у владыки Домодедовского Иоанна (Руденко). Потом оказался у нас в Спасском храме в Перово.
– Тяжело было совмещать учебу и послушания в храме?
– С того момента, как у тебя появляется послушание на каком-то приходе, ты освобождаешься от всех служб в обители. Главное, чтобы у тебя не было проблем с учебой, иначе могут лишить послушаний на приходе.
– У Вас не было проблем с учебой? Как Вы справлялись?
– Нет, слава Богу, я справлялся. Какой бы ни был насыщенный день и что бы ты в нем ни делал, ночное время никто у тебя не отнимет. Конечно, официально в семинарии не разрешено было задерживаться после отбоя. Даже существовала практика у владыки Тихона. Отбой был в 23 часа, а Интернет отключался в 23:45, чтобы в полночь ты уже точно спал.
– Бывает, что, когда ты учишься в светском вузе, а потом приходишь работать, тебе говорят, что все нужно забыть и тебя научат по новой. У Вас такого не было?
– Единственное, к чему можно это отнести, так это к практике диаконского служения – на третьем курсе был такой предмет. Там учили с позиции того, что многие скоро рукоположатся и будут проходить практику в монастыре. С одной стороны, они говорили правильные вещи. С другой стороны, этот предмет у меня был на третьем курсе, а рукоположился я спустя семь лет. Конечно, за семь лет все эти знания забылись, поэтому на приходе меня учили заново. В плане остальных предметов – тут ничего нового.
– Вы помните эмоции в момент рукоположения? Когда был подписан этот указ Патриархом, что Вы почувствовали?
– Когда ты вроде бы уже готов, всё выучил и ждешь, когда тебя, наконец, вызовут на комиссию, которая решит, можно ли тебя рукополагать. Собирается совет викариатства, куда входят владыка, священники, в том числе и из других викариатств, они испытывают тебя разными вопросами. Ты ждешь сначала приглашения на этот совет. И перед этим советом было дикое волнение. Но, слава Богу, все прошло хорошо. После того, как совет прошел, ты ждешь указ.
– А каким был сам момент рукоположения?
– Это было трогательно, немного волнительно. Если Господь сподобит рукоположения во священника, и будет рукополагать Святейший Патриарх, то там будет уже волнительно. А с владыкой Пантелеимоном (Шатовым), который на тот момент был управляющим Восточным викариатством, всё было по-домашнему и спокойно, не было такого сильного волнения. Перед рукоположением меня в алтаре Спасского храма тренировали отец Андрей Бондаренко и диакон Филипп Пискун. Они объясняли, как правильно креститься, куда кланяться. В этом плане не пришлось волноваться, потому что даже эти моменты были отработаны. Было чувство ответственности и того, что в жизни наступает новый этап, который и от тебя самого требует каких-то изменений, особенно в плане духовной жизни.
И в этот момент ты понимаешь, что то, к чему ты шел, наконец исполняется, и главная твоя задача – самому что-то сделать. Стать не просто сосудом, в который эта благодать войдет и выйдет, а постараться что-то сделать, чтобы сохранить в себе благодать. Это ведь задача, к которой стремится каждый христианин. Как святые стали святыми? Когда они получают благодать от Бога, они стараются ее сохранять. И после следующего таинства благодать приумножается и приумножается. А мы, к сожалению, получаем и потом опять спускаемся на ноль или даже в минус в своей духовной жизни, опять ползем вверх, опять падаем, опять ползем вверх, опять падаем. А святые могли эту благодать накапливать в себе.
У любого христианина есть задача вспоминать обеты, данные в таинстве Крещения. И нужно вспоминать те чувства, которые тебя подвигали в свое время на принятие этого сана. Может быть, ты был более горячим, более молодым, более активным. Главное, чтобы просто со временем это не забывалось. Я не могу сказать про себя, что я побыл в диаконском чине два года и уже охладел. Но надо просто об этом помнить, чтобы такого не наступило.
– Мы все совершаем ошибки, к сожалению. Но цена ошибки священника высока. Такая ответственность за паству лежит на нем! Не пугает, что ты не будешь настолько верен Христу, насколько Христос от тебя ждет?
– Да, Вы абсолютно правы. Эта опасность, конечно, есть. Есть такая замечательная цитата из Евангелия от Луки: «Кому много дано, с того много и спросится» (Лк. 12: 48). И если ты не будешь соотносить то, что ты делаешь, с тем, что ты реально мог бы сделать, наверное, ты не будешь расти. Я даже сейчас не про духовную жизнь. О ней нет и речи, она должна всегда совершенствоваться. Я про деятельность, не связанную, например, с богослужением, а связанную именно с теми делами, к которым призван каждый верующий. Когда ты облекаешься в сан, ты ходишь на службы, выполняешь какие-то дела по храму. И как будто бы ты говоришь сам себе, какой ты молодец. А самое главное можешь упустить. И дела любви, милосердия – то самое главное, на чем зиждится наша вера, может упускаться из виду. Очень важно про это не забывать.
Очень важно, даже будучи диаконом, стараться не отпугивать от себя народ. Когда ты идешь по храмовой площади и люди видят человека в подряснике, они могут подойти и спросить что-то. Ведь не все знают, что ты диакон, они просто видят человека в подряснике…
– … и считают, что это священник.
– Да, они не будут разбираться, у тебя подрясник или ряса, есть на тебе крест или нет на тебе креста. Особенно в такие большие праздники, как Пасха, Крещение, Рождество, когда в храме много «захожан», они не будут разбираться, кто есть кто. И ты ведь тоже можешь на их вопрос ответить. Часто такой вопрос бывает у человека, которому священник абсолютно не нужен. Чтобы помочь человеку, не нужно быть в иерейском чине. Ты для чего тогда в семинарии учился все эти годы? Пока ты диакон и пока к тебе подходят с какими-то вопросами, есть время поучиться хотя бы просто взаимодействовать с людьми, а не отмахиваться сразу от них. Иногда такие простые вещи и дела теряются за тем фактом, что ты диакон.
– Что помогает поддерживать в себе огонь ревностного служения? Вы цитировали Евангелие от Луки, а я очень люблю фразу из Апокалипсиса: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15–16). Мы вроде как ведем эту духовную жизнь, ходим в храм, исповедуемся, причащаемся, а на самом деле духовной жизни нет. Есть какая-то обрядовая, формальная сторона. Что помогает Вам сохранять горячность в мире?
– Если бы я сам знал, горячий я или нет! Могу ответить, что мне помогает иногда пробуждаться. Некоторые моменты я могу поймать и понять, что что-то со мной не так в духовной жизни. Пробуждение может наступить даже от молитв ко Причастию, если читать их со вниманием. Помогает также чтение Священного Писания. Это та практика, которая иногда отходит на второй, третий план. Как будто бы всем очень важно не забывать про утренние правила, про вечерние. А вот именно чтение Священного Писания, когда ты каждый раз какой-то отрывок читаешь, настраивает тебя на духовную жизнь, когда ты, например, почитал молитву, и что-то тронуло твое сердце, Господь стучит к тебе, пытается тебя пробудить от твоего сна или от твоего остывания в духовной жизни. Когда ты поймал эту мысль и от духовного сна чуть-чуть пробудился, важно схватить этот момент. Если ты его не схватишь и срочно что-то не сделаешь с самим собой, потом опять можно остыть, забыть, захлестнуться делами.
В этом плане у меня особый восторг вызывают наши прихожане. Как говорит наш настоятель, священники и диаконы как офицеры, и в духовной борьбе мы на передовой, на нас больше нападок. Но когда что-то случается, у нас есть все возможности, чтобы быстро опять прийти к Богу. Ты причастился, снова припал к этому Источнику, все у тебя хорошо, ты возобновил свою духовную жизнь, опять чувствуешь подъем. А люди, которые работают 5/2, как им быть? Приходится ждать выходных, чтобы посвятить их Богу.
– Мы все пытаемся идти к Богу, но не у всех еще произошла встреча с Ним. Ваша встреча с Ним произошла?
– Есть такое расхожее мнение, что обычно Господь посещает тебя в каких-то скорбях, несчастьях, болезнях. Так Он посещает, как мне кажется, по большей части тех, кто сам к Нему неохотно приходит. Как будто бы через эти скорби, несчастья, болезни Богу иногда нужно достучаться до человека.
Если смотреть на мою пройденную жизнь, у меня не было таких искушений, через которые меня подталкивали бы к Богу. Я с детства в храме, с детства пономарил, помогал в алтаре. Воскресная школа, Варницкая гимназия, семинария, приходская жизнь, участие в таинствах. В духовной жизни, несомненно, были свои взлеты и падения. Но именно жутчайших скорбей и проблем, с которыми подчас приходят люди в храм, у меня еще не было. Может быть, мне просто пока этого и не надо было.
– Часто бывает, что Господь только через скорбь приводит, если человек Его не слышит. Но если Вы изначально шли к Нему, то, может быть, у Вас более мягкий путь?
– Мне кажется, все скорби, которые могли прийти в нашу семью, в свое время впитала моя мама, которая росла в нецерковном обществе, в нецерковной семье. И вот ее Господь привел к себе через огромные скорби. И когда уже прошло время этих скорбей и наступил лучик просветления в ее жизни, родился я, недоношенным, больным, умирающим ребенком, которого срочно забрали и отвезли в реанимацию. Врачи не особо верили в то, что я выживу. И тогда моя мама дала Богу обещание, что примет Крещение сама и крестит своего ребенка.
– Получается, Вы пришли к Богу благодаря маме?
– Да. Весь мой путь, который я сейчас описал, не был наполнен ни скорбями, ни искушениями. Все их в свое время впитала моя мама. Благодаря ее жизни, ее скорбям и искушениям, я крестился с мамой в один день. Это случилось тогда, когда я уже полностью выздоровел. Мне было 2–3 года, когда я окреп.
Были в моей жизни такие моменты, когда я ощущал явное Его присутствие, потому что не могло всё быть так, если бы не было Бога. Или не могло бы так случиться, или такие ощущения не могли прийти мне в душу, если бы не было Бога. Но пока, могу честно сказать, их было немного. Но каждое соприкосновение с Ним, с Его Божественной силой, все равно хранишь как самое драгоценное зерно, которое у тебя есть, как ту жемчужину, за которую можно отдать все свое имение.
Беседовала Наталья Рязанцева
Источник: Сайт Сретенской духовной академии
Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе. Он оставил после себя множество сочинений: проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете.
Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.
Об этом в своей проповеди на поздней Божественной литургии говорил иерей Андрей Бойчун.
«Пост – это время, когда мы открываем бесконечную любовь Божию. Пост – это не только некая аскеза, поклоны, молитвы, но в первую очередь — это возможность для нас становиться лучше, добрее, терпимее, чтобы мы замечали тех, кто рядом с нами находится, не зацикливались на себе, на своих проблемах, болезнях. Мы учимся обращать правильное внимание на наших ближних. Как Христос пришел послужить, так и мы учимся служить друг другу.
Много есть святых, которые достойны быть почитаемы Великим постом, но святитель Григорий Палама удостоился особого молитвенного поминовения. Его учение о нетварном свете в практической духовной жизни раскрывается в том, что через молитву человек способен увидеть благодать Божию. Цель нашей жизни – стяжать благодать Святого Духа, как это делали преподобные отцы. Стяжать — это не только получить, но и сохранить.
Будем молиться друг за друга и потихоньку становиться настоящими христианами, то есть подражателями Иисуса Христа в милосердии. Будем учиться друг друга не осуждать, а миловать, прощать и служить друг другу и делом, и словом, учиться думать о каждом человеке хорошо!».
8 и 9 марта в Спасском храме прошли воскресные богослужения, посвященные Торжеству Православия.
Первое воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию о тех, кто сохранил для нас веру православную, – начиная от святых апостолов, мужей апостольских, святых отец, многих святителей, которые возглавляли Поместные Церкви, мучеников и исповедников. Всех тех, кто не убоялся внешних обстоятельств, кто не склонил свою главу пред безбожной властью, остался верным Христу даже до смерти.
Неделя Торжества Православия укрепляет нас в вере, сохраняющейся от первых апостолов до последних времен в неизменности и чистоте по обетованию Господа (Мф. 16: 18). В этот праздник мы вновь утверждаем, что наш камень – Христос и лишь на Нем устоит корабль-Церковь в бушующих волнах жизни.
Как отметил в воскресной проповеди после поздней Божественной литургии протоиерей Димитрий Максимов, «никакая вражья, бесовская сила не может помешать той силе и правде, которая утверждается Святой Церковью. Каждый, кто принадлежит Церкви Христовой должен соблюдать заповеди Божии, каноны, законы, должен быть внимателен к себе, и каяться, если отступает от этих законов. Покаяние преображает душу человеку и помогает нам сохранять твердость веры.
Господь всегда с нами и установленный в первую Неделю Великого поста праздник Торжества Православия тому напоминание. Господь, наш Кормчий, ведет лодку ко спасению, наша задача пребывать в этой лодке. От нас же Господь ждет нашего сердца, мягкого сердца, нашего милосердия, нашей любви по отношению друг ко другу. Творить добрые дела, помогать друг другу и заботиться – вот, что ждет от нас Христос»
По завершении Божественной литургии был совершен чин Торжества Православия. Богослужение закончилось пением песни Амвросия Медиоланского «Тебе, Бога, хвалим».
17 февраля 2025 года отошел ко Господу Игорь Кудашов, наш прихожанин, активный волонтер, любящий муж, отец четверых детей. Ему было всего 44 года. Несколько лет назад Игорь тяжело заболел и весь приход по силам помогал ему, собирая средства на лечение в ведущей неврологической клинике страны. Подключился к сбору актер, депутат Госдумы Дмитрий Певцов…
Был заметный прогресс, и по возможности Игорь вместе с супругой Еленой приходил в храм, причащался… И вот новое испытание – тяжелая пневмония, с которой ослабленный организм уже не справился.
Когда пришла весть, что Господь призвал нашего друга, брата во Христе, приходской чат наполнился молитвой, словами соболезнования, добрыми воспоминаниями об Игоре.
«Игорь был отличным волонтером нашего храма. Царство ему Небесное!»
«Игорь! Замечательный человек! Светлый! Таким я его знаю и помнить всегда буду. Он много сделал доброго людям. Мне он реанимировал мой старенький компьютер и всегда помогал, если возникал какой-нибудь компьютерный вопрос… Игорь был очень заботливым отцом. Вечная память! Царствие Небесное р. Б. Игорю! Светлому, доброму человеку! Сколько буду жить, буду его помнить и благодарить, и молиться об упокоении его доброй души! Дорогая Лена и дети, примите самые искренние и глубокие соболезнования! Игорь жив и будет молиться о вас с Небес!
На отпевании, которое совершалось 22 февраля в Спасском храме, родном, любимом для Игоря, нашими священниками также было сказано много добрых слов.
Протоиерей Андрей Бондаренко:
«Игорю сейчас тяжелее всего, потому что он физически не может подойти к каждому из нас, обнять… Ему нужно давать ответ за свою земную жизнь. Нам же нужно не дать себе забыть об Игоре, о нашем земном за него предстательстве перед Богом.
Как говорит один из современных богословов, человек неверующий пытается убежать от смерти, а человек верующий пытается приручить смерть. Это значит, мы стараемся понять, что смерть, которой никто из нас не избежит, не имеет такого влияния на нашу жизнь. И это ключ к тому, чтобы понять христианство. И смерть близкого человека – это проверка, насколько мы верующие, насколько мы верим в воскресение, или же мы просто соблюдаем обряды…»
Иерей Андрей Бойчун:
«Я помню Игоря как одного из первых и активных учеников воскресной школы для взрослых. Мы вместе изучали Священное Писание, богослужение… Он старался жить по воле Божией…
Любовь сильнее разлуки. Да, сейчас мы не можем общаться с Игорем так, как раньше, но мы имеем возможность молиться о нем Богу. У нас есть надежда, что если Господь сподобит, то мы встретимся с Игорем уже в Царствии Небесном».
Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного Игоря, прими его в селения праведные, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная…
