29 января 2023 года воспитанники воскресной школы отправились снова в путешествие по Москве и области.
Дети посетили храм святого великомученика Никиты за Яузой (Афонское подворье), где прикоснулись к духовной традиции Святой горы. С 1991 года храм открыт после возвращения его Церкви, и используется для размещения подворья Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне при Патриархе Московском и всея Руси.
Из почитаемых святынь храма: келейная икона Божией Матери «Скоропослушница» с автографом прп. Аристоклия, старца Московского; иконы с частицами мощей св. вмч. Пантелеимона, св. ап. Андрея Первозванного, св. прп. Силуана Афонского. Икона Божией Матери «Скоропослушница», написанная на Святой Горе Афон.
Ребята также побывали в женском Богородице-Рождественском монастыре в центре Москвы. Это обитель строгой монашеской жизни и большой любви к детям.
Монастырь основан в 1386 году в честь победы на Куликовом поле матерью героя Куликовской битвы Владимира Андреевича Храброго княгиней Марией Ивановной Серпуховской (в схиме – Марфой) при участии св. блгв. князя Димитрия Донского и прп. Евдокии (Евфросинии) Московской. Первым духовником обители был прп. Сергий Радонежский. В 1525 году в обители принимала постриг супруга Василия III Великая княгиня Соломония Сабурова – прп. София Суздальская.
Затем воспитанники воскресной школы вместе с педагогами и родителями отправились в Николо-Угрешский монастырь.
На экскурсии ребята прикоснулись к истории Димитрия Донского и Куликовской битвы, а также к удивительной жизни Царской семьи Николая II. В монастыре действует Музей Императора-страстотерпца
Музейную экспозицию составила коллекция Александра Ренжина, которая в 2008 году была передана в дар Угрешской обители. Открытки и фотографии, книги и портреты, личные вещи и предметы быта – около двух тысяч документальных свидетельств народной памяти о царственных страстотерпцах.
В музее находятся уникальные предметы, созданные в 1913 году к 300-летнему юбилею Дома Романовых. Особый интерес представляют коронационные памятные предметы: фаянсовые бокалы и тарелки, украшенные гербами и вензелями Н II и АФ, чудом сохранившиеся тончайшего стекла стаканы с гравировкой и росписью, чашки, тарелки и блюдца из сервиза с «гербом нового образца», введенном в 1856 году.
Важнейшей частью музейной коллекции являются иконы святителя Николая Чудотворца и святой царицы Александры – небесных покровителей императора и императрицы, – написанные к коронации 1896 года.
Заметка родителей: 2-й класс сегодня побывал в одном из прекраснейших монастырей – Николо-Угрешском, основанным в 1380 году Димитрием Донским. Именно на этом месте перед битвой с татарским войском, великому князю явился образ Николая Чудотворца. Сошла сама в его руки святая икона. Старинный, намоленный монастырь. Находясь здесь, ощущаешь, что ты – в святом месте. Благодать чувствуется здесь везде. А какие здесь иконы, фрески! Отдельное помещение для мощей святых. Была проведена замечательная экскурсия по основным храмам монастыря. Большое спасибо нашим организаторам: Анастасии Михайловне и Игорю Владимировичу за то, что наши дети побывали сегодня в этом чудесном, святом месте.
Идея домашнего обучения в последнее время в России весьма популярна. Огромное количество материалов можно найти в интернете: от планов уроков до тестов, которые могут оценить уровень знаний, плюс наработки лучших педагогов. А два года, когда по известным причинам школьники занимались дистанционно, доказали, что и не ходя в школу можно получать знания. Сегодня рассмотрим плюсы и минусы домашнего обучения, дав слово людям, которые точно знают, что это такое. Принципиальное замечание: это не две диаметрально разные позиции (матушки, которая обучала дома старшую дочь, и педагога с многолетним стажем), это опыт каждого участника беседы. И второе: мы не рассматриваем домашнее обучение, связанное с состоянием здоровья детей. Речь идет об осознанном выборе родителей.
«Давай попробуем»
Инициатива попробовать домашнее обучение была моя, но решение мы приняли вместе с супругом, отцом Алексием. К нему мы шли постепенно. Когда нашей дочке Вере исполнилось 6 лет, мы стали задумываться, в какую школу ей идти. Ближайшая к нашему дому, к сожалению, на тот момент доверия не вызывала. Было немного страшно отдавать туда такого домашнего ребенка, который не ходил в садик.
Мы всегда фильтровали информацию, поступающую к детям. Вариант с православной гимназией не подошел. У нас еще двое младших детей, и на тот момент младшему еще не было годика. Я понимала, что одна не справлюсь, а батюшка очень занят в храме. Я слышала, что есть родители, которые учат детей сами. В социальных сетях мне стали попадаться такие мамы. И я подумала, что можно попробовать, тем более что в первом классе не такая сложная программа.
Мы это обсудили, и батюшка сказал: «Давай попробуем», тем более что дочка ходила в музыкальную школу и на хореографию. У нас были дополнительные занятия, и я примерно знала, как их организовать, учитывая, что со мной остаются еще и младшие дети. В департамент образования мы подали заявление, что нами выбрана семейная форма обучения для ребенка. Нас никто не отговаривал. Думаю, что так спокойно отреагировали, потому что мы в школе не были ни разу и не записывались изначально. Насколько я знаю, такие вопросы возникают, когда ребенок уже учился в школе какое-то время, а потом решил уйти на домашнее обучение.
Я выбрала возможность проходить аттестацию онлайн. В конце года ребенок сдает тесты по основным предметам и получает справку с печатью, а документооборот ведется в школе. В течение года можно пользоваться их методическими материалами и сдавать пробные тесты.
Сама себе завуч
Я сама выбрала учебники, по которым мы учились, скачала их на планшет, сама купила рабочие тетради. В начале сентября мы приступили к занятиям. Они занимали в общей сложности полтора часа без перемен. Я изучила мнения экспертов о системе обучения, которую организовала британская учительница Шарлотта Мейсон. Она считает, что не обязательно устраивать перемены, можно просто менять род деятельности. Урок не обязательно должен длиться 45 минут или полчаса. У нас каждый урок занимал минут 15. До завтрака у нас всегда было письмо. Что интересно, поначалу мы учились писать на рассыпанном на подносе пшене. Дочка выводила буквы пальчиком, а потом записывала в тетрадку.
Потом у нас был совместный завтрак с младшими детьми, после этого мы приходили в большую комнату и продолжали заниматься. Учебные занятия чередовались с музыкальными уроками, когда мы садились заниматься за пианино. Потом по очереди занимались математикой, окружающим миром. В нашем расписании было еще чтение Библии почти каждый день, и раз в неделю мы изучали картину художника, слушали и обсуждали какое-то музыкальное произведение. Именно благодаря разнообразию тем, наше домашнее обучение было таким интересным. И мы чаще могли посещать храм, в том числе по будням.
Я составила план, сколько недель в году мы занимаемся, сколько тем в неделю проходим в учебнике и так далее. В итоге мы успели все пройти к апрелю, если ориентироваться на учебник. И по ребенку было видно, что мы это освоили, заполнили все рабочие тетради. Получилось, что мы шли немного с опережением графика. Я поняла, что небольшими уроками можно достаточно быстро проходить материал. Средний мальчик у меня тоже занимался, пробовал обводить прописи, рядом рисовал или играл с младшим. У нас был уговор, что они должны играть тихо, чтобы не мешать.
Как мама, я не могу сказать, что это было просто. Но я делала перерывы, или какие-то уроки мы могли делать после пяти вечера перед прогулкой. Иногда были дни, когда всё проходило очень спокойно, но были, конечно, и накладки. Кстати, средний ребенок активно слушал, что я читала старшей. Все дополнительные книги я читала им обоим. А когда они что-то делали сами, я могла почитать книгу младшему. Старалась таким образом совмещать занятия. В итоге после первого класса мы получили зачет по всем предметам.
Из дома – в школу
Мы изначально и договаривались с супругом, что будем на домашнем обучении первый, возможно, второй класс, а потом придется пойти в школу. Когда Вере было примерно 6,5 лет, то при любом упоминании о школе она говорила, что боится, хотя ее никто против школы не настраивал. Мы ходили на занятия в музыкальную школу, которая находится на одной территории с общеобразовательной. Мы часто наблюдали, что дети гуляют там с учительницей. И однажды в разговоре я спросила, хочет ли она попробовать, не боится ли больше? И она ответила: «Нет, не боюсь». Она на удивление спокойно восприняла переход на школьное образование, скорее даже с интересом. Может быть, слышала наши с супругом разговоры.
Правда, первые несколько дней я замечала, что ей тяжело физически, хотя сама она не говорила об этом. Но потом Вера втянулась. Может быть, сказалось то, что в музыкальной школе у нее уже были уроки по 45 минут с переменой.
Я все равно понимала, что придется сделать этот шаг и пойти в школу, и чем позже это произойдет, тем сложнее ей будет влиться. После первого класса это оказалось не так трудно.
Плюсы и минусы домашнего обучения
Из плюсов, наверное, то, что мы многое успевали делать, помимо обучения, было много свободного времени. Сейчас же нужно отвезти дочку в школу к 8 часам, школа у нас не в пешей доступности. Примерно в 13.30 прийти домой, а если дополнительно музыка в этот день, то еще позже. Далее нужно выделить время на домашнее задание, в самом быстром темпе мы делаем его час. Когда мы учились дома, занятия занимали у нас часа два. Мы могли позволить себе спокойно поехать в сентябре в отпуск, когда освобождался батюшка. Я знала, что где-то можно ускориться, а где-то замедлиться.
Когда были святки и мы заболели, то устроили себе каникулы не две недели, а больше. Но потом всё спокойно наверстали и даже шли с опережением. Когда у батюшки был выходной среди недели, мы спокойно могли поехать в гости или погулять. Когда я знала, что мы поедем куда-то, я накануне давала больше заданий, и на следующий день мы могли пропустить занятия. И не нужно было никому отчитываться и ни у кого отпрашиваться. Я очень ответственный человек и не могу просто так пропустить занятия.
Еще мы спокойно успевали в музыкальную школу и могли еще что-то подключить из дополнительных занятий. Я сама видела, как ребенок осваивает материал. Например, программу первого класса по математике она освоила легко, и мы даже заглядывали в учебник второго класса. А вот письмо шло медленнее, и мы не торопились. Математикой занимались 10 минут, а письмом – 20 минут. Или в школе задали выучить стихотворение, и все дети рассказывают его весь урок. А мы могли выучить, прочесть и идти дальше. К тому же я могла подобрать учебники не только по школьной программе.
С одной стороны, мне было, конечно, тяжеловато. Но меня все это очень радовало. Я не могла сказать, что не справилась. Нет, я даже думала, что и дальше смогу это организовывать. Сейчас у нас подрастает средний сын, ему шесть, и в следующем году он, по идее, уже должен будет встретиться со школой. Но мы с супругом полагаем, что по нашему опыту первый класс можно спокойно пройти дома. Сейчас он ходит на борьбу. И мы планируем, что также пойдет на подготовку в музыкальную школу. Так мы начнем, а потом добавим школу. Пока мы планируем иметь в своей семье такую возможность.
С тремя детками мне и сейчас бывает непросто, хоть они уже и подросли, и старшая ходит в школу. Мне одной нужно всех собирать, отвозить и привозить. Если все здоровы, то проблем нет, а если кто-то болеет, то уже сложнее, но это просто технические сложности, которые меня немного утомляют.
В целом же домашнее обучение было мне комфортно. К сожалению, не все наши родные это понимали и поддерживали. Иногда мне хотелось получить поддержку, а не осуждение. Но постепенно в течение года все это улеглось, и даже те родственники, которые поначалу смотрели настороженно, начали расспрашивать, как мы это делаем, или наблюдали за занятиями. Дочка рассказывала, что мы читаем, пишем, показывала дневник наблюдения за природой, который мы вели, и каждую неделю мы что-то там рисовали и записывали. И вот тогда нам говорили: «Надо же, как интересно! Мы и не знали, что так можно».
Меня также расстраивали мнения о том, что мы чего-то лишаем ребенка, что он будет не социализированным. Люди часто путают домашнее обучение для тех, кто по причине здоровья не может ходить в школу, и семейное обучение, которое к этому не имеет никакого отношения. Просто люди более старшего поколения вообще об этом не слышали. А вообще, если поискать, есть много мам и даже матушек, которые продолжают такое семейное обучение. В следующем году будем пробовать еще один заход со средним сыном.
Кто будет ответственным за «монтаж»
Мы живем в очень быстром времени, когда всё стремительно меняется. Это время цифрового обучения и цифровизации. Сейчас в полтора года дети уже умеют обращаться с планшетом и делать то, что умеет не каждый взрослый. В связи с этим возникает вопрос, как в это время нам учить детей? Что мы должны сделать для того, чтобы они учились? Как преподавать? Какие учебники необходимы? Мы не можем научить детей всему тому, что есть, да это и не нужно. Каждый день наука открывает что-то новое. Проблема в том, что если мы не можем всему обучить, то должны урезать программу, потому что рассказать обо всем мы не можем. Мы должны понимать, в каком возрасте что мы даем, как даем и что в каждом классе предлагаем. Кто из родителей возьмет на себя ответственность заниматься этим «монтажом»?
Безусловно, в интернете очень много всякой информации. Иной раз можно задать вопрос: «Зачем тогда вообще школа?» Вся информация есть в открытом доступе. Если ты создаешь себе план, идешь по нему и учишь ребенка сам, то в чем проблема? Но мы должны дать ребенку не только сумму знаний. Для нас важно, чтобы наш ребенок был личностью. Для этого нужно влияние других личностей, чтобы вырос Человек с большой буквы. Здесь есть серьезный момент.
По словам А. С. Макаренко, педагогика – это процесс воздействия личности учителя на ученика. Наши дети нас воспринимают как маму и папу, как родителей. Они знают нас с самого рождения и не всегда воспринимают нас как тех людей, которые могут дать уникальный опыт жизни, какие-то ценные советы, которые будут полезны для становления их личности.
Авторитет педагога не равен авторитету родителя
Одно дело – авторитет родителей, а другое – авторитет педагога. Это не релевантные понятия, в том и проблема. Вы для них всегда будете мама и папа. Даже если родитель достойно объяснит все предметы, это будет неправильно в плане становления личности, ее понимания себя в обществе. Любому подростку нужно признание. Он его может получить от педагога. Родитель принимает ребенка таким, какой он есть. Он в любом случае для них молодец. Важна оценка своей личности взрослым педагогом, сверстниками, оценка себя в том коллективе и во взаимоотношении с педагогом. Для ребенка педагог – это не просто другой взрослый человек. Даже в подростковом возрасте, когда наступает полный нигилизм и все авторитеты рушатся, все равно для ребенка это важно. Это делается для самоутверждения, завоевания каких-то высот в обществе и коллективе. Если мы переходим на домашнее обучение, то этот довольно важный компонент исчезает.
Очень важно, чтобы учитель был личностью. В идеале важность школы в том, чтобы харизматическая личность учителя влияла на личность ребенка, и через это происходило становление его как человека.
«Сделать шаг в общество всё же придется»
Если родители довели ребенка до 6–7 класса на семейном обучении, а потом решили отдать в школу, это огромный стресс. Он привык к одному педагогу-родителю, к домашнему графику обучения, а теперь ему нужно завоевать авторитет в среде незнакомых подростков, которые уже сплотились за годы обучения в школе, а он только пришел. Это чревато травлей от одноклассников…
Я знаю детей и подростков, которые учатся дома. В обществе и в коллективах у них возникает много страхов. Они ходят на какие-то дополнительные занятия, но этого недостаточно для приобретения навыков контакта с ровесниками и со взрослыми. Как правило, они зажаты и чувствуют себя комфортно только в своей семье, а когда выходят за пределы семьи, то им становится сложно.
Когда я встречаю таких детей, то сразу отмечаю, что это домашний ребенок. Я считаю, что если кто-то из родителей готов идти на домашнее обучение, то он должен идти уже от начала и до конца. А если домашнее обучение бросают где-то посередине, то это неполезно ребенку, его развитию, становлению его личности.
Но дети на домашнем обучении не всю жизнь будут сидеть дома, а выйдут в общество, будут поступать в институт, устраиваться на работу. В любом случае, человек попадет в общество, в котором ему будет трудно себя идентифицировать. С этим обществом и с этими людьми ему будет трудно общаться, потому что у него было мало этого навыка. А что будет дальше? Буллинг?
Чем раньше ребенок выйдет в школу, тем лучше. Понятно, что родители боятся. Но если вы боитесь, лучше подберите хорошую школу, чем уходить совсем на домашнее обучение, может быть, частную или православную школу. Дети бывают разные, некоторые стрессоустойчивые, а некоторые – нет.
«В домашнем обучении я вижу некоторые сложности»
Возможно, наше общество еще не в полном объеме готово к домашнему обучению. Это новый формат, в советское время этого не было. Но в любое время человеку нужно жить в обществе и социализироваться. Человеку важно находиться в этом обществе. Важно научиться себя вести, реагировать на те или иные негативные реакции, научиться с этим жить, отвечать и воспитывать себя через это. Для неподготовленного человека это будет трудно.
Признаюсь честно, в домашнем обучении я вижу некоторые сложности. При этом не могу сказать, что я негативно к этому отношусь. Положительный эффект от домашнего обучения может быть в качестве исключения, если того требуют психофизические особенности ребенка и его неготовность в 7 лет идти в первый класс, чтобы первый год подготовить ребенка психологически к школе. Но, повторюсь, всё равно придется пройти этот путь в обществе. Не сегодня так завтра, не завтра так через год. Как бы мы ни хотели избавить наших детей от негатива в обществе, мата, агрессии, мы не можем их оберегать всю жизнь. Мы должны научить наших детей правильно, с позицией православия реагировать на негативные проявления в обществе. А если мы их будем скрывать, они не научатся отвечать и могут стать объектом травли. Не обязательно даже в школе, возможно и на работе, в коллективе. Они станут «лузерами», которые не научились защищать свою позицию в обществе. Я не говорю, что нужно делать какие-то нечестные вещи, но нужно уметь общаться с обществом, а не замыкаться и думать, что все вокруг плохие, а я один хороший.
В плане образования в нашей школе много проблем. Но я также и не думаю, что дома этих проблем станет намного меньше. Во-первых, не у всех родителей есть возможность сидеть дома. Нужно посвятить много лет этому вопросу. Это может повлиять и на супружеские отношения. Если мать полностью уйдет в ребенка, это плохо. Важно, чтобы семья была крепкой.
Есть ли плюсы для ребенка от уроков с родителями? Здесь все очень индивидуально. Зависит от того, готовы ли мама с папой спокойно разъяснять ребенку новые темы, делать классную работу, закреплять пройденный материал. И все это нужно делать между домашними делами и прочими житейскими заботами. Если родители готовы и им это в радость, то дай Бог.
Я видел, когда дети на домашнем обучении сами учатся через дистант и пытаются во всем разобраться сами. Если домашнее обучение становится стрессом для ребенка и для родителей, то лучшего этого не делать. Если ребенок получит негатив, придя в школу, то он придет домой утешаться. А если он негатив получает дома, то идти ему некуда. Дом – это абсолютное принятие ребенка любым, независимо от того, чего он достиг. Ребенок знает, что здесь всегда ему рады и всегда его ждут.
Слово в праздник второго обретения мощей прп. Серафима Саровского
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
В этот субботний вечер мы вновь, как и всегда, собрались в нашем храме. Собрались затем, чтобы, в первую очередь, спрятаться в этом укромном месте от всякой будничной суеты, от шума внешнего мира, от его неправды и горя, и провести субботний вечер наедине с Богом. И каждую субботу на всенощном бдении мы готовимся к грядущему воскресному дню, чтобы вновь и вновь пережить самое главное событие всей человеческой жизни – событие воскресения из мёртвых Господа нашего Иисуса Христа. Ведь именно этому событию посвящен каждый воскресный день года, поэтому они и называются – малая Пасха.
Саму Пасху мы праздновали уже давно. И наверняка каждый из присутствующих в этом храме без особых усилий может вспомнить ту необыкновенную радость, которая пронзила наши сердца в Пасхальную ночь, и еще долгое время переполняла нас в дни Светлой седмицы, исправляя наш взгляд на этот мир, заставляя видеть его немного иначе, чем мы привыкли. Мы видели его гораздо более светлым, окружающих людей видели лучше и добрее, чем мы обычно их видим. Можно сказать, что пасхальная радость, которую мы носили в наших сердцах, позволяла нам, по мере наших сил, видеть этот мир настоящим, таким, каким его и создавал Господь. И нас самих она делала настоящими.
Да, с течением времени мы эту радость теряем, со всеми вытекающими последствиями. Именно поэтому Святая Церковь призывает нас каждый воскресный день быть в храме – чтобы снова насытить сердце, напомнить сердцу о Пасхе, вернуться в правильную колею жизни. Можно сказать, что воскресное богослужение – это как духовный камертон, который настраивает нашу душу, наши мысли, чувства и поступки. Если этого не делать долгое время, то может начаться процесс потери человеческого образа.
И совпало так, что завтра мы празднуем память человека, который научился смотреть на жизнь реально – как она есть на самом деле. Имя этого человека – Прохор Мошнин, а мы его называем преподобный Серафим Саровский. Пройдя пусть сурового монашеского подвига, он пришел к тому, что при встрече с каждым человеком восклицал: «Христос воскресе, радость моя!». Для него Воскресение Христово было самой настоящей реальностью, настолько очевидной, что она переполняла его целиком. Это была реальность, о которой нельзя было молчать, потому что она требует свидетельства о себе. Реальность, которая всю вселенную пронизывает любовью Божьей, и когда человек, живущий этой реальностью, видит в каждом своём ближнем отблеск Божественного света. Это – самый главный урок преподобного Серафима всем нам. Он сложный, очень сложный, но не является невыполнимым – жить с постоянной радостью о Воскресшем Господе.
Мы все хотим жить в обществе, где бы нас окружали только хорошие люди, а плохих бы не было. Вот куда ни глянь – идет добрый человек, а злых и нет вовсе. И сколько было попыток построить такое общество – ни одна из них не увенчалась успехом. А у преподобного Серафима получилось. Он жил так, что его сердце всегда, ежедневно и ежеминутно, полыхала радость пасхальной ночи, и от этого он видел вокруг себя только хороших людей.
Поэтому и получается так, что только мы сами выбираем, среди каких людей жить – хороших или плохих. Не от людей зависит, а от нас самих. Поэтому нам так необходимо всегда посещать воскресное богослужение, посещать осмысленно, вновь и вновь открывая для себя ошеломляющую реальность воскресения Христова. И если в воскресный день мы вновь почувствуем, что наше сердце, как и в Пасхальную ночь, не может сдержаться и так и хочет сообщить кому-то светлую весть – Христос воскресе! – радуйтесь, потому что это значит, что мир вокруг нас стал немного лучше. Аминь.
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Мы стоим на пороге великого и радостного праздника Рождества Христова. Вместе с волхвами мы путешествовали к этому событию по пути Рождественского поста. Вместе с ангелами и пастухами сегодня уже славословим Бога. Потому что предвечный Бог родился ради нас в образе ребенка.
Сегодня апостол и евангелист Матфей рассказал нам о событиях Рождества Христова. Но еще немного раньше, в последнее воскресенье перед Рождеством, на Божественной Литургии апостол Матфей рассказал нам родословную Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. И как бы удивительно это не звучало, но в этом долгом перечислении людей, о которых почти ничего не сказано в самой Библии, заключено христианское учение о Боге, о мире, и о человеке.
О чем же нам говорит эта длинна родословная? Прежде всего о том – и это бесконечно важно для христианства, – что Рождество Христово имеет историю земного, человеческого приготовления, что оно плод не только Божественной инициативы, но и человеческой свободы, человеческого стремления и усилия.
Для христианства Ветхий Завет – это книга (или, вернее, собрание многих книг) об истории миpa с сотворения его Богом до рождения в нем, вхождения в него того же Бога, это рассказ о постоянном пересечении, постоянной встрече Божественной любви с человеческой свободой. Конечно, это не история в строго научном понимании этого термина, а символический рассказ, где упоминается только то, что понемногу раскрывает глубинные вехи истории: сотворение миpa, его отпадение в грех и зло и наконец спасение.
А постепенно раскрывающийся в этих вехах смысл как раз и состоит в утверждении человеческой свободы, свободного приятия человеком воли Божией и его ответной любви на любовь Божию. В каждом человеческом поколении Священная история отмечает людей, не только живших верой и любовью к Богу, но и обращенных этой верой к грядущей встрече человечества и Бога, к конечному соединению Бога и человека. И главное в истории их отношений то, что Бог не насилует, не порабощает человека, а хочет одного: чтобы тот свободно узнал Его в земной истории, понял и полюбил Божественный замысел, стал свободным сотрудником Бога.
Чтобы узнать и полюбить Бога в Ребенке, родившемся от никому не ведомой Девы, необходимо было явиться тем людям, которые из поколения в поколение углубляли свое духовное видение, были открытыми действию Духа и явлению небесного в земном. Сколько нужно было верности и любви, праведности и послушания, чтобы возможно стало появление на земле Девы Марии, Чей образ навеки запечатлен в человеческой памяти и любви! Родословная Христа есть утверждение того, что не только Бог по безмерной любви Своей хотел спасения забывшего о Нем человека, но и в самом человечестве нарастала тоска об этом спасении, стремление воссоединиться с Источником жизни.
И поскольку не о физиологической, не генетической наследственности идет речь, а о духовной преемственности веры и любви, послушания и праведности, то и родословная говорит не о физическом отцовстве, а в духовной принадлежности к семье Божией, в Боге и Богом живущей, плод которой составляют также Иосиф и Мария. Именно в этой семье Божией, созданной многими поколениями людей, открытых небу, которые оставались верными высокому призванию человека, рождается и возрастает Христос. Мы ничего не знаем из Евангелия об Иосифе, кроме того, что он «был праведен», что этой праведностью было пронизано и его обручение Марии, и его отношение к таинственному и превосходящему земной разум событию, свидетелем и хранителем которого ему суждено было стать. Итак, смысл родословной Христа в том, что она соединяет Рождество Господа со всей человеческой историей. Всё в миpe связано своего рода круговой порукой – и добро и зло. Как зло отравляет духовный воздух, отражаясь на всех нас, так и всякое добро, всякая праведность, даже неведомая миру, создает ту атмосферу добра и света, в которой возможно начаться нашему избавлению от зла и возвращению к Богу.
И потому так важно в этот предрождественский вечер внимательно вглядеться духовным взором во все подробности евангельского рассказа о Боге-Младенце и распознать в них столь часто забываемую нами правду о себе. Родословная Христа, этот длинный ряд имен, многим из нас ничего не говорящих, свидетельствует, что на земле, в потемках греха и зла, постепенно нарастал свет веры, надежды, любви, который и подготовил мир к рождению в нём Богомладенца.
Аминь. С наступающим праздником Рождества Христова.
Спасский приход 5 января простился с Ниной Георгиевной Гуляевой. Отпевание совершил митрофорный протоиерей Александр Дасаев, чьим духовным чадом была Нина Георгиевна. Сослужили отцу Александру нынешний настоятель протоиерей Андрей Бондаренко, клирики храма.
Придя в Спасский храм практически с момента возвращения его Церкви, Нина Георгиевна несла послушание в просфорне, работала в лавке, чистила подсвечники. С Зоей Васильевной Дымовой они подружились больше 30 лет назад, пожалуй, друг для друга у них человека роднее, роднее по духу. Вместе они проживали печали и радости, вместе хоронили родных и ждали внуков. Скорбей и испытаний выпало на долю Нины Георгиевны немало, но многие говорили сегодня, что не было у нее ропота на Господа, не было недовольства или уныния.
Протоиерей Александр Дасаев:
«Нина Георгиевна с первых дней после возвращения храма Русской Православной Церкви верой и правдой служила Господу. А просфорочки, которые брали в руки после совершения Божественной литургии, были из ее рук. С Зоей Васильевной они были настолько неразделимым и неразделемым, что все удивлялись. Это были очень теплые и добрые отношения. Не то что поступок какой-то дурной, они даже слово злое не позволяли по отношению друг к другу. Это редкий случай, даже в храме, потому что всегда есть искушения и соблазны. И та любовь, которая была у них, произвела большое впечатление на многих, и на меня, в том числе.
Тяжело, когда такие люди покидают нас. Но это с одной стороны, потому что есть светлая радость, потому что любовь никуда не девается. Просто Нина Георгиевна уже не здесь, ее Господь призвал. Нам будет скорбно, когда придем в храм и не увидим ее здесь, но мы будем чувствовать, что она здесь присутствует, равно как и присутствует все те, кто уже ушел в вечность. Но все они остаются нашими прихожанами, они всегда с нами.
Пусть память о Нине Георгиевне всегда согревает нас, постоянно напоминает нам, каким нужно быть человеком. Каким строгим, я бы сказал, суровым, нужно быть к себе, и как относиться к людям. Нина Георгиевна – прекрасный образец христианской женщины, очень редкий образец. Она была строга к себе, а всю любовь отдавала другим».
Протоиерей Димитрий Максимов:
«Не должно быть скорби и печали, потому что нет печали и скорби в Царствии Небесном, потому на отпевании мы желаем Царствия Небесного человеку, особенно тому, кто провел свою жизнь с Богом, в постоянном послушании.
Нина Георгиевна несла послушание в храме со всей любовью и искренностью, уповая на Господа. Была безропотной, когда ей посылались болезни и скорби. Ее сердце горело любовью ко Спасителю. Нина Георгиевна буквально до последних дней приходила на Литургию, и это большой пример всем нам. Пример искренности и чистоты сердца, кротости, веры и любви».
Иерей Андрей Бойчун:
«Мне запомнилось, как Нина Георгиевна брала благословение на всякое дело. Это послушание Церкви, воспитанное духовником, отцом Александром, очень важно для каждого из нас. В Церкви, в этом Богочеловеческом организме, Христос показал послушание Своему Небесному Отцу, отдав Себя за нас. И каждый из нас должен нести хотя бы маленькое послушание. Иногда нам не нравится то или иное послушание, но по-другому нам невозможно спасаться. Нина Георгиевна – образец упования на Бога, образец веры, надежды и любви».
Иерей Алексий Некрасов:
«Нина Георгиевна всегда шла в храм, неважно снег за окном, дождь… иногда приходила даже раньше священника. На лице ее всегда была улыбка. Последнее время, когда она уже тяжело болела, мы с отцами причащали ее каждый день, и что меня удивило, Нина Георгиевна никогда не роптала. Я долгое время не знал, что у нее такой тяжелый диагноз, мне она о нем не говорила. Нина Георгиевна всегда стремилась к Богу, и я верю и молюсь об этом, что она у Господа. Вечный покой и вечная память».
Протоиерей Андрей Бондаренко:
«Человек, переходящий границу земной жизни, уже засвидетельствовал перед Богом свою скромность и смирение, и потому сейчас можно говорить правду. Человека это уже не испортит. Сегодня хочется говорить словами Священного Писания: «Честна пред Господом смерть преподобных Его» (Пс. 115: 6). Сегодня на сердце радость. Мне вспоминает эпизод Евангелия, когда ученики перед Крестными страданиями Спасителя, а потом и видя смерть Учителя, пребывали в скорби, печали…И потом, по Вознесении, придя проститься с Ним, возвратились в Иерусалим с радостью великою» (Лк. 24: 52). Разлука уже была с надеждой и знанием того, что она не вечна. И мы сегодня прощаемся с человеком, но прощаемся с радостью, зная, что увидимся, мы надеемся на это. Господь дал нам надежду, что любовь не умирает и для человека это самое важное.
Нина Георгиевна, мы прощаемся с Вами на какое-то время, мы будем помнить Вас в своей молитве, и просим молитв за нас, чтобы приход сохранял преемственность поколений, чтобы у нас был образец веры, образец того, как нужно любить Бога».
Дорогие прихожане!
Приглашаем вас на Рождественский концерт в исполнении праздничного хора Спасского храма, который состоится в Духовно-просветительском центре,
Концерт состоится 8 января, начало в 19:30.
В первые часы 2023 года отошла ко Господу прихожанка Спасского храма Нина Георгиевна Гуляева.
Она родилась 18 декабря 1939 года в Куйбышеве, ныне это город Самара. Младшая из четырех сестер, она застала все ужасы войны и голода.
Приехав в Москву, много и тяжело работала, чтобы ее дети не знали, что такое нищета. Нина Георгиевна пришла к Богу после 30, хотя её мама была человеком верующим. Но у всех свой путь к Богу.
Вместе с Ольгой Петровной Перекрестовой, Зоей Васильевной Дымовой была в числе первых прихожан, которые восстанавливали Спасский храм. По благословению первого настоятеля протоиерея Александра Дасаева пекли просфоры, трудились в церковной лавке, убирали храм, исполняя с любовью и усердием каждое данное им послушание…
Нина Георгиевна была бесконечно добрым человеком, готова отдать последний рубль из кошелька, ей всегда хотелось накормить, выслушать любого приходящего к ней… При этом совершенно искренне говорила, что она – «страшная грешница».
О своей болезни, которая, увы, сложно излечивается, Нина Георгиевна узнала зимой 2021 года, но восприняла диагноз с мужеством, полагаясь на волю Божию, уповая на Его милость.
Ходила на Божественную литургию каждый день, как говорила, «пока ноги носят»… А когда сил уже не было, очень ждала священников, которые регулярно причащали её на дому.
31 декабря 2022 года Нина Георгиевна последний раз приняла Таинство Святого Причастия, а ранним утром 1 января 2023 года она уже родилась в Жизнь Вечную.
Отпевание Нины Георгиевны состоится 5 января в Спасском храме.
P.S. Прочитать публикацию «Путь к Богу. Нина Гуляева» можно на нашем сайте.
27 ноября 2022 года воспитанники воскресной школы отправились в новое путешествие по Москве.
Дети посетили Заиконоспасский монастырь, где ребятам после экскурсии предложили забраться на колокольню и позвонить в колокола.
Также посетили Высоко-Петровский и Данилов монастыри, где ребята прикоснулись к православным святыням нашего Отечества.
Вот, что написала мама одного из воспитанников воскресной школы Елена Преснякова:
«2-й класс посетил Заиконоспасский мужской монастырь (Спасский за иконными рядами). Мы все прикоснулись к многовековой истории. На территории монастыря братьями Лихудами была организована первая на Руси Славяно-греко-латинская академия, где учился Михаил Васильевич Ломоносов. Древнейший монастырь в самом центре Москвы у Красной площади. Очень много впечатлений от храма и посещения колокольни. Спасибо за организацию ещё одной очень интересной образовательной экскурсии для наших детей!»
В этот же день ребята из подросткового клуба «Вектор» отправились в путешествие по исторической Москве. На этот раз посетили Поклонную гору, Триумфальную арку и Музей-панораму «Бородинская битва».
На Поклонной горе, посвященной героям Первой мировой и Великой Отечественной войн, ребята прикоснулись к нашему героическому прошлому. Посетили храм великомученика Георгия Победоносца, где помолились о погибших воинах. Наш бессменный экскурсовод Дмитрий Смирнов рассказал ребятам о судьбах полководцев Отечественной войны.
У Триумфальной арки, посвященной победе над французской армией, ребята узнали о непростой истории появления арки, разрушения и восстановления.
В Музее-панораме «Бородинская битва» дети увидели весь ход знаменитого сражения: горящие дома, столкновения кавалерии, пушки в траншеях и многое другое…
Приглашаем подростков от 12 до 18 лет присоединиться к клубу и вместе узнавать историю Москвы. Дополнительная информация у руководителя Игоря Тихоновского по телефону: +7 916 426 10 42.
27 ноября 2022 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Марфо-Мариинской обители епископ Верейский Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, рукоположил Святослава Климова в сан диакона.
Сердечно поздравляем отца Святослава, желаем ему сил физических и духовных для достойного и благоговейного служения Церкви в священном сане!
Паломнический клуб Спасского прихода приглашает 29 ноября посетить Главный храм Вооруженных Сил в парке «Патриот» и музей «Дорога Памяти».
Ровно 75 лет спустя великой победы в войне 1941–9145 годов был воздвигнут храм, увековечивший ее значение в истории России.
Музейный комплекс длиною 1418 шагов в память о 1418 днях и ночах Великой Отечественной войны.
В программе – экскурсия по храму и посещение музея Дорога Памяти.
Отъезд от Спасского храма в 08:00 приблизительное время возвращение — в 16:00
Стоимость – 1600 рублей.
Вход в музей бесплатный.
Записаться на экскурсию и задать все интересующие вопросы можно у Елены Ершовой по телефону: +7 906 790-90-95
