23 сентября отмечает свой день рождения главный регент Спасского прихода Алиса Сергеевна Мельникова. 28 сентября по окончании всенощного бдения иерей Андрей Бойчун тепло поздравил именинницу с прекрасным праздником.
«Регент – это человек, который помогает духовенству совершать богослужения. Очень важна связь алтаря и клироса во время службы. Сейчас между нами установилось такое понимание, что не только с полуслова мы понимаем друг друга, хор понимает даже тишину.
Алиса Сергеевна выросла в этом храме, сама сначала пела, потом руководила детским хором, а теперь – основным. Мы всегда поминаем добрым словом Ваших родителей, которые привели Вас в храм, к Богу.
Желаем Вам продолжать трудиться, вопреки скорбям, которые есть у каждого из нас. От настоятеля нашего храма отца Андрея, всего клира, прихожан желаем находить радость именно тогда, когда мы несем Крест. Вы несете крест не только регента, сотрудницы храма, но и супруги, мамы… И только тогда, когда мы несем крест, не жалея себя, тогда Господь дает нам столько сил, сколько нам необходимо. И те добрые качества, которые у Вас сформированы, пусть развиваются. Желаем здоровья Вам, Вашей семье и многая и благая лета!».
По благословению настоятеля Спасского храма протоиерея Андрея Бондаренко Алисе Мельниковой вручили Феодоровскую икону Божией Матери, дабы она напоминала о любви Спасского прихода, и букет цветов для вдохновения к новым трудам, ведь «цветы – это то, что осталось у нас от Рая».
15 сентября 2024 года православный театр «Живая вода» открывает свой 21-й сезон. В этот день состоится премьера спектакля «Жили-были мысли, или Волшебная кастрюлька», а вечером артисты представят полюбившийся многим спектакль «Он и Она». Актриса Елена Тимченко, которую художественный руководитель театр Лариса Никулина с большой теплотой и любовью зовет «аборигеном», вспоминает, как пришла в театр, как репетировали первые годы на квартирах друзей, и почему актерские амбиции совсем не про нее. Елена уже много лет является прихожанкой Спасского храма.
– Елена, в какой момент началось Ваше знакомство и взаимная любовь с театром «Живая вода»?
– Это произошло в 2006 году. Я помню, что встретили Пасху, шла Светлая седмица. Уточню, что по образованию я профессиональная актриса. Я закончила школу-студию МХАТ в 2001 году. И в этом же году была принята в труппу театра «Сатирикон». Отработав там четыре года, я ушла из театра. Моя жизнь немного поменялась, и я подумала, что мне было бы интереснее заниматься русской народной песней, фольклором. Я посвятила этому несколько лет, были очень интересные творческие проекты. Мне было 26 лет, и получилось так, что к этому времени и театр закончился, и этот проект завершился, и я осталась в творческом вакууме. Даже были мысли поменять профессию и переучиться. А все потому, что было неинтересно. Я любила театр «Сатирикон». Там была замечательная труппа, интересные постановки. И Константин Аркадьевич Райкин тоже замечательный человек. Но мне казалось, что я винтик в большой машине, что я не являюсь собой. Такое чувство преследовало меня, и я никак не могла найти себя, а просто выполняла некую функцию. Мой любимый музыкальный проект закончился не по моей вине. И я думала, что же мне делать дальше.
До этого момента в храм я не ходила, хотя была крещена. Про церковную жизнь я ничего по сути не знала. Я иногда заходила в храм, сидела на лавочке, смотрела на иконы, молилась, как могла. И вот случилась Пасха, которая изменила мою жизнь. В связи с личной трагедией потери я случайно, как мне показалось, просто гуляя по городу, пришла в храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». С этого момента я стала ходить каждый день в храм, потому что мне было настолько тяжело, что нужно было как-то выживать. Приходила я в храм и бесконечно плакала. Ко мне даже подходили люди и спрашивали, почему я постоянно плачу. А когда я выходила из храма, мне хотелось радоваться, смеяться. Я четко осознавала эту перемену и понимала, что происходит. Господь вошел в мою жизнь и стал ее сильно менять.
В связи с этими событиями и переменами через какое-то время раздается звонок от человека, которому я была представлена, но мы не дружили, не приятельствовали, не общались. Это была замечательная актриса Елена Шкурпело из театра «Вернисаж». Она позвонила мне и как своему близкому другу сказала: «Лена, я хочу предложить тебе один проект. Я хочу познакомить тебя с Ларисой Никулиной». Напомню, что мне на тот момент 26 лет. Елена рассказала мне о театре «Живая вода», что есть уже два спектакля, пригласила меня прийти посмотреть, и я подумала: «Почему бы и нет?»
И я приехала не в театр, не на профессиональную площадку, а в детский дом в Москве. Я ехала туда с одним ощущением, а вернулась с совсем другим. До этого я никогда не видела детей в детском доме. А здесь я увидела детей: и болящих, и грустных… Картина оказалась совсем не такой, как я себе представляла. Меня пригласили на праздничное представление, которое называлось «Красная Пасха».
Автором сценария, режиссером и актрисой была Лариса Никулина. Она чудесная актриса театра «Модерн» в прошлом. После спектакля мы познакомились с Ларисой, я помню, что мы в тот день проговорили с ней много часов подряд. Было ощущение абсолютного родства, абсолютно своего человека, когда ты можешь все высказать.
Я поняла, что это неслучайная, особенная встреча. Лариса на многие годы стала моим очень близким другом. Человеком, который изменил меня, поверил в меня. Зачастую актеры – люди закомплексованные, нам все время кажется, что мы не в своей тарелке, не на своем месте, многого не умеем. Она помогла мне и творчески, и душевно, и духовно.
Надо было искать молодого актера в театр. У меня был знакомый Олег Осипов. Он, как и я, искал работу, искал свой путь. Мы пытались поступать в какие-то театры, готовили вместе отрывки для показа. И в итоге я пригласила его. А он еще и неплохо играл на гитаре и пел. Таким образом образовался костяк – он, я, Лариса и Лена. И появился спектакль «Белые платочки». Это спектакль о трех православных праздниках: Рождестве Пресвятой Богородицы, Воздвижении Креста Господня (это был как раз мой кусочек) и Крещении Господнем. Обязательным условием было, чтобы артисты, которые приходят в театр, были музыкальными людьми. Артист умел бы петь, играл на каком-то музыкальном инструменте. Я заканчивала учебно-воспитательный комплекс Галины Павловны Вишневской. Мы были первым выпуском, у меня диплом оперной певицы.
– Удивительно, что сейчас театр часто играет на сцене Центра оперного пения Галины Вишневской.
– Да! И рядом еще Зачатьевский монастырь находится, с которым тоже связана отдельная история. Спектакль «Белые платочки» мы начинали репетировать в Зачатьевском монастыре. И когда мы с ребятами говорим о пути нашего театра, я всегда отмечаю, что мы все время при монастырях. Конечно, мы долго не задерживались, потому что монастырь – это своя история, своя жизнь.
Потом мы попали в Высоко-Петровский монастырь и года два или три под этими прекрасными старинными белокаменными сводами шел спектакль «День Ангела». Потом мы переместились в Новоспасский монастырь. Там был чудесный Екатерининский зал, где у нас зародились новые спектакли, в том числе «Но память, память всё жива…» о Великой Отечественной войне. Туда стало приходить огромное количество артистов, стал складываться коллектив театра «Живая вода». Среди них была Татьяна Пашкова, сейчас она игумения Иверского женского монастыря в Орске. И много лет, пока не сгорел Екатерининский зал, мы находились там. Потом мы перебрались в монастырь на Китай-городе. И благодаря батюшке Федору Бородину много лет в маленькой каморочке мы репетируем.
– Хорошему актеру, как мне кажется, не мешают даже такие стесненные обстоятельства и условия. Главное – донести то, что у него на сердце.
– Спасибо, это действительно так. Мы не чувствуем себя артистами. Наша профессия вообще удивительная, на мой взгляд. Когда я заканчивала школу, я поступила в институт просто потому, что так было нужно. А сейчас поняла, что Промысл Божий так привел, и слава Богу.
– Некоторые из ваших коллег по театру «Живая вода» говорили ранее в интервью, что им было некомфортно в той среде, где присутствует и вульгарность, и пошлость. В театре «Живая вода» этого, к счастью, нет. Когда Вы говорили про театр «Сатирикон», у Вас не было ощущения, что это не сообразуется с Вашими представлениями? Как Вы переживали этот момент, что нужно из себя вытаскивать то, что противится Вашей христианской природе?
– Все именно так. Но в «Сатириконе» так остро я этот момент не ощущала, потому что у нас был очень хороший климат внутри. Но был один конкретный случай как раз в тот момент, когда я стала ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Не скажу, что стала воцерковленным человеком, для меня это очень глубокое понятие. Но я встала на этот путь. И тут мне поступило предложение от одного известного режиссера. Спектакль красноречиво назывался «Трусы». Мне дали почитать сценарий, обещали главную роль. Но две сцены в этом спектакле были написаны матом. И я для себя сразу поняла, что для меня это неприемлемо. Я отказалась от этой роли. Я знаю, что этот спектакль вышел, получил премии, жил своей жизнью.
Даже наша прекрасная драматургия мне давалась непросто. Я играла в спектакле по пьесе Островского «Доходное место». Но я не смогла как человек подключиться к происходящему на сцене. А здесь, в театре «Живая вода», я подключаюсь, потому что все эти темы меня очень волнуют.
– Из спектаклей в театре «Живая вода», где затрагиваются и тема мата, и тема новомучеников и исповедников, какая нашла больший отклик у Вас? Что для Вас роднее и понятнее?
– На всё реагирует сердце. Вы затронули тему новомучеников. Лично я много лет играю в спектакле «Верные точка ру». Я очень люблю этот спектакль. У меня небольшая роль, необычная и странная. Там сплошные монологи, работа с залом, нет диалога. Моя героиня – это некая русская женщина из XIX – начала XX века. Это метафора, символ. Мы можем по-разному интерпретировать этот образ, я бы не хотела его разъяснять зрителю. Кто-то понимает, что это душа России, некий символ. Эта женщина предвидит какие-то вещи, о чем-то плачет, о чем-то смеется, за что-то молится. Такой странный персонаж, блаженный, я бы сказала. Через этот спектакль мы все приблизились к Царской семье. Для меня тоже это особая тема, которая с детства меня волновала. И сейчас я продолжаю о ней размышлять, смотрю фильмы.
Когда мы несколько лет назад приехали на гастроли в Санкт-Петербург, то привезли этот спектакль. Я помню, как зал встал после этого спектакля и стоял долго-долго. Хотелось просто плакать… Именно в Петербурге я вдруг осознала, что Царскую семью предали люди, которые их окружали. Об этом нужно думать, читать, узнавать.
– На Ваш взгляд, как правильно: отказаться от сомнительных ролей и потерять в какой-то степени популярность или пойти на сделку со своей совестью, но реализовать свой талант?
– Это вопрос очень сложный для артиста. Мой супруг постоянно стоит перед таким выбором, потому что он кормит семью. И он отказывался, и я отказывалась, когда нужно было сыграть что-то, что противоречило внутренним представлениям. Тут лично у меня даже не стоит сомнений, потому что кусок хлеба у нас есть – я преподаю. Что касается ролей, то я не могу на это согласиться, для меня это невозможно.
– Насколько в актерской среде легко живется? Ведь вперед не всегда пробиваются самые талантливые. Возникает ли у Вас в такие момент сомнение, почему именно они, а не Вы?
– Нет, не возникает. Как я уже сказала, у меня нет актерских амбиций. Я однажды разговаривала с одной из актрис, и она сказала, что плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Но здесь срабатывает момент характера. Все зависит от конкретного человека, насколько он сам себя чувствует уютно. Поскольку я по характеру интроверт, мне это так сильно не нужно. Меня абсолютно заполнила «Живая вода», здесь я реализую свою потребность в сцене, поэтому амбиций у меня нет. Если будет возможность, значит, она случится, она нужна. Посмотрите, сколько чудесных звезд у нас, прекрасных артистов. Есть очень хорошие спектакли, а есть очень плохие. Горько, что они при этом модные. Горько, что Россия в этих спектаклях уничижается. Это если говорить о негативной стороне.
– В современных условиях таким чистым театрам, как «Живая вода», выживать сложно…
– Выживать и существовать, действительно, сложно. Все-таки мы живем на земле, нам нужен кусок хлеба. И вот тут встает эта проблема, поэтому что театр за эти 20 лет не был по-настоящему поддержан ни на государственном, ни на церковном уровне. Ведь что такое театр? Это дом, небольшие зарплаты для артистов, возможность репетировать. А представьте себе, как репетируем мы. Мы репетируем после нашей основной работы в девять вечера. У многих из нас уже семьи и дети. Кто-то из наших ребят приезжает из области в Москву. И мы репетируем до поздней ночи. Даже чисто физически выдержать такой график очень сложно. К моему большому сожалению, я все меньше и меньше могу участвовать в новых постановках, потому что физически не выдерживаю этот график. Если бы у меня был только театр, я бы, конечно, занималась этим больше. Но мы понимаем, что здесь происходит отсев людей.
Лариса Ивановна ведь тоже выбирает и не берет всех подряд. Скажем, приходит интересный, молодой, перспективный артист и вдруг понимает, что не будет за это получать те деньги, на которые он по праву мог бы рассчитывать, и он уходит. И в итоге остаются самые крепкие и убежденные, мотивированные люди.
– А Вы чувствуете в этом свою миссию: вопреки всему продолжать нести свет, истину?
– Мысли о том, что миссия совершается благодаря мне, нет. Это нам повезло, что зрители к нам пришли. У нас есть возможность напитаться «Живой водой». Мы приходим на репетицию, а у нас радость, счастье от общения. У нас нет каких-то непониманий между собой. Благодаря Ларисе Ивановне у нас дух любви пребывает в театре, нет никаких разногласий. Есть радость друг за друга, любовь, приятное общение.
Я также преподаю и очень люблю свою работу. Но после нее я прихожу домой и просто падаю. А когда я, отыграв спектакль, возвращаюсь домой, я всегда радостная, у меня энергия, это замечает даже моя дочка.
Я понимаю, что устаю и понемногу сдаю позиции. Меня в театре стало меньше. Но приходят новые ребята, и я радуюсь за них, потому что понимаю, что теперь это их задача и возможность напитаться театром, напитаться темами, исправить свою жизнь. Просто я знаю, как мои коллеги исправляли свои жизни, как менялась их личная, человеческая жизнь. И все это благодаря тому, что Бог нам дал такой дар. Это подарок для нас всех. А то, что зрители тоже присутствуют при этом, это тоже хорошо.
– В театральной, актерской среде нетипично, наверное, когда люди любят друг друга, уважают, ценят. Но мы понимаем, что это действительно так. Это заслуга каждого отдельного человека? Это заслуга руководителя? Это заслуга Господа, который соединил Вас в единое целое? Кого хотелось бы за все, что с Вами происходит, поблагодарить в первую очередь?
– Я думаю, что это Промысл Господа о нас. Это просто очевидно. В первый год, когда мы репетировали, у нас не было помещения, мы репетировали по квартирам. Наша замечательная прихожанка Наталия отдала свою новую однокомнатную квартиру в хорошем районе с ремонтом и сказала: «Ребята, репетируйте!» И первый год, когда мы ездили на эту квартиру репетировать, мы ощущали огромную радость. После работы мы были обычно очень уставшие, измученные, полуголодные. А Лариса Ивановна (я ласково зову ее Ларисонька) всегда говорила: «А давайте попьем чай! Самое главное же общение». И, конечно, мы всегда молимся и перед репетицией, и после.
За 20 лет жизни нашего коллектива у театра сложилась дружба с замечательными священниками. Это и отец Федор Бородин, и отец Сергий Баранов, батюшка из Орска. Он стал настолько родным человеком! Написал сценарий к спектаклю «Букашечка». Его прекрасный голос звучит в спектакле «Мама Габриэли». Орский епископ Ириней, отец Валерий из Троицка, иеромонах Сергий из Можайска, мы ездили туда выступать в колонию для несовершеннолетних. Отец Максим из Санкт-Петербурга. Огромное количество батюшек! Отец Игорь из храма в Годеново. Господь в первую очередь нас всех замешивает и переплетает друг с другом.
Центром нашего театра является Лариса Никулина, она особенный человек. В моей жизни было два таких человека – это Елена Юрьевна Трацевская, которая создала детскую школу имени Галины Вишневской в Новокосино, где детей воспитывали искусством: театром, музыкой и балетом… Елена Юрьевна – уникальный человек, думаю, что глубоко воцерковленный. Она собрала вокруг себя простых детей из спального московского района и объединила нас всех под эгидой детского музыкального театра. Она первая в моей жизни заговорила о Боге, молилась с маленькими детьми перед бумажными иконочками, привела нас в храм, и мы там причастились.
И Лариса Ивановна – это второй человек тоже особого пути. Она получила благословение делать такой театр от батюшки Александра при храме Архангела Михаила недалеко от Девичьего поля. Все начиналось с маленьких простеньких сценариев, но они были прекрасно прописаны. Лариса всегда консультировалась с профессионалами и доводила это до ума. А сейчас к нам присоединились такие замечательные профессионалы, как Наталья Евгеньевна Сухинина. Все сценарии прекрасны, глубоки, в каждом поднимается какая-то важная животрепещущая тема.
Я бы сказала, что не у нас есть миссия, а у театра. Нам надо просвещать друг друга, помогать. Мы очень много взаимодействовали со школами. Когда у нас еще не было больших площадок, мы садились в маршрутку и ехали, играли для детей. Кстати, играть для современных детей очень сложно. Они не понимают и не воспринимают многое. Мы все время ощущали какую-то стеночку между нами. А сейчас мы в театр приглашаем уже своих учеников, своих детей, крестников. Слава Богу за все!
3 сентября 2024 года 40-летие встретил клирик Спасского храма иерей Андрей Бойчун. Неизменно ревностно служащий перед Престолом Божиим, чуткий, ответственный, любящий – таким отца Андрея знают прихожане.
Во время поздравительного слова настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко, рассуждая о плодах священнического служения, сказал следующее:
«Если после разговора со священником человек снова радуется жизни – это значит, что мы действительно привносим в этот мир что-то хорошее, то, что Господь доверил нам, священникам, Своей силой и благодатью.
И, наверное, каждый, кто стоит сейчас в этом храме, может сказать, что отец Андрей – это тот священник, который даёт надежду, дает утешение, находит те слова мудрости Божией, которые греют человеческое сердце. От всего клира и прихожан, от всех, кто ценит труд отца Андрея, поздравляя с юбилеем, желаем ему, чтобы его ревность служения не оскудевала, чтобы Господь и дальше давал силы трудиться. И чтобы в самые сложные минуты, когда священника вдруг одолевает человеческая слабость и уныние, желаем чтобы отец Андрей всегда помнил, как он дорог и важен всей нашей приходской семье, как искренне мы его любим».
От лица всех прихожан, которые, как отметил настоятель, ценят труд отца Андрея, имениннику вручили букет цветов, крест, требную епитрахиль и поручи.
Отец Андрей признался в ответном слове, что очень тронут таким вниманием и нужно стараться оправдать сказанные в его адрес слова, и воплотить все пожелания.
«Хочется сказать слова благодарности Богу за те 9 лет, которые я в этом храме несу послушание. Я пришёл в этот храм как в семью, вначале диаконом, сейчас уже шестой год как священник. Благодарю Бога за тех людей, которых я встречаю в храме».
Всевозможные умные машины, приборы, гаджеты существенно упростили жизнь и труд современного человека. Мы не собираем пшеницу вручную, не метем полы вениками, не стираем руками в проруби. Наш труд становится больше интеллектуальным, чем физическим. Но не научить ребенка мыть за собой посуду, держать в чистоте и порядке свои вещи мы тоже не можем. Не у всех родителей процесс вовлечения в труд проходит гладко. Говорим о методах и даже хитростях, как приучать ребенка к труду, с директором воскресной школы Спасского прихода и Спасской гимназии, отцом пятерых детей Игорем Тихоновским.
– Игорь Владимирович, так была устроена жизнь 100–150 лет назад, когда ребенок с младых ногтей приучался к труду. Работали в поле родители, сын или дочь обязательно помогали. Сейчас ситуация изменилась. Физического труда стало меньше, больше интеллектуального. И нам хлеб уже не дается таким потом, каким добывали еще наши бабушки и дедушки.
– Раньше были многодетные семьи. Младшие учились у старших, и это было естественно и органично, это поощрялось обществом. В обществе было раньше поставлено, что ребенок должен научиться ремеслу. Он не просто занимается физическим трудом, моет полы, убирает и не понимает, зачем это нужно. Физический труд тогда воспринимался как приобретение профессии, то есть то, с чем ребенок пойдет по жизни, и то, что он будет кормить семью. Для ребенка труд был частью его семьи, частью его жизни. Сейчас образ жизни совсем иной. Порой непонятно, зачем ежедневно выполнять монотонную работу: убирать, складывать свои вещи, стирать, мыть посуду. Это скучное, монотонное и неинтересное занятие.
– Родители должны пояснять, для чего нужно мыть тарелки, вытирать пыль и собирать грязное белье в корзину.
– В отличие от того времени, сейчас родители работают, их тоже нет дома, поэтому очень трудно в современном обществе приучить ребенка к труду, мотивировать, потому что главное – это мотивация. Для детей трех-пяти лет важно какое-то совместное дело со взрослыми. Моей младшей дочери исполнилось четыре года, и когда мы начинаем убираться дома, она первая берет тряпку и идет мыть фасады шкафов. Совместный труд ей очень нравится. В этом возрасте важно всё делать вместе. А что касается детей постарше, то здесь уже намного сложнее. Вопрос в том, как мотивировать ребенка от 7 лет и выше на физический бытовой труд. Во-первых, это нужно делать вместе. Во-вторых, делать это нужно, общаясь с подростком на разные интересные темы. И в совместном общении мы приучаем ребенка к труду.
– А с какого возраста нужно приучать ребенка к труду?
– Когда ему это нравится и он готов пойти и начать что-то делать сам, ту же уборку. Здесь еще важно поощрение, награда за старания.
– Допустим, ребенок в три года захотел трудиться. Ты с ним вместе стираешь, моешь посуду. Но в какой-то момент это желание пропадает. Оно связано с монотонностью такого труда или с появлением других интересов? Что делать родителям в этом случае?
– Есть несколько факторов, которые влияют на это. Когда ребенок подрастает, он приобретает друзей. Он лучше начинает понимать, что происходит в обществе, как живут его ровесники. В школе появляются друзья, к которым ребенок ходит в гости, и он видит отрицательный пример труда.
– Его в семье приучают мыть посуду, а в другой семье есть, например, бабушка, которая постоянно хлопочет и берет все домашние заботы на себя.
– Да, потому что этому ребенку нужно учиться и ни на что не отвлекаться. Таким образом ребенок получает негативный пример труда, хотя на самом деле смена деятельности очень важна. Чтобы ребенку было интересно, родителям нужно заполнять пространство монотонной, скучной работы какими-то рассказами, разговорами. Это способ вывести ребенка или подростка на разговор. Все равно же скучно убирать, подметать, зато есть время пообщаться с родителями на разные интересующие их темы.
– Это правило действует, если ребенок пришел из школы и родители дома. Но если ребенок пришел и находится дома один, то это не будет работать.
– В этом случае ребенок просто может зарасти грязью, когда уже нечего будет надеть и станет стыдно.
– Тогда он придет к маме и спросит, почему она не постирала его любимую рубашку.
– Нет. Я тоже допускаю такие моменты, когда у моих детей нечего надеть перед каким-то мероприятием. И тогда они сами начинают стирать, гладить. Они понимают, что в возрасте 12–14 лет для них будет позором пойти в грязной одежде. Никто не будет разбираться, почему у них что-то не постирано. Они просто потеряют уважение тех людей, которые для них важны.
– Родителям нужно довести ситуацию до крайней точки, чтобы ребенок, оказавшись один на один с проблемой, когда у него нет чистого белья или не куплена тетрадь по какому-то предмету, сам начал действовать и не вмешиваться?
– Нет, можно помочь, показать, как это делать. Сначала на протяжении небольшого времени необходимо напоминать о том, что вещи грязные и нужно убрать. И когда подойдет уже время, то родитель не будет виноват в том, что не убрал, так как он напоминал и предупреждал о проблеме. И это работает. У меня дети уже сами включают стиральную машинку. Но было время, когда они всего этого не делали.
– Но родителям тоже нужно иметь большую выдержку, чтобы спокойно на все это реагировать.
– Да, нужно понимать, какую цель ты преследуешь. Понятно, что это некий дискомфорт, но это дедлайн, который нужно прожить.
– Вернемся к моменту, когда ребенок приходит из семьи, где все трудятся, в класс, где кого-то балуют и не нагружают. Авторитет родителей в подростковом возрасте ниже, чем авторитет друзей-приятелей. Мамы и папы оказываются в заведомо проигрышной ситуации. Их не слушают, и ребенок не умеет трудиться. Что делать в этой ситуации? Родитель не имеет никакого аргумента, кроме крика и принуждения.
– Тогда остается последнее – награда, вознаграждение. Вопрос в том, какое оно должно быть. Это очень важный и очень тонкий момент, который мы должны обговорить. В Западной Европе это деньги. И у нас тоже говорят, что нужно платить за хорошие оценки, за уборку дома. Получается, уже не сын или дочь, а наемный работник. Вопрос тогда: кого мы воспитываем? Если мы материальным платим за труд, то это неправильно. Даже дети понимают, чувствуют, что происходит что-то неверное. Хотя им нравится, что у них появляются деньги, и они могут что-то купить.
– От денежного вознаграждения Вы бы рекомендовали отказаться? Ты можешь дать ребенку карманные деньги, но не в качестве оплаты за его уборку комнаты, например?
– Да, это можно сделать, но разово.
– Но это же очень привлекательная история. Ребенок, скажем, помыл полы и будет знать, что папа или мама дадут ему 100 рублей. А если он помоет несколько раз, то сможет накопить определенную сумму, чтобы купить что-то, что ему нравится. Ведь если ты один раз дал ребенку деньги, то он будет ждать этого и в следующий раз?
– Нет, это не обязательно так. Вознаграждения могут быть разного рода. Но я рекомендую все-таки воздержаться от денежного вознаграждения. Это не в нашей культуре и не в нашем менталитете. Это будет губить личность ребенка.
– А что тогда может выступать в качестве награды?
– Например, совместный поход в парк, в кино или другие варианты приятного времяпрепровождения. Можно купить торт, вместе попить чай и поговорить. Вознаграждение должно быть материально-духовное, а не только чисто материальное. Чтобы это поощрение продолжало ваше общение, которое началось в труде. Можно всем вместе провести вечер. Такого рода мероприятия объединяют. Еще они привлекают подростка к родителю, открывают его с другой стороны. Мы говорим подростку: «Давай мы вместе уберем, а потом посмотрим кино или купим тортик».
– Ты один раз его поощрил, два раза. Но в большой семье убирать нужно два-три раза в неделю. Мы каждый раз должны поощрять?
– Нет. Это даже не совсем поощрение, а возможность интересно провести время со своим подростком и привлечь его на свою сторону, это очень важно. Практика показывает, что, когда этот процесс запустится, не нужно каждый раз говорить о поощрении. Мы просто вместе потрудились и вместе отдыхаем. Для нас это поощрение, но мы это не транслируем ребенку.
– У ребенка должны быть какие-то обязанности, которые априори всегда за ним закреплены? Допустим, он каждое утро заправляет свою постель, гуляет с собакой.
– Конечно, если у ребенка есть свое животное, то он за ним следит. Это проговаривается перед тем, как в доме появится питомец.
– В 90 процентах случаев эти обязанности все равно передаются родителям.
– Не скажу, что так всегда. Для ребенка это обязательное условие, которое изначально нужно проговорить.
– Вы садитесь всей семьей и проговариваете. Папа, допустим, зарабатывает деньги и покупает продукты. Мама готовит и следит за домом, уборка детских комнат – за детьми.
– Конечно, это обговаривается. В многодетных семьях дети сами делают график дежурств по уборке, как мои, например. Они составляют его в зависимости от расписания, насколько они загружены. Поощрения чаще вводятся в семьях, где растет один ребенок. Детский эгоизм всегда есть, даже если пятеро детей, это неизбежно. Этот эгоизм все равно будет диктовать свои условия. Нужно понимать, насколько все запущено в той или иной семье.
– Давайте разберем критическую ситуацию. У ребенка есть какие-то домашние обязанности. Ребенок пришел из школы, у него плохое настроение или еще что-то произошло, и сказал, что он не будет убирать, встал в позу. Родители тоже встают в позу, потому что они тоже устали, и им не хочется делать то, что закреплено за их сыном или дочерью. Назревает конфликт. Что делать в этом случае? Заставить ребенка? Додавить его, чтобы он начал выполнять свои обязанности, но потерять с ним контакт? Пойти ему на уступки? Как правильно поступить?
– Ничего не нужно делать. Он разбросал свои вещи и не хочет их убирать, пусть валяются.
– Значит, я как родитель показываю свою некомпетентность и не могу научить ребенка убирать за собой.
– Это его выбор. Он хочет, чтобы его вещи валялись на полу. Но я здесь тоже живу, хожу, значит, буду ходить по этим вещам, пачкать их.
– Но Вы же в этот момент злитесь на ребенка?
– Нет, здесь нельзя показывать злость. Никакой злости, агрессии, гнева и раздражения показывать нельзя. Если вы идете на этот шаг, то нужно полное спокойствие, молчание. Вы занимаетесь своими делами, общаетесь между собой, но эту ситуацию никак не озвучиваете и не комментируете между собой вслух.
– Что это дает ребенку?
– В многодетной семье другие дети начнут возмущаться и выяснять между собой, почему какая-то вещь валяется, и все вынуждены спотыкаться об нее.
– А если в семье один залюбленный ребенок, и вдруг мама решила его воспитывать?
– Нужно поступить также. Если она будет кричать и заставлять, то от этого ничего не улучшится, ему будет еще хуже.
– Она его сломает и покажет, что она здесь главная.
– И будет он ее тихо ненавидеть.
– В этом случае должна вступать в силу родительская мудрость?
– Конечно. Я понимаю, что это трудно и сильно задевает родительское эго, но это нужно сделать.
– Взрослый может не показать снаружи, но внутри все равно будешь злиться.
– Я понимаю, что это трудно. Но я прошел через это.
– Можете рассказать, как у Вас это начиналось и чем закончилось?
– Моя старшая дочь приходила уставшая, бросала в коридоре свою куртку, рюкзак. Говорила, что устала, что ничего не будет делать, ложилась в постель и отворачивалась к стенке.
– Вы не пытались с ней в этот момент поговорить?
– Сразу – нет, ни в коем случае. Ребенку нужно дать время успокоиться, прийти в себя, побыть наедине со своими мыслями, полежать. Не нужно звать его пить чай, обедать – вообще никакого контакта не должно быть. Вы занимаетесь своими делами, не общаясь.
– Должна быть очень крепкая родительская нервная система в этой ситуации…
– Это приходит с практикой. Потом ребенок приходит в себя, но вы никогда не начинаете первыми диалог. Ребенок может отдельно молча сесть и попить чай.
– Мне кажется, что такое демонстративное молчание тоже является вызовом на разговор.
– Может быть. Здесь еще проблема выхода из конфликта. Далеко не каждый ребенок умеет выйти из этого конфликта с родителем. Конечно, если вы видите, что ребенок нормально стал общаться с другими детьми, то можно потихоньку пробовать с ним контактировать.
– Чтобы не было переноса вины на взрослого?
– Не надо никакой вины. Всё, вы это забыли. Как помогать ребенку выйти из конфликта? Не напоминать о конфликте вообще, как будто этого не было.
– Когда ребенок захочет поговорить на эту тему, то тоже не говорить?
– Нет. Об этом он не будет с вами разговаривать. И ни в коем случае не нужно об этом напоминать. Иначе вы снова возвращаете ребенка в конфликтную ситуацию. Чтобы на все это не реагировать, нужна многодетная полная семья. Ребенок быстрее выйдет из своего личного конфликта, сможет вернуться в социум. А один из родителей всегда успокоится с другим родителем.
– Вернемся к теме труда. Сейчас в системе образования возвращаются к урокам труда, где детей учат ремеслу. Был достаточно большой провал в этом направлении. Раньше девочек учили шить, мальчиков – столярничать. Насколько полезны эти уроки сейчас? Все равно, как мне кажется, к труду больше приучаются в семье. Если мама готовит, шьет, то и ребенок будет так делать.
– Урок труда – это общество. Мы сейчас не говорим о том, что дети должны научиться столярному делу или шить ровно, варить компоты. Уроки труда – это о популяризации труда, о положительном рекламировании труда как явления и демонстрация отношения общества к этому явлению. Это очень важно и нужно.
– Задача не научить, а показать, что труд необходим?
– Что труд полезен и важен. И что общество и школа положительно относятся к труду. Но научение труду идет в семье. Уроки труда, к сожалению, не учат ремеслу.
– Наверное, многое еще зависит от педагога по труду.
– Я, например, столяр пятого разряда. Учился, сдавал экзамены по столярному мастерству от школы в старших классах. Вот это уже очень важно. Ты находишься среди единомышленников и занимаешься с ними общим делом. Я помню, как делал раскладной деревянный стол, это была моя экзаменационная работа, чтобы получить разряд. Наряду с мотивацией должна быть цель физического труда. Если у ребенка есть цель и мотивация для чего-то или для кого это сделать, то оно приобретает интерес.
– Есть такое ощущение, что и современный человек, и дети в том числе стали более ленивыми. Появилось много приспособлений, гаджетов.
– Ребенок не стал ленив, он перестал любить и уважать труд как явление, потому что кругом машины. Зачем напрягаться самому?
– Про неуважение я согласна. Можно часто увидеть, как дворник подмел улицу, а кто-то тут же бросил мусор рядом.
– Конечно, это неуважение к труду в принципе. Это эго современного общества.
– Есть еще такое ошибочное представление, что только дураки работают руками, а круто работать интеллектуально.
– В современном обществе очень сильное неуважение к физическому труду. И учителя в современных школах мотивируют, что если дети будут плохо учиться, то станут дворниками или уборщиками. Как будто это нечто низшее, недостойное. Это учителя говорят современным детям. Чего мы тогда ждем?
– По статистике, одними из самых высокооплачиваемых, помимо работников IT-сферы, являются представители рабочих профессий, которых категорически не хватает.
– Да, но в обществе об этом не говорят и это не популяризируют, к сожалению.
– Нужно делать что-то на уровне государства или на уровне семьи?
– На уровне общества и школы. В школе уже с первого класса должны мотивировать детей на такие профессии. А если пугать такими профессиями детей, они никогда туда не пойдут. Они предпочтут заниматься умственным трудом и сидеть в офисе за компьютером.
– Сейчас ведь даже в классах дети не дежурят, не убирают, как это было раньше. Этим теперь занимаются уборщики. Это же тоже уничижение труда?
– Да, уничижение простых профессий, так скажем. Уборщики, дворники, маляры в наше время пользовались уважением. У современных подростков нет понимания важности этого. Человек труда – это что-то низшее в их представлении. Надо что-то менять и начинать нужно с нашего окружения, с наших семей, когда ты сам начнешь менять свое сознание и понимание, что профессии, связанные с физическим трудом, должны быть уважаемы.
2 сентября 2024 года для своих первых учеников открывает двери Спасская гимназия. В воскресный день по благословению настоятеля храма протоиерея Андрея Бондаренко в храме-часовне во имя Феодоровской иконы Божией Матери иерей Андрей Бойчун совершил для гимназистов и их родных Божественную литургию.
Сослужил диакон Святослав Климов, который будет преподавать в гимназии церковнославянский язык.
По окончании Литургии отец Андрей тепло поздравил юных гимназистов с началом нового этапа их жизни, пожелав усердия в получении знаний.
«Единственный способ познания Бога – доброта. Цель нашей жизни – меняться, становится лучше, добрее. И знания, которые мы будем получать в гимназии, будут помогать взрослеть и становиться мудрее.
Самая главная заповедь для детей – это слушаться старших, родителей, преподавателей, тех, кто прожил больше, и у кого больше опыта. И учителя, которые будут преподавать в Спасской гимназии, будут с большой любовью передавать знания и свой опыт. А дети должны соблюдать дисциплину. Дисциплину в школе, дисциплину в храме, потому что храм – это тоже школа, сюда мы тоже приходим учиться быть добрыми христианами.
Каждый из нас интересен для Бога, Он создал нас по Своему образу. И слово «образование» означает, что мы будем стремиться быть похожими на Господа нашего Иисуса Христа, каждый раз задавая себе вопрос, а как бы Он поступил на моем месте».
Напомним, что гимназия будет работать по программе Российской Классической Школы (РКШ), ее автор – Константин Дмитриевич Ушинский. Эта программа христоцентрична, что особенно важно в начальной школе. РКШ ориентирована на понимание материала, программа учит ребенка думать, рассуждать о предоставленных текстах.
После Литургии для гимназистов на торжественной линейке прозвучал первый звонок. Затем было чаепитие и дружеское общение.
В добрый путь знаний! Храни Вас Господь, дорогие наши гимназисты-первоклассники!
29 августа Святая Церковь светло празднует перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
В день престольного праздника в Спасском храме Божественную литургию возглавил Пантелеимон, епископ Верейский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, управляющий Восточным викариатством г. Москвы.
Его Преосвященству сослужили протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, протоиерей Иоанн Ермилов, благочинный Рождественского благочиния, настоятель храма Казанской (Песчанской) иконы Божией Матери в Измайлово, настоятель Спасского храма протоиерей Андрей Бондаренко, а также столичное духовенство, в том числе клирики, которые в свое время несли послушание в нашем храме.
Диаконский чин возглавил архидиакон Константин Барган, клирик Московского кафедрального соборного Храма Христа Спасителя.
Из храма вмч. Димитрия Солунского на Благуше по благословению настоятеля протоиерея Андрея Милкина в наш храм на престольный праздник принесли Нерукотворный Образ Спасителя, написанный три сотни лет назад.
По окончании Литургии была вознесена молитва перед Нерукотворным Образом Спасителя и совершен праздничный молебен.
В приветственном слове настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко говорил, что только в Церкви возможно спасение.
«Сегодня, как ни в какой другой день, ощущаются слова Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф. 16: 18). Господь говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20). И это главная особенность Церкви, это не просто сообщество, объединенное одной идей, – здесь присутствует и объединяет нас Сам Христос. Он призывает видеть другого человека через Себя.
Господь пришел не для того, чтобы погубить, а пришел Он в мир, чтобы сказать, что в нас верит, чтобы мы увидели в себе возможность стать теми, какими хочет увидеть нас Господь. Самое главное увидеть друг в друге тех, в ком есть частичка Бога. Иногда нам кажется, что невозможно человеку измениться, когда он уже не юн, когда много привычек греховных. Да, невозможно без Бога. Но все возможно с Ним. Господь соделывает чудо в человеке, открывает сердце, Он побуждает видеть Человека в другом человеке.
Нам храм нужен, нам Господь дал эту святыню. Храм – это дар Божий, который Господь дал человеку. Именно в храме происходит преображение человека.
Благодарю всех, кто приходит в храм и наполняет его своей молитвой, и тогда храм становится живым».
От Спасского прихода отец Андрей вручил владыке Пантелеимону дикирий и трикирий. Дикирий с горящими свечами знаменует собою свет Господа Иисуса Христа, познаваемого в двух естествах. Трикирий означает несозданный свет Пресвятой Троицы.
«Сегодня Святейший Патриарх благословил меня совершить Литургию в престольный праздник, и я с радостью исполняю это благословение. Передаю поздравление от Святейшего Патриарха. Мы с отцами единодушно считаем, что Ваш храм – особый. Раньше он был усадебным, сейчас вас окружает воинская часть и больница. У вас совершенно особенный совершается отпуст, особенный молебен. Каждый раз что-то появляется новое, нужное, то, что украшает храм. Но самое главное, здесь собираются особые люди. Мы с вами счастливые люди, потому что имеем возможность быть в храме, взирать на иконы, молиться и вместе чувствовать душой и сердцем, что Бог посреди нас».
Завершился праздник большим чаепитием и концертом русской народной музыки в исполнении ансамбля «Век».
28 августа день рождения отмечает заведующая церковной лавкой Любовь Егоровна Анисимова.
Много лет с усердием, прилежно и аккуратно Любовь Егоровна несет это послушание. На ее рабочем месте всегда порядок, каждый заходящий в лавку может не только купить свечи, иконы, заказать требы, но и получить ответ на вопросы, касающиеся совершения таинств и церковных обрядов. По сути, сотрудники лавки – первые, кого встречают люди, приходя в храм, и от того, как с ними будут разговаривать, зависит и настроение, и отношение к этому храму, и к Церкви в целом. А если человек впервые идет в храм, от первой встречи зависит, придет ли человек вновь. В коллективе лавки царит взаимное уважение и это, в том числе, заслуга Любови Егоровны.
Сегодня после поздней Божественной литургии от лица настоятеля храма, клира, сотрудников, прихожан иерей Андрей Бойчун поздравил Любовь Егоровну с праздником.
В дар имениннице преподнесли букет цветов и икону Богородицы с пожеланиями здравия душевного и телесного, и, конечно же, спасения.
Любовь Егоровна очень тепло поблагодарила всех за адресованные ей пожелания.
28 августа Русская Православная Церковь молитвенно встречает последний в церковном году двунадесятый праздник – Успение Пресвятой Богородицы.
По преданию, незадолго до ее кончины перед Девой Марией предстал архангел Гавриил. Он возвестил о скором переходе Богородицы в жизнь вечную и вручил ей пальмовую ветвь. В эти дни Святой Дух собрал всех апостолов в Иерусалиме. Внезапно в комнате засиял необыкновенный свет. Сам Христос с ангелами сошел с небес. Без всякого телесного страдания, словно засыпая, Богородица предала ему свою душу. Апостолы погребли тело Девы Марии в пещере и затворили дверь камнем. На третий день в Иерусалим прибыл апостол Фома, он не застал похороны и горько сожалел об этом. Остальные пожалели Фому, открыли гроб, но нашли в нем только погребальные пелены. Так они убедились в телесном вознесении Божией Матери на небо. Вечером апостолам явилась Сама Пресвятая Богородица и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». И тогда, и ныне – Приснодева Мария – небесная предстательница перед Господом за всех верующих и упование всех христиан.
Сегодня за Божественной литургией в Спасском храме протоиерей Димитрий Максимов говорил о силе молитвы Пресвятой Богородицы за каждого, кто прибегает к Ее благодатной помощи.
«В тропаре праздника Успения есть такие слова: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси». И по сей день Божия Матерь всегда помогает нам, укрепляет, берет под Свою защиту, Свой покров. Она непрестанно молится о нас, и всякому, кто увидит свои грехи и попросит Богородицу сил бороться с ними, Она протягивает руку, Пречистая Дева готова помочь каждому, кто к Ней обращается. Будем, дорогие, почаще прибегать к Ее благодатной помощи, будем петь Акафисты и возносить молитвы. Она – наша Главная Заступница, мы же будем стараться исполнять заповеди Господа и жить по-христиански».
19 августа Русская Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня.
Незадолго до Своих страданий Иисус Христос взял трех учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и взошел с ними на высокую гору помолиться. Как говорит блаженный Феофилакт, Он «возводит их на высокую гору, дабы показать, что тот, кто не возвысится над земным, не достоин таких божественных созерцаний». Своим Преображением Спаситель показал нам Человека будущей жизни, засвидетельствовал, как чудно изменится наш земной мир и как Свет Христов просветит всех.
Праздник Преображения называется в народе Яблочным Спасом. Приходится он на период созревания фруктов, посему в этот день верующие освящают в церкви плоды и загодя пекли яблочные пироги. Однако освящение плодов – не самое важное, Спас — это Спаситель, то есть Христос, и Он не может быть ни медовым, ни яблочным, ни ореховым.
Главное в этот день – не гастрономические обычаи соблюсти, а обратить мысленный взор к Преображению Господню – величайшему событию, когда Бог открыл апостолам, какая дивная жизнь ожидает людей в вечности.
Об этом говорил сегодня на Божественной литургии протоиерей Димитрий Максимов.
«Сердце апостол Петра, который видел Преобразившегося Христа, испытывало такую радость и блаженство, что Петр готов был остаться на Фаворе. «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17: 4). Так и каждый человек, который стремится во всем исполнять волю Божию, не понимает, как можно жить без Церкви, без таинств, без Христа. Чем больше мы слушаем и исполняем заветы Спасителя, чем больше мы ходим в храм, тем больше преображаются наши души.
Много веков назад зародилась традиция в этот день освящать плоды нового урожая, принося в дар Господу всё лучшее. В Греции это был виноград, из которого потом делали вино, его используют во время Литургии. В нашей северной стране мы освящаем яблоки, груши… Мы тоже приносим Богу то лучшее, что есть у нас. Но самое главное, и Господь к этому призывает, чтобы мы принесли Богу свое сердце. И просим Бога, чтобы это сердце наполнилось любовью, чтобы они никогда не осуждало, не раздражалось, не искало своего (см. 1 Кор. 13: 5), но всем помогало другим людям, видело чистоту и красоту других сердец».
11 июля 2024 года отошел ко Господу работник нашего храма Сергей Николаевич Пучков. Накануне 40-го дня вспоминаем о человеке, который много трудился, чтобы и сам храм, и территория прихода были уютными, удобными, красивыми.
«Сергей был человеком дела, был немногословным, но всегда делал, что обещал, – рассказывает Людмила Васильевна Уткина. – Он был краснодеревщиком, но мне всегда давал идеи, какие цветы лучше посадить, как правильно их подвязать, опоры делал для кустов, чтобы те под тяжестью не склонялись. Творческая личность. Какое бы дело не делал, делал его хорошо. Куда не глянешь на территорию храма, очень многое сделано его руками. А уж когда я увидела сделанный им аналой для храма-часовни, слов не было описать, какая это красота.
В мастерской, где он работал, у каждого инструмента было свое место. В идеальном порядке и чистоте всё содержал. Очень благоговейно относился ко всему.
Друзей у него было немного, но это были настоящие, надежные друзьями, с которыми он поддерживал отношения много лет. Вместе отдыхали – ездили на Волгу, порыбачить…»
На отпевании, которое состоялось в Спасском храме 17 июля, иерей Андрей Бойчун особо подчеркнул, что всем нам очень будет не хватать Сергея Николаевича, не хватать его рук.
«Единственный способ познания Бога – это доброта, а Сергей Николаевич был добрым человеком, который был готов прийти на помощь, откликался на любую просьбу и не ждал награды. И мы верим, что вопреки всем искушениям, которые были в его жизни, Господь упокоит его душу вместе с праведными.
Глядя на труды его рук: аналои, стенды, которые стоят на территории храма, лавочки, будем вспоминать его и молиться за новопреставленного раба Божьего Сергия…»
Проводить в «путь всея земли» Сергея Пучкова пришли не только родные и сотрудники храма, но и многочисленные прихожане. Совместная молитва за новопреставленного – то, в чем Сергей Николаевич нуждается больше всего.
