17-го октября 2024 года вышел в прокат первый — полнометражный художественно-документальный фильм Телеканала «СПАС» о защите жизней детей до рождения — «Мамино письмо».
Рассказать всю правду об абортах и показать выход из самых сложных ситуаций, чтобы спасти как можно больше детей, — такую задачу ставили перед собой создатели фильма – телеканал «СПАС» в сотрудничестве с кинокомпанией «Амальгама студия» при поддержке фонда «Материнское счастье», который много лет успешно борется с абортами.
«Мамино письмо» — это пронзительная история двух женщин – матери и дочери – их играют Ольга Красько и Кристина Новикова, которые одновременно оказываются в сложных обстоятельствах перед выбором – сохранить ребенка или прервать беременность. На них оказывают давление врачи, друзья, родственники… любимые мужчины становятся предателями…
Проект не только поднимает проблему абортов, но и предлагает различные пути решений. В драматическую составляющую фильма интегрированы документальные вставки, где люди различных профессий — психологи, адвокаты, врачи-гинекологи, священнослужители рассказывают о TOM, как они в своей жизни — сталкиваются с проблемой абортов. По данным Росстата, за прошедший год население России сократилось на 550 тысяч человек, при этом, по разным данным, в России совершается от 500 тысяч до миллиона абортов в год.
Главная миссия фильма – повлиять на демографическую ситуацию в нашей стране, законодательство в области абортов в регионах России, изменить абортивное сознание в российском обществе в сторону защиты жизней детей до рождения, а также способствовать укреплению института семьи, престижу материнства и отцовства.
Кинокомпания «Два капитана» при участии Министерства культуры Российской Федерации сняла документальный фильм «Крест», посвященный исследованию многовековой истории Креста.
Фильм затрагивает вопросы веры, происхождения и назначения человека, а также различия в восприятии бытия между верующими и неверующими. Съемки фильма проходили в различных обителях, таких как Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь, Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, монастырь святой Екатерины на Синае, в Храме Гроба Господня в Иерусалиме и в Эфиопии.
В широкий прокат фильм «Крест» вышел 26 сентября 2024 года. Кинолента получила поддержку со стороны Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и рекомендуется ими к просмотру.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в период с 18 сентября по 30 ноября 2024 года проходит выставка «Ферапонтово. Территория Духа».
Выставка находится в культурно-просветительском центре «Башня» при храме святого равноапостольного князя Владимира, Патриаршего подворья в Тушине г. Москвы (Волоколамское шоссе, 714).
На выставке представлено около 90 авторских фоторабот Юрия Холдина, сделанных с уникальных фресок Дионисия, сохранившихся до нашего времени в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в селе Ферапонтово Вологодской области.
Время работы выставки: со среды по воскресенье с 11:00 до 19:00.
«Начало нашего спасения» — так Церковь называет день Рождества Богородицы. Спасение человечества совершается Сыном Божиим, но для того, чтобы в мир пришел Спаситель, должна была родиться Пречистая Дева. Поэтому, в святоотеческом понимании, в день Рождества Пресвятой Богородицы – полагается начало нашему спасению. С Рождеством Пречистой Девы в этом мире рождается и надежда на скорое избавление человека от рабства греху и смерти, предчувствие, ликующая радость скорой встречи с Самим Богом. Поэтому, богослужебный текст называет Матерь Божию «зарей нового дня».
В многочисленных иконописных образах, в поэтике богослужебных текстов, мы видим как любуется христианский мир образом Богоматери; как значимы и выразительны Её ветхозаветные прообразы: Купина Неопалимая, Лествица от земли до неба по которой Бог сходит в мир, Врата Райские…
В православном почитании Богородицы, все одухотворено, все пронизано удивительным светом, все свидетельствует об истинной красоте и духовной высоте человеческой природы по замыслу Творца. Но для того, чтобы родился в этом мире человек столь совершенный –необходим был путь многих поколений праведников в народе Божием, «века человеческой веры …, поколения людей, искавших и обретавших смысл жизни не в низменном, но в высоком». И в праздник Рождества Богородицы мы празднуем «увенчание многовекового, хотя и невидимого миру приготовления, роста, созревания…». Рождение Богоматери подготовлено всем ходом человеческой истории…, и в этом факте мы видим, что «не безнадежна жизнь, не безнадежно человечество, не безнадежен мир», если наряду со злом удалось им вырастить и явить эту красоту и совершенство.
Евангелие не рассказывает об этом событии, но в предании Церкви чудесным образом сохраняются и передаются из поколения в поколение история Её рождения, имена Ее родителей – Иоакима и Анны, и «духовно восстанавливается образ дня», когда родилась Та, Кому суждено было стать Матерью Бога.
Это праздник «тайной истории…», истории сокровенного роста добра и любви, духовной чистоты. «Это праздник человеческого ответа на призыв Бога, ибо в лице Марии все человечество наконец говорит Богу «да!», принимает всю высоту и глубину Его замысла о миpe. В Марии сияет тот образ человека, какой хотел видеть, создавая его, Сам Бог. В Ней смирение претворяется в свободу, верность – в силу, послушание – в царскую власть. «Радуйся, Царице!» – поет Церковь…».
Праздник Рождества Богородицы зовет каждого из нас всмотреться в вечную, истинную красоту образа Божия в человеке, которую затмить и осквернить ничто в миpe не способно.
*(Источники: «Рождество Пресвятой Богородицы : Антология святоотеческих проповедей» / Автор-составитель Петр Малков; «Беседы на Радио «Свобода»» / протопресвитер Александр Шмеман)
Дорогие братья и сёстры! Паломнический клуб Храма Спаса Нерукотворного Образа приглашает в поездку: Троице-Сергиева Лавра – Черниговский/Гефсиманский скит — Источник Прп. Сергия «Гремячий ключ».
Программа паломнической поездки:
10 июня – 06:30 – отъезд от входа в ГКБ 70 (примерно 1 ч. 15 мин в пути);
08:00 – Посещение Лавры;
Переезд в Гефсиманский/Черниговский скит, Святой Источник;
Обед в скиту – по желанию;
Переезд –14:00 – Святой Источник «Гремячий ключ»;
16:00 – выезд в Москву;
18:00 примерное время возвращения.
Стоимость: 2000 руб. при группе 10–14 человек.
По всем вопросам обращаться к руководителю Паломнического клуба Елене Ершовой — +7 906 790-90-95
В воскресенье 26 мая в храме-часовне Феодоровской иконы Божией Матери была совершена праздничная Божественная литургия, за которой молились преподаватели и воспитанники воскресной школы Спасского храма.
По окончании богослужения духовник воскресной школы иерей Андрей Бойчун поздравил учащих и учащихся с окончанием учебного года и пожелал всем продолжать учиться и быть добрыми православными христианами.
Выпускникам от Спасского прихода на молитвенную память вручили Священное Писание с именной подписью от настоятеля храма протоиерея Андрея Бондаренко и свидетельство об окончании воскресной школы.
Второе воскресенье Великого поста Святая Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, византийского аристократа, который предпочел блестящей карьере монашескую жизнь на Афоне, выдающегося богослова и учителя Церкви. Главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником практики непрестанной безмолвной молитвы – исихии (что в переводе означает «молчание»), которую практиковали афонские монахи.
Молясь и скрываясь в далеких обителях на горе Афон, они, прежде всего, старались сохранять тишину в сердце. Почему же именно память святителя Григория, покровителя молчальников, Святая Церковь предлагает нам во вторую неделю Великого Поста? Потому что именно в это время очень важно напомнить себе о значении молчания и безмолвия.
Так получилось, что наша жизнь проходит в суете и постоянном шуме. Весь наш быт сопровождается массой звуков, шумом большого города, и непрекращающегося треска бессмысленных, в основном, новостей, конечно же, разговором обо всём. Да, мы давно к этому приспособились, и весь этот шум не очень-то уже и мешает, но взамен – отвыкли от тишины. И если вдруг случится, что мы внезапно всё-таки окажемся в тишине, даже ненадолго – становится непривычно и как-то неловко, и, наверное, захочется поскорее чем-то эту тишину нарушить – включить телевизор, или музыку, срочно проверить телефон, или просто заняться хоть каким-нибудь делом – потому что просто посидеть и подумать в тишине, побыть наедине с собой – как-то непривычно.
Но, как учит святитель Григорий, голос Божий всегда звучит в тишине. И чтобы его услышать – придется найти для этого хотя бы несколько мгновений. Церковь помогает нам в этом, к примеру, возлагая на нас чтение утреннего и вечернего правила, которые дают нам немного прийти в себя, подумать – каким будет грядущий день, или каким получился прошедший. А еще помогает тем, что предостерегает от празднословия и пустой болтовни – как мы просим об этом Бога словами молитвы Ефрема Сирина.
Кто хочет собрать свои мысли и чувства – должен искать тишины, потому что они часто разбегаются, и живём мы как бы в рассеянности. Но истинная духовная жизнь человека происходит только в собранности, когда мысли и чувства собираются воедино в глубине сердца – и тогда наступает молчание, в котором Бог произносит Свое Слово, обращенное к человеку лично. Да, это сложная работа для каждого, но только она позволит нам иметь крепкую волю, чтобы не подчинятся житейскому шуму и окружающей нас суете, и услышать глас Господень.
И для этого, во вторую неделю Великого Поста, Церковь напоминает нам о святителе Григории Паламе, а вместе с ним – об афонских подвижниках, которые как никто, умели достичь тишины внутри себя. Их же молитвами Господь да помилует всех нас.
Сегодня, спустя сорок дней после Рождества, мы с вами готовимся к празднованию Сретения Господня, одного из двунадесятых праздников нашей Церкви. Вся важность двунадесятых праздников, особенность, которую Церковь всегда подчеркивает в таких праздничных богослужениях, связана не только с самыми главными воспоминаниями Церковной истории, но также с тем, что в этих событиях, лежащих в основе двунадесятых праздников, запечатлено нечто важное для каждого христианина, нечто такое, что ни в коем случае нельзя упускать из внимания.
Слово «сретение» – церковнославянское и в переводе означает встреча. Праздник посвящен воспоминанию и духовному созерцанию события, о котором рассказывается в Евангелии от Луки. В нем повествуется, что через сорок дней после рождества Христова в Вифлееме, согласно религиозному обычаю того времени, Иосиф и Мария принесли Младенца Христа в Иерусалим, чтобы представить пред Господом, как это предписано в законе. Евангелист Лука сообщает нам подробности этого события:
«Был в Иерусалиме человек по имени Симеон. Он был праведный и благочестивый и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей, свет ко откровению народов и славу людей Твоего Израиля».
Невероятная духовная красота пронизывает это евангельское событие. Но в чем его смысл для нас с вами, и что мы должны почерпнуть из праздника Сретения, праздника Встречи?
В нашей жизни встреча – событие довольно частое. Ежедневно мы кого-то встречаем – будь то соседи, или коллеги по работе, наши знакомые или родственники. Это такие обыденные встречи, которыми целиком пронизана наша обычная жизнь, и на которые мы, зачастую, не обращаем внимания. Бывают встречи неожиданные, когда мы встречаем какого-то необычного человека, который наполняет нашу жизнь чем-то новым, или поворачивает её в иное, неожиданное русло. Это могут быть поистине приятные, радостные встречи, а могут и наоборот – быть негативными, а возможно и трагическими для нас. Но есть встречи, которые всегда несут нам радость, и только радость – это встречи с теми, кого мы очень сильно любим, встречи, которым всегда предшествует ожидание. Это когда родители встречают своего новорожденного малыша, которого они ждали долгие месяцы. Когда возлюбленные встречаются после длительной разлуки. Когда семья, разделённая расстоянием, наконец-то собирается вместе.
И этом смысле вся жизнь наша соткана из разлук и встреч, и в целом наша жизнь – это ожидание встречи с нашим будущим. И вот наступает праздник Сретения, и мы видим старца Симеона, который ждал самой главной встречи всю свою жизнь, чтобы, наконец, подержать в своих старческих руках и увидеть собственными глазами Смысл жизни всех людей. Каково было ожидание Симеона? Наверняка, он десятилетиями духовно предвосхищал эту встречу, и нам даже неизвестно, сколько бессонных ночей он провел, сколько претерпел человеческих сомнений, сколько усилий приложил, преображаясь внутренне – так, что вся его жизнь стала одним сплошным ожиданием встречи со своим Творцом.
Именно поэтому в праздник Сретения совсем не лишним будет задать вопрос самому себе: «А чего жду я? Счастья? Смерти? Что меняется внутри меня, пока дни, отведённые мне для жизни, уходят один за одним?». Праздник Сретения Господня показывает нам пример человеческой жизни, которая ждет самой главной своей встречи с Вечным Богом, показывает нам пример созревания души, которая в этом своём ожидании постепенно очищается и освобождается от всего мелочного, от всего суетного, от всего случайного.
Человек, который знает, с Кем он встретится в конце своего жизненного пути, знает, что встретится с воплощенной Любовью, не будет бояться этой встречи. Для него старость и увядание – удел каждого из нас – уже не будет ужасом умирания, но будет путем возрастания и устремления к Горнему. И ожидание самой главной нашей встречи не может не сподвигать нас готовиться к ней со всем своим усердием, борясь со своими грехами, преображая свою душу, ум и сердце. Вот об этом нам сегодня напоминает праздник Сретения Господня.
Сегодня в нашем святом храме мы становимся свидетелями и соучастниками событий Крещения Господня – одного из самых великих событий нашей земной истории. Величие его в том, что именно в этот день Бог впервые явился миру в Своей Троичности – как воспевает сегодня Церковь в тропаре праздника – «При Крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице». И всегда в этот праздник мы неоднократно слышим свидетельство Евангелия об этих событиях, и об Иоанне Крестителе, задача которого была «уготовать путь Господу, прямыми сделать стези Его». И Предтеча делал – проповедуя покаяние и совершая над людьми крещение в воде во свидетельство их раскаяния и очищения. Человек, крестившийся у Иоанна, своим погружением в воду свидетельствовал, что сознает греховность прежней своей жизни, раскаивается в ней, ищет очищения и начала жизни новой.
Но зачем тогда крестился от Иоанна Христос? Это первое, о чём спрашивает у него Предтеча, когда увидел Его и почувствовал, что перед ним стоит Сам Творец мира, говоря: «Это мне надо креститься у Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Церковь, празднуя Крещение Господне, даёт ответ на этот вопрос.
Принимая крещение Иоанново, Христос отождествляет Себя со всеми людьми – со всеми без исключения грешниками, со всеми нуждающимися в прощении и возрождении. Он отождествляет Себя со всеми и каждым, а значит – и с любым из нас. Своим крещением Он свидетельствует, что пришел не для того, чтобы судить и осуждать, не для того, чтобы извне, с высоты Своего совершенства и Божества дать нам законы, правила и запреты, а для того, чтобы соединиться с нами, чтобы, став Одним из нас, сделать нас участниками Своей совершенной, безгрешной жизни.
В наш мир Христос вошел как Младенец. В Своем рождении Он принимает на Себя, делает Своей нашу человеческую природу, и Сын Божий становится Сыном Человеческим. Но не для праведников, а для погибающих грешников Он пришел в мир, полюбил всех нас жертвенной любовью, и за нас отдал Себя и всю Свою жизнь.
В Иоанновом крещении Христос, безгрешный, – встал рядом с нами, грешными. Спаситель, – стоит рядом с нами, погибающими. Потому что никакой грех не может преодолеть любви Бога к человеку. В начале Своего земного служения Бог соединяется с человеком в крещении покаяния, подобно тому как в конце Своего служения соединится с ним в смерти. Всё это свидетельствует о том, что Христос хочет спасти нас любовью, и только любовью. Ведь любовь – это всегда соединение с тем, кого любят.
И если эта любовь взаимна, если наше сердце желает ответить Богу благодарностью за все Его деяния – надо как можно чаще приходить в храм Божий, участвовать в Таинствах, причащаться Святых Христовых Таин. Не надо для этого ждать какого-то особого дня, или особого случая, или какого-то великого праздника, чтобы прийти к Богу. Наш храм открыт каждый день, и каждый день в нём совершается Святая Божественная Евхаристия, участие в которой – это единственное, что человек может дать Всемогущему Богу и Творцу мира, как сказал об этом псалмопевец Давид: «Чем я воздам Господу за всё, что Он дал мне? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову». Всё, кроме этого для Бога у человека больше ничего нет, но большего и не нужно для того, чтобы сказать Богу «спасибо».
Вот о чём напоминает нам сегодня великий и светлый праздник Крещения Господня.
Сочельник – это не совсем праздник. Церковное название этого дня «Предпразднество Рождества Христова». Получается, что сочельник предваряет один из главных христианских праздников, служит, образно говоря, дверью в празднование Рождества Христова.
Название происходит от слова «сочиво» – это постное блюдо из размоченной в воде крупы с добавлением меда, сушеных или свежих фруктов, которое подается в этот день к столу.
Если сочельник приходится на субботу (как в этом году) или воскресенье, то Царские часы совершаются в пятницу, а в сочельник служится Литургия св. Иоанна Златоуста и Великая вечерня с чтением праздничных паремий.
Паремия (греч. παροιμία – сказание) – элемент богослужения: фрагмент из книг Ветхого Завета, который торжественно прочитывается за богослужением.
Рождественские паремии сосредоточены на событии рождения Спасителя. Это ветхозаветное прикосновение к тайне явления Бога в мире. Тексты раскрывают перед слушающими чудо рождения Мессии от Девы – Пресвятой Богородицы, место Его рождения – Вифлеем, чудесные события, связанные с этим праздником.
Кроме того, рождественские паремии показывают общность и преемственность Ветхого и Нового Завета. Сегодня среди верующих очень часто можно заметить некоторое пренебрежение к Ветхому Завету. Дескать, зачем он нам, если есть Христос, Который как будто бы отменил всё, что было до Него, и дал людям все новое. Но такая позиция ошибочна. Господь исполняет все, чего так ждали люди до Его рождения. И сам Спаситель в Евангелии постоянно ссылается на Ветхий Завет. И как раз пророчества, которые читаются в Сочельник перед Рождеством, показывают эту общность двух Заветов: как сбываются ожидания древности.
Для лучшего понимания смысла завтрашних паремий рекомендуем ознакомиться с их содержанием и смыслом на сайте журнала «Фома».
Вечером 6 января будет совершено праздничное Великое повечерие в соединении с всенощным бдением, которое будет наполнено праздничными песнопениями и славословием о пришествии в мир Спасителя.
Рождественский сочельник.
8:30 Литургия. Великая Вечерня.
17:00 Всенощное бдение с литией.
23:00 Повторение праздничного всенощного бдения.
Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
00:00 Ночная Литургия.
9:30 Поздняя Литургия.
17:00 Великая вечерня, утреня со славословием.
