7 февраля 2023 года отошел ко Господу сотрудник нашего храма Дмитрий Смирнов. Ему было 42 года…Большую часть своей жизни боровшийся со страстями и зависимостями, он очень старался стать лучше, чище… Сегодня о своем сыне рассказывает мама Дмитрия – Валентина Григорьевна.
«Я поняла, что мне легче будет растить ребенка одной, чем вдвоем, и ушла от отца Димы, больше к нему не вернулась. Когда сыну исполнился месяц, я вышла на работу. Я преподавала в деревне географию, пение и физкультуру. Мне во всем помогала моя мама. Пока я была беременная, мой отец умер от онкологии. Но я должна сказать, что мы жили в достатке, любви и согласии. Дима всегда имел всё необходимое, при том, что жизнь была тяжелая.
Если Дима хотел на карате или в бассейн, то я его записывала. В школе он всегда был хорошим мальчиком, у него в аттестате было несколько четверок и остальные пятерки. Мы решили поступать в Суворовское училище. А там с учебой начались проблемы. По истории, математике, английскому и русскому языку были репетиторы. Работать приходилось много.
Когда Диме было 17 лет, я пришла домой и случайно услышала, как он по телефону разговаривает с каким-то мальчиком. Тот его спрашивает: «Дима, мы сегодня с тобой травку покурим?» А Дима отвечает: «Нет, не хочу, у меня завтра день рождения». Вернувшись с работы, пересказала тот разговор своей средней дочери Дине. Она тогда сказала, что эти разговоры – первый путь к наркотикам. Мой муж тогда работал заместителем военного комиссара Москвы по призыву. И я поехала к военкому нашего района и рассказала им об этой ситуации и попросила определить Диму в армию, подальше от всего этого. И мы отправили его в Мурманск, на Северный флот на подводную лодку.
Вечером, накануне дня рождения, Дима пришел домой. Приехали родственники и сын спросил, почему у нас столько гостей. Ответила, что мы просто решили собраться вместе поужинать. А на утро я его разбудила и сказала, что сделала ему подарок – отправляю его в армию. Он подумал, что я шучу, но быстро осознал, что это не так. За ним уже приехали из военкомата, внизу стоял автобус с призывниками.
Из армии он писал мне, что на флоте было очень холодно, но в то же время он был очень доволен службой. Писал о том, что нет дедовщины, их кормят женщины-повара, в казарме они ходят в тапочках и обстановка очень домашняя. Там он получил дозу облучения, после чего не мог иметь детей. Дима обещал вернуться из армии и помогать мне во всем.
К сожалению, когда Дима демобилизовался, он вновь пристрастился к наркотикам… До его 25-летия я это всё терпела. Он был не такой наркоман, который выносил всё из дома. Но он мог взять мое кольцо с бриллиантом, если я оставила его на полке, и отнести в ломбард. Сначала я выкупала, а потом сказала, что не могу носить золото, которое мой сын сдает в ломбард, это уже не украшение, и пусть это всё пропадет. Еще когда ему было 20 лет, я предложила помочь и купить ему комнату, но он отказался, сказав, что не готов жить взрослой жизнью.
Мы пытались излечить его от этого недуга всеми возможными способами. Ездили по святым источникам, к отцу Герману, в Троице-Сергиеву Лавру… В то время мы жили большой семьей. С нами жил еще мой четырехлетний племянник, моя средняя дочь Дина и младшая дочь София, которую я родила в 43 года. Дина, чтобы мне помогать, с первого курса института ушла на вечернее отделение, чтобы сидеть с Софией. В то время я не могла спать спокойно, потому что Дима был не в себе и мог сотворить всё, что угодно. Он мог варить пельмени или макароны и затопить плиту. Или мог пойти в ванную, принять какие-то таблетки. На Диму нельзя было оставить не то, что ребенка – на него на час нельзя было оставить квартиру, потому что он успевал уже кого-то привести. И когда я поехала к заведующему наркологической больницы, он сказал: «У вас в доме наркоман! Да он вас всех со свету живет! Нужно его срочно выселить!».
Сначала мы с дочерью давали ему деньги, чтобы он снимал квартиру. Он брал их, а сам жил в соседнем подъезде. Об этом мне рассказывала уборщица. При этом он всегда умудрялся работать. Он говорил мне: «Мама, у меня твои гены. Если бы не это, я бы не выжил. Я так горжусь тобой». Я отвечала ему: «Спасибо, сынок, за эти слова. Я рада, что тебе это помогает». Но когда я спросила его, почему он так живет, он ответил: «Мама, а мне лучше на темной лестнице в подъезде, но с наркотиками».
Однажды ко мне в магазин пришли наши соседи по дому. Вроде бы, что-то хотели купить и пристально на меня смотрели. И одна посетительница меня спрашивает: «Что у Вас произошло? Ваш сын взял у меня 200 долларов и сказал, что у его мамы неприятности, и он не хочет, чтобы она об этом узнала и вернет деньги через неделю». Я ответила: «У моего сына проблемы. Он наркоман. Я вам сейчас верну все деньги, но в следующий раз, если он к вам придет, думайте сами, давать ли ему деньги, а ко мне можете не приходить».
Что примечательно, у Димы всегда были девушки, как на подбор. При том, что он был наркоманом, все его любили. Одна из его девушек и после расставания с ним приезжала ко мне на все дни рождения, на крестины моей младшей дочери. Все девушки от души хотели ему помочь, но он попал в эту систему…Мне помогали очень и очень многие, но с этим недугом никто не мог справиться. Дима, правда, в последнее время часто мне звонил и говорил: «Мам, поверь мне – я отошел от наркотиков. Я сейчас стал хорошим человеком». Последняя смс от него: «Мама, я тебя люблю! Спокойной ночи!».
Он умер 7 февраля, а 4-го числа он звонил мне и сказал, что случайно набрал, просто ошибся номером. У него был очень бодрый голос, ничего не предвещало, что он умрет.
Помню, что в день его смерти я сидела дома одна, как вдруг в районе 8 часов вечера на меня наступил страх, так тяжело стало на душе! Я пошла в аптеку за лекарствами. Потом я зашла в магазин и долго бродила по отделам, как будто потеряла счет времени. Около 11 вечера я пришла домой, и мне позвонили его тетя и сказала: «Валя, у меня плохая новость. Сегодня умер Дима». Он умер часов в 8 вечера и мое материнское сердце это почувствовало.
Свои последние дни сын прожил в добре. Перед Новым годом он встретился с сестрой Диной, передал денежки своей племяннице. Мне прислал деньги, и я сказала, что отдам ему сумму 10 февраля. Так получилось, что в этот день мы его хоронили…
Перед смертью Дима успел помириться со всеми нами. По нему очень плачет моя старшая внучка Маша, моя средняя дочь Дина. Младшей внучке Пелагее только три года, и она просто еще не понимает до конца, что случилось. Мы постоянно зажигаем по нему свечку, стоит его фотография, я читаю Псалтырь по усопшему. Когда мы приехали забирать его вещи, то меня поразило, какой везде был порядок. Всё лежало на своих местах: очки в очешнике, часы в коробочке. Если бы он только родился в другое время, а не когда развалился Советский Союз и появились эти наркотики, он был бы уже генералом. У него были задатки руководить, но получилось иначе… Из его класса в живых осталось, наверное, человека три, остальные умерли.
Наша бабушка, потом мама и мы с Димой всегда ездили всей семьей в паломнические поездки. Но сам в храм он пришел случайно. Он рассказывал мне, что пришел туда во вшах и в клопах, просто погреться.
«Я стоял и мне было безумно стыдно, что я пришел в такой одежде в храм среди чистых нормальных людей. И батюшка, отец Андрей, меня подозвал», – рассказывал мне Дима. Отец Андрей накормил его, дал ему какую-то денежку и сказал: «Когда тебе будет нужно покушать – приходи. Я дам тебе работу, и ты будешь зарабатывать на жизнь». И так произошло, что он привязался к батюшке, как к родному отцу. А изначально он просто случайно зашел в храм без определенной цели.
Дима всех нас объединил своей смертью. Я 10 лет не общалась со своим родным братом и сестрой. Но когда они узнали о смерти Димы, то приехали, отдав буквально последние деньги на билет. И мы сейчас разговариваем с ними по несколько раз в день. Мы помирились со всеми. Если бы не его смерть, мне кажется, что мы бы никогда не заговорили друг с другом.
В последнее время Дима стал совершать много добрых дел. Как мать, я чувствую, что он пошел не в ад, а на Небеса. Он делал плохо только себе, своему здоровью. Он никому не делал зла. На прощание с ним пришло столько человек, и каждый сказал доброе слово. Я никогда не думала, что услышу о своем сыне столько приятных слов и воспоминаний! Очень много людей пришло из того храма, где он работал. И все приносили охапки цветов. К плохому человеку не пришло бы прощаться столько людей. Храм был заполнен. Мы шли к автобусу, и вместе с нами были батюшки, диаконы, чтецы, алтарники. Наша процессия напоминала крестный ход, а отпевание длилось 2,5 часа. Я всю жизнь буду молиться за отца Андрея. Как бы не было горько, я должна собраться с силами и продолжать жить, ведь мне нужно помогать своей младшей дочери, помогать растить своих внучек.
После смерти мы передали в Спасский храм две иконы, одна из которых старинная. И знаю, что Дима не оставил храм, он в нем, икона та молится за него…»
В первые часы 2023 года отошла ко Господу прихожанка Спасского храма Нина Георгиевна Гуляева.
Она родилась 18 декабря 1939 года в Куйбышеве, ныне это город Самара. Младшая из четырех сестер, она застала все ужасы войны и голода.
Приехав в Москву, много и тяжело работала, чтобы ее дети не знали, что такое нищета. Нина Георгиевна пришла к Богу после 30, хотя её мама была человеком верующим. Но у всех свой путь к Богу.
Вместе с Ольгой Петровной Перекрестовой, Зоей Васильевной Дымовой была в числе первых прихожан, которые восстанавливали Спасский храм. По благословению первого настоятеля протоиерея Александра Дасаева пекли просфоры, трудились в церковной лавке, убирали храм, исполняя с любовью и усердием каждое данное им послушание…
Нина Георгиевна была бесконечно добрым человеком, готова отдать последний рубль из кошелька, ей всегда хотелось накормить, выслушать любого приходящего к ней… При этом совершенно искренне говорила, что она – «страшная грешница».
О своей болезни, которая, увы, сложно излечивается, Нина Георгиевна узнала зимой 2021 года, но восприняла диагноз с мужеством, полагаясь на волю Божию, уповая на Его милость.
Ходила на Божественную литургию каждый день, как говорила, «пока ноги носят»… А когда сил уже не было, очень ждала священников, которые регулярно причащали её на дому.
31 декабря 2022 года Нина Георгиевна последний раз приняла Таинство Святого Причастия, а ранним утром 1 января 2023 года она уже родилась в Жизнь Вечную.
Отпевание Нины Георгиевны состоится 5 января в Спасском храме.
P.S. Прочитать публикацию «Путь к Богу. Нина Гуляева» можно на нашем сайте.
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Когда весь народ и Священный Собор стоят с простертыми к небу руками и когда предлежит страшная Жертва, – как не умилостивим мы Бога, молясь за умерших?» Согласно Богослужебному Уставу, в ближайшие три субботы во всех храмам и монастырях Русской Православной Церкви будут совершаться заупокойные богослужения. В связи с этим порой возникают вопросы о причинах такого поминовения, а также о том, кого мы можем поминать в своих молитвах в эти дни. За ответами на них мы обратились к клирику храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии иерею Владимиру Алёшкову.
– Великим постом три недели подряд мы поминаем наших усопших. С чем связана, скажем так, такая частота?
– Согласно Богослужебному Уставу, в будние дни Великого поста не совершается полная Литургия (за исключением праздника Благовещения Пресвятой Богородицы). Вместе с тем почившие всегда нуждаются в наших молитвах, так как самостоятельно повлиять на свое загробное состояние они не могут. Исходя из этого, Святая Церковь, в качестве некоторой компенсации отсутствия на буднях литургийного поминовения усопших, все «свободные» субботы Святой Четыредесятницы посвятила сугубой молитве за своих почивших чад. Так, для этих целей были выбраны субботние дни 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста.
– Во многих храмах и монастырях распространена такая благочестивая традиция – поминовение мы заказываем на весь Великий пост. Но Литургия каждый день не совершается. Когда поминаются усопшие?
– За будничным великопостным богослужением полагается совершать заупокойную литию. Помимо этого, во многих храмах и монастырях есть практика чтения синодиков (помянников) вне Литургии за рядовыми церковными службами. Кто посещал Оптину пустынь или же Троице-Сергиеву лавру, мог обратить внимание на то, что за вечерним богослужением, например на всенощном бдении, ответственный за поминовение монах ходит по храму и раздает насельникам обители тетрадочки (синодики) с именами живых и усопших. И вот эти тетрадочки за службу полностью прочитываются. Великим постом мы можем наблюдать точно такую же картину. Более того, в некоторых храмах и монастырях есть возможность подать поминовение на пост, предполагающее не только поминание соответствующих имен на полной Литургии по субботним и воскресным дням, но и на рядовом великопостном богослужении в будни.
В целом же можно отметить разные формы поминовения усопших за богослужением. Во-первых, это, конечно же, их поминовение за Литургией: на проскомидии, на заупокойной ектении, а также после освящения Святых Даров. Во-вторых, это поминовение почивших на особых последованиях – панихиде и заупокойной литии. И, наконец, поминовение за рядовым богослужением посредством чтения записок и синодиков.
– Не знаю, сталкивались ли Вы с таким суеверием, я бы это так называла. Люди говорят, что если читает трудник, алтарник, кто-то еще, но не священник, значит, поминовение до Господа не доходит…
– Несостоятельность такого воззрения очевидна. Вне всякого сомнения, что искренняя и сердечная молитва любого человека доходит до Господа. Он слышит каждого, от всей души взывающего к Нему, и слезу всякого отъемлет от его лица (Ис. 25: 8). Поэтому ошибочно говорить о том, что чья-то молитва доходит до Бога, а чья-то – нет. Есть только одно обстоятельство, существенно ослабляющее силу молитвы, – это грехи самого молящегося. Неслучайно святитель Иоанн Златоуст говорил: «Послушай Бога в заповедях, чтобы он тебя услышал в молитвах».
Что же касается поминовения за богослужением, то здесь имеется некоторое различие в способах его совершения: что-то прочитывается священнослужителями, а что-то – церковнослужителями. Так, во многих храмах есть разделение подаваемых записок на заказные и простые. Из них заказные прочитываются священником с изъятием частиц на проскомидии, а простые – пономарем. Здесь отличие состоит не в качестве самого поминовения, а в форме его совершения: в первом случае оно предполагает особое священнодействие, а во втором – нет. Однако и та, и другая молитва, конечно же, принимаются Богом.
– Мы будем с Вами разрушать мифы. Есть еще точка зрения о том, кого можно поминать. Кто-то говорит, что нужно поминать всех усопших родственников, вне зависимости от того, знаешь ты их или нет. Кто-то говорит, что нужно молиться сугубо о тех, кого ты знаешь, дабы не взять грехи того человека на себя. Какой позиции придерживаетесь Вы?
– Здесь важно помнить, что каждый человек сам несет ответственность перед Богом за совершенные им грехи. Поэтому взять на себя грехи другого, совершая молитву за него, мы не можем. Таким образом, молиться за других не только можно, но и нужно, а тем паче – заповедано Самим Богом, на что неоднократно указывает нам текст Священного Писания. Вместе с тем к молитве за незнакомых нам людей надо подходить с особой осторожностью и рассуждением. Следует учитывать, что частная молитва за усопших, проводивших явно греховную жизнь, может обернуться для молящегося серьезными искушениями. И здесь необходимо объективно оценивать свои духовные силы. Если же таковой усопший был нашим близким родственником, и мы всем сердцем переживаем за его вечную участь, то, конечно, мы можем молиться за него, однако следует предварительно испросить благословение духовника. В любом случае если почивший был крещен и не отрекался от Бога, мы вполне можем подавать его имя в записках для поминовения за богослужением, уповая на милосердие Божие и на силу молитв Церкви.
– Следующий вопрос достаточно болезненный. Поминовение усопших младенцев, которые были крещены или не были крещены. Младенцы и так безгрешны. Нужно ли их поминать?
– Что касается молитв за почивших крещенных младенцев, то здесь есть свои особенности. Примечательно, что в Церкви имеется особый чин младенческого отпевания. Он существенно отличается от отпевания взрослого человека по составу и содержанию входящих в него молитвословий. При погребении и поминовении младенцев Церковь не молится об оставлении их грехов, а только, вручая их Богу, просит Его об упокоении их в Царствии Небесном. Через поминовение усопших младенцев мы выражаем к ним нашу любовь и поддерживаем с ними таинственную духовную связь. Что же касается загробной участи некрещеных младенцев, то здесь мы оказываемся перед некой тайной. С одной стороны, в Священном Писании говорится: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3: 5). Вместе с тем мы помним и другие слова Христа: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19: 14). Наиболее точно церковное мнение по этому вопросу выражает святитель Григорий Богослов, который в своем «Слове на святое Крещение» писал о тех, кто «не имеют возможности… принять дара (крещения), или, может быть, по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств, по которому не сподобляются благодати, хотя бы сами того и желали… (они) не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что хотя незапечатлены (крещением), однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда». Исходя из этого, святитель Григорий предполагал, что младенцы находятся в каком-то третьем, неопределенном состоянии, которое отлично как от состояния осуждения, так и от состояния прославления. Догматически точно этот вопрос не решен, тем не менее Церковь не разделяет крайних мнений о том, что некрещеные младенцы неизбежно направляются в ад.
– Но мы можем поминать некрещенных младенцев и просить, чтобы Господь их упокоил?
– Мы можем их поминать в келейной молитве. Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову. Здесь совершается молитва о тех, кто был членом Церкви Христовой, не только принял Святое Крещение, но и причащался Святых Христовых Таин.
– Мы поминаем наших сродников, которые не были крещены или были крещены в другой вере, в домашних молитвах, но Церковь раз в году поминает их соборно, в храме.
– На вечерне в день Пятидесятницы читаются особые коленопреклоненные молитвы, в которых содержатся прошения и об усопших. Церковь в этот день, памятуя о милостях Божиих и излиянных благодатных дарах Святого Духа, дерзает молиться и «о иже в аде держимых». Однако здесь речь идет о тех христианах, тяжкие грехи которых стали причиной их трагической загробной участи. Здесь нет поминовения усопших некрещенных лиц.
– Вопрос, довольно часто встречающийся сейчас. Люди иногда привязываются к животным сильнее, чем к людям. И когда кошки или собаки умирают, то они иногда просят священников помолиться за них. Как священник реагирует на такие просьбы?
– В таком случае священник объясняет просящему суть церковных заупокойных молитв. Совершая поминовение усопшего человека, Церковь молится о спасении его бессмертной души и о прощении его грехов. Что же касается животных, то применительно к ним говорить о спасении и грехах более чем некорректно. Поэтому молиться об умерших животных не следует.
Важно отметить, что на страницах Священного Писания ничего не сказано о загробной участи представителей животного мира, потому что задача библейского текста – изобразить путь спасения для человека. Вместе с тем Церковь напрямую не отрицает причастность и всего животного мира к славе будущего Царствия Божия, т. к. в первом Раю, из которого был изгнан Адам, были и животные. В житии блаженного Андрея, Христа ради юродивого, повествуется о том, как святой был восхищен в райские обители и среди прочего видел там и представителей животного мира. Здесь мы снова сталкиваемся с некой тайной, о которой пока мы можем говорить только на уровне богословских мнений.
