Паломнический клуб Храма Спаса Нерукотворного Образа приглашает в поездку Софрино-Мураново 29 сентября 2020 года.
В программе посещение храма Александра Невского (Литургия, желающие смогут причаститься), святой Источник Казанской Божией Матери в Мураново (с купелью), Храм Спаса Нерукотворного Образа, экскурсия на православное художественное предприятие Софрино (производство, музей, храм Прп. Серафима Саровского).
Отправление 29 сентября в 7:00 (встреча у входа в 70-ую больницу). Возвращение ориентировочно в 16 часов.
Стоимость — 1 300 руб. Дополнительно в Софрино для желающих обед — 200 руб.
По всем вопросам можно обращаться к Елене Ершовой т. +7 906 790-90-95
21 СЕНТЯБРЯ (8 сентября ст.ст.) — РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.
В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — важный церковный праздник, в православии он относится к числу двунадесятых.
В Храме Спаса Нерукотворного Образа было отслужено две Божественные Литургии. Раннюю — возглавил иерей Сергий Пуртов, позднюю – протоиерей Димитрий Максимов. Обращаясь к прихожанам, отец Димитрий отметил, что родилась Пречистая Дева в семье благочестивых родителей, которые смиренно несли свой крест.
«Матерь Божия стала заступницей всего рода человеческого. Она помогает нам нести свой крест. Богородица – пример для всех нас смирения, любви к Богу, безропотной жизни. Мы должны учиться у Пресвятой Богородицы доверять Богу, и идти тем путем, который уготовал для нас Христос. Каждому из нас дается свой путь, идя которым мы должны молиться Богу, учиться не роптать за посланные испытания. Многие праведники со смирением принимали всё, что давал им Господь, но взамен получали гораздо большую награду, чем человек мог себе представить. Будем же хранить чистоту сердец, подражая тому сердцу, которая имела Пресвятая Богородица».
В праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Святая Церковь чтит и ее святых родителей – Иоакима и Анну. О родителях Пресвятой Богородицы Марии сообщают несколько источников, наиболее ранний из которых — Протоевангелие Иакова, памятник христианской литературы второй половины II — начала III века. Одним из возможных авторов этого текста считается апостол Иаков, брат Господень. Родители Богородицы, Иоаким и Анна, были людьми благочестивыми и жили в любви друг ко другу. Одно только несчастье омрачало их жизнь: за долгие годы брака у них так и не родился ребенок.
Иоаким, согласно Протоевангелию Иакова, был человек «очень богатый» и притом истинный праведник: материальный достаток он использовал для того, чтобы приносить Богу так называемые «двойные дары». Если, например, закон предписывал в том или ином случае приносить в жертву Богу козла или овцу, то Иоаким жертвовал двух овец или двух козлов и так далее. Но в один из праздников, когда все иудеи по традиции собрались в Иерусалимском храме и по очереди приносили дары Богу, Иоакима вдруг достаточно грубо отодвинули в сторону. Некто Рувим — священник или, возможно, распорядитель служб в храме — запретил ему подходить с дарами в числе первых: ведь тот был бездетным, он, словами Рувима, «не принес потомства Израилю».
Иудеи помнили пророчества о том, что Мессия произрастет от семени Авраама. Именно поэтому в каждой семье рождение ребенка воспринималось как шанс стать причастным к Тому, Кого весь Израиль ожидал уже не одно тысячелетие. Если же брак был бездетным, то евреи полагали, что супруги чем-то прогневали Бога. Считалось, чем больше детей послал супругам Бог, тем более высоко Он ценит благочестие этой четы. И — наоборот…
Иоаким возложил на себя сорокадневный пост и отправился в пустыню в надежде, что, может быть, Господь посетит его в скорби и утешит. «Да будет мне едою и питьем молитва», — решил Иоаким. Скорбела и его супруга Анна, на которую тоже посыпались насмешки. Даже ее собственная служанка посмела сказать: «Господь закрыл твое лоно, чтобы у тебя не было потомства в Израиле».
Люди осуждали Иоакима и Анну, а их собственные надежды на продолжение рода к тому времени уже почти иссякли: ведь, если верить позднейшим пересказам их житий, они жили вместе уже 50 лет и, понятно, находились в годах весьма преклонных. Впрочем, Анна помнила из священной истории, как Сарра в 90 лет родила Исаака, и не оставляла молитву о ниспослании ей ребенка.
И вот в самый тяжелый момент Господь ответил на молитвы бездетных супругов. Согласно Протоевангелию Иакова, и к Иоакиму, и к Анне был послан Ангел, возвестивший им о скором зачатии ребенка, причем такого ребенка, о котором станет говорить целый мир. В ответ на это известие Анна воскликнула: «Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь». Затем ангел явился в пустыне и Иоакиму, обратившись к нему со словами: «Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей. Иди отсюда, ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем».
Обещание посвятить рожденное дитя Богу Анна и Иоаким исполнили в точности: когда рожденной ими Девочке исполнилось три года, они отвели Ее в Иерусалимский храм, где Мария с тех пор жила и получала воспитание. Отец же Ее и мать прожили на свете еще около 12 лет и отошли ко Господу в возрасте около восьмидесяти лет.
Всякий праздник Матери Божией — это чистая радость. Это радость не только о любви Божией к нам, но радость и о том, что земля — наша простая, родная, обычная земля — может так ответить на любовь Господню. В этом для нас радость особенная.
Когда мы от Бога получаем милость — ликует наше сердце; но иногда делается тоскливо от того, что не знаем, чем воздать любовью за любовь, где найти ту святость, ту ласку, ту способность отзываться всем естеством на милость Божию? И тогда, хотя мы знаем, что каждый из нас слаб и немощен в любви, мы можем подумать о Матери Божией. Она за всех нас ответила совершенной верой, никогда не колеблющейся надеждой и любовью такой широкой, что Она сумела обнять этой любовью и небо, и землю, сумела открыться любовью так, что воплотился Сын Божий, и так открыться любовью к людям, что все, даже самые грешные, могут к Ней прийти и получить милость. Это — ответ всей земли, это ответ всей вселенной на любовь Господню.
Будем радоваться и унесем радость сегодня из нашего храма — не только на одно мгновение: будем её хранить изо дня в день, будем изумляться этой радости, будем ликовать этой радостью и делиться ею с другими людьми, чтобы всякое сердце возликовало и утешилось, и просветилось этой радостью о том, что земля может вместить небо, что человек может ответить Богу так, что Бог стал бы человеком.
Будем хранить, беречь, растить эту радость и ею жить во дни скорби, во дни тёмные, в дни, когда нам кажется, будто ни на что мы не способны, что ничем не может земля ответить на любовь Божию. Ответила земля, и стоит этот Ответ вовек с воздетыми руками, молясь о всех нас, о добрых и о злых, всем прощая — а Она имеет, что простить: ведь люди Сына Ее убили — и к Ней мы прибегаем. Потому что если Она простит, то никто нас не осудит.
С какой верой приходим мы к Божией Матери, как глубока она должна быть, чтобы каждый из нас, который своими грехами и своим недостоинством участвует в смерти Господней, мог бы сказать: Матерь Божия, прости. И Она заступается за нас, и милует, и прощает, и молится за всех нас. Аминь.
В приписном храме блаженной Матроны Московской при Доме ветеранов сцены имени Яблочкиной после длительного перерыва, связанного с карантином, возобновились богослужения.
Литургию с чином освящения нового иконостаса совершили настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении иерея Алексия Некрасова.
Большую часть средств на новый иконостас пожертвовала прихожанка храма Спаса Нерукотворного Образа, другую – собрали живущие в Доме ветеранов сцены. Причем, собрали буквально за несколько дней.
Все должно было быть готово еще к маю, но, по всем известным обстоятельствам, мастерская, где изготавливали иконостас, закрылась. Не проводились и богослужения.
Большинство прихожан храма Матроны Московской – люди, которые без посторонней помощи на дальние расстояния ходить не могут, и больше полугода они были лишены возможности соборно помолиться и причаститься Святых Христовых Тайн.
Литургия – это особое богослужение для любого христианина, а Литургия после такого длительного перерыва, это особый, двойной праздник.
— Когда мы направлялись в храм, на небе было пасмурно, — рассказывает иерей Алексий Некрасов. Но по молитвам Небесной Покровительницы храма — блаженной Матронушки – выглянуло солнце.
Перед началом Литургии священство окропило иконостас святой водой, была прочитана специальная молитва.
Сопровождал богослужение клирос Спасского прихода, регентовала Елизавета Соколовская. На Литургии причастились все молившиеся, а это без малого 20 прихожан.
Протоиерей Андрей Бондаренко обратился к пастве с проповедью, поблагодарив за молитвы, терпение и помощь в обновлении храма.
Всем прихожанам настоятель вручил грамоты, пожелав здравия душевного и телесного.
Событие Воскресения Христа настолько непонятно и невероятно, что порой этому трудно поверить. Мы знаем, что в жизни иногда случаются события или слишком уж радостные, или донельзя печальные, и первое, что мы можем сделать в таких случаях, это воскликнуть: «Не может быть!» И только тогда, когда лично убеждаемся в правильности известия, принимаем его. Так же был потрясен и поражен апостол Петр, несмотря на то, что Христос говорил о том, чему должно случиться.
Если мы всмотримся в окружающую нас жизнь, то заметим, как много в ней сокрытого и непонятного для нас: жизнь человека, животных и растений – все это наполнено тайнами. Если мы вдумываемся в жизнь, то нас поражает и ее зарождение, и ее развитие, ее рост и увядание и, наконец, смерть. Человека серьезно поражает работа системы кровообращения, функции мозга, зрение, слух, даже рост волос на голове. Все это настолько чудесно, настолько мудро, что серьезный, мыслящий человек невольно склоняется перед этой мудростью и приходит к заключению о существовании Высшего Разума, Начала (с большой буквы), которое дало дыхание жизни.
Воскресение Христа отрицается потому, что оно непонятно, но это совсем неосновательная причина для утверждения в неверии вообще. Жизнь непонятна, но она существует, мы ее ощущаем каждый миг. «Христос воскрес – говорим мы, и, хотя от нас сокрыто то, как это могло произойти, но мы постоянно пользуемся этим фактом в своей жизни, имея общение со Христом: на нашем личном опыте мы познаем, что Он жив!
Некоторые люди думают, что христианство зиждется только на вере в воскресение Христа, — это большая ошибка, — оно зиждется не на вере в воскресение, но на факте общения с Воскресшим Спасителем. Только после воскресения Христа Его ученики получили силу для новой жизни, и наша вера в Бога и Христа основывается на факте обновления нашей жизни. Есть люди, которые бессознательно верят в воскресение Христа, и таких очень много, но эта вера не делает их христианами, то есть новыми людьми. Разве апостол Павел стал новым человеком потому, что поверил в воскресение Христа? Нет, но потому, что он встретился с Ним, и потому, что вошел в общение с Ним.
Может быть, некоторые из нас говорят, что верят в воскресение, но что из этого, что это им дает? Если эта вера не меняет всей нашей жизни, то она не имеет никакого смысла. Вера в воскресение Христа – это не начало духовной нашей жизни, но ее завершение, ее результат, дающий полноту и радость жизни живущему по вере, такую непонятную и такую незнакомую для многих, даже религиозных, людей. Только тогда, когда мы идем в жизни по стопам Христа, мы узнаем, что значит «Христос воскрес«, и, говоря словами Писания, «как достигнуть воскресения Его«. Человек же, не имеющий общения со Христом, не идущий по путям Его, не может верить и в воскресение, потому что для этого у него не будет основания.
Если бы кто захотел поверить в Воскресение, то таким людям нужно было бы дать совет следующий: ищите Христа, узнавайте Его, дойдите за Ним до могилы, вникните в Его жизнь, примите все заветы Его, и тогда камень окажется отваленным, вы увидите пустую могилу, вы не почувствуете тления, — наоборот, вы увидите своими внутренними глазами, что Христос жив! И эта вера в Его воскресение будет результатом вашего опыта.
Нет в огромной России города более уютного, теплого и намоленного, чем Суздаль. Если Иваново — город невест, а Тула – город оружейников и сладких пряников, то Суздаль – город церквей. Его-то и городом не назовешь, скорее, городком, всего 10 тысяч человек живет, а храмов – больше 50.
В Суздаль едут и туристы, чтобы поглядеть на красоту, и ученые, чтобы изучать историю Руси и историю Церкви, и паломники. Спасо-Евфимиев и Покровский, Ризоположенский и Александровский монастыри, церкви действующие и реставрируемые. Великая Отечественная война и годы безбожной советской власти, увы, оставили свой отпечаток на Суздале. Сколько усилий, сколько труда вложено, сколько молитв слышали стены разрушенных монастырей и соборов, прежде чем предстали перед христианами во всем своем обличии.
Свято-Евфимиев монастырь возвышается на холме, на левом берегу реки Каменки в северной части города. Основан в 1352 году преподобным Евфимием по благословению святого Дионисия. Изначально монастырь был Спасо-Преображенским, позже стал называться Спасо-Евфимиевым в честь первого игумена монастыря — святого преподобного Евфимия Суздальского.
На территории монастыря издавна находилась фамильная усыпальница рода Пожарских. В конце 18 в. она пришла в ветхость и была заброшена. Лишь в середине 19 в. склеп народного героя обнаружили и реконструировали.
Датой основания чудесного белоснежного Покровского женского монастыря считается 1364 год, и от его первых деревянных построек ничего не сохранилось. Наибольший подъём монастыря связан с именем Василия III, который в начале XVI века пожертвовал монастырю большие средства. Одной из первых узниц монастыря стала обвинённая в бесплодии жена Василия III Соломония Сабурова, постриженная в монахини в 1525 году под именем старицы Софии.
Если верить записям в Лаврентьевской летописи, Богородице-Рождественский величественный собор с куполами небесного цвета был построен в XI веке, во времена правления Владимира Мономаха. Здесь находятся усыпальницы великих князей рода Шуйских, Вельских, сыновей Юрия Долгорукого.
Обойти все храмы и соборы Суздаля за один день невозможно, не говоря уже о том, чтобы помолиться в каждом из них. Но город так близко находится от Москвы, что не составит большого труда наведываться в этот удивительно красивый город почаще.
Вот несколько удивительных фактов о Суздале:
— Суздаль (точнее, Суждаль) впервые был упомянут летописцем в 1024 году. Имя город получил от глагола «зижду», что означает «строю». По другой версии название образовалось от глагола «съзьдати», в переводе со старославянского — «лепить из глины».
— Еще во времена Древней Руси Москву, Юрьев-Польский, Суздаль и Владимир соединяла одна из старейших дорог в центральной части России — Стромынка.
— Суздаль в течение нескольких сотен лет был столицей Руси, однако затем превратился в провинциальный город, подчиненный Московскому княжеству.
— Раньше в городе зачастую строили рядом сразу два храма: летний и зимний.
— В городе нет промышленных предприятий. Единственный завод производит традиционную суздальскую медовуху.
— В Суздале нет ни одного жилого или хозяйственного здания выше двух этажей.
— В Суздале нет ни одного заведения быстрого питания.
15 августа 2020 года управляющий Восточным викариатством, епископ Пантелеимон в сослужении клириков, несших в разные годы послушание в храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, и служащих в нем ныне, совершил чин малого освящения храма, а затем была отслужена Божественная Литургия. Камера запечатлела этот особый день в истории храма.
Мы благодарим всех, кто помогал в его ремонте. Многая и благая лета!
Четвертая заповедь закона Божия — Помни день субботний, чтобы святить его (Исх. 20:8) полагает для каждого человека важнейшее и богоустановленное основание для отделения одного дня в неделю с целью сугубого прославления Бога, служения Ему. Субботнее Всенощное бдение, молитвы, чтения, богомыслия, Воскресная Литургия. Иногда, исполняя предписанное православным христианам правило, человек делает это механически, забывая про суть дня Воскресного.
Обращаясь к прихожанам храма Спаса Нерукотворного Образа на Всенощном бдении, настоятель протоиерей Андрей Бондаренко напомнил о самом важном смысле слова ВОСКРЕСЕНИЕ.
«Воскресение Христа привнесло иное понимание смерти. До Него человечество воспринимало смерть как что-то конечное, а если какие-то религии допускали существование загробной жизни, то она была печальной, мрачной. И ради такой жизни мало кто хотел посвящать ей свою жизнь земную.
Современный человек сталкивается с множеством искушений, несправедливостей, и мы впадаем в маловерие и уныние и теряем то самое представление о Воскресении, которое принес на землю Христос. Как всем нам продолжать доверять этому Воскресению? Нужно твердо знать и помнить, что любое действие в этом мире имеет значение.
…Всюду необходимо упражнение в (добрых) делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы (свт. Иоанн Златоуст, 45, 388).
Добро, неувиденное людьми, имеет значение. Значение для Спасителя. И даже тогда, когда нас не замечают, не видят нашу доброту, это видит Господь. И все слова, все дела, все намерения имеют значение. С пришествием Христа, с Его воскрешением, доброе дело имеет значение. Доброе дело формирует умение человека жить дальше после его физической смерти.
Именно поэтому враг рода человеческого всячески обесценивает значение добрых дел, придавая им бессмысленность во времени, подмешивая каждый раз ложку дегтя в сосуды добродетелей человеческих.
Наше добро, ради которого мы здесь находимся, это не только что-то важное для создания доброй атмосферы вокруг себя, это добро важно для будущей жизни. Наши переживания и скорби, наши преодоления важны для Бога. И не важно, если мир пытается эти дела заглушить, указывая, что ничего не меняется вокруг, несмотря на все попытки человека, это видит Господь.
Приходя в храм, мы свидетельствуем о своем доверии этому Воскресению, чтобы напитаться у Бога силой на предстоящую неделю. Чтобы не подвергнуться влиянию мира и не отвернуться от Спасителя. И если мы ставим пред собой именно такие цели, Господь будет нам помогать, давать силы, чтобы дойти до конца пути. Дойти с довернем к Богу, с верой в Воскресение, и, конечно же, унаследовать плоды Воскресения».
В воскресный день в храме Спаса Нерукотворного Образа было отслужено две Божественных Литургии. Причастниками Святых Христовых тайн стала почти сотня прихожан.
А после в Духовно-просветительском центре показали два фильма, которые были сняты во время чина малого освящения храма 15 августа 2020. Один из них рассказывает о том, как проходил ремонт храма, другой – это экскурсия по обновленному храму, которую лично провел настоятель.
Время отпусков для православного человека – повод задуматься о паломничестве. Пару веков назад, чтобы отправиться по святым местам, нужно было готовиться к тому, что путь может растянуться на несколько месяцев, а то и лет. Сейчас автобус-поезд –самолет позволяют добраться до нужного места всего за несколько часов.
Афон, Иерусалим, Грузия для россиян недоступны, но это как раз тот самый случай, когда можно и нужно поближе познакомиться со святынями земли русской.
Поезд в Псков отправляется с Курского вокзала в 7 вечера, а 8 утра вы в городе, чья история насчитывает более 11 веков.
Сравнительно небольшой, провинциальный (безо всякой отрицательной и уж тем более пренебрежительной коннотации) город интересен огромным количеством церквей и церквушек, храмов, часовен, монастырей и соборов.
Самый известный – Троицкий — включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Белоснежный собор-красавец стоит в самом центре Пскова, и к нему, как и к Риму, ведут все дороги.
История Пскова неразрывно связано с именем княгини Ольгой. И на месте, где сошлись три луча, был возведён первый деревянный собор Святой Троицы, вокруг него становился город.
Нынешнее здание собора уже четвертое по счету, но храм всякий раз отстраивали на одном и том же месте, указанном святой равноапостольной Ольгой.
Чтимая святыня храма – рака с мощами святых благоверных князей псковских Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, святого преподобномученика Иоасафа, святого блаженного Николая Христа ради юродивого, Псковского чудотворца. Его сравнивают со знаменитым на всю Россию московским блаженным — Василием. По вразумлению и молитвам Николая Псковского город был спасен от разорения и грабежа, который устроил царь Иван Грозный.
Особенно почитают псковичи чудотворную икону Богоматери Чирской, перенесенную в 1420 году крестным ходом в собор, в память об избавлении псковичей от моровой язвы. Купец 3-й гильдии Александр Васильевич Барзов нашел её среди ненужных церковных вещей и перенёс в собор. Вскоре заботами Барзова была собрана необходимая сумма, и икона была украшена богатой серебряной позолоченной ризой с жемчугом и драгоценными камнями. Спустя некоторое время для иконы устроены три киота: для ношения иконы в крестных ходах из простого дерева, для хранения зимой в Благовещенском соборе красного дерева, для помещения на лето в Троицком соборе устроен особенный киот.
Настолько здесь красиво. Настолько душевно. Как будто ты попадаешь на Небо… Все как бы устремлено туда, ввысь. Молитвы буквально пропитали стены за столько лет. Вход на территорию Псковского Кремля, сердцем которой является Свято-Троицкий кафедральный собор, бесплатный. Богослужения совершаются каждый день.
Приехать в Псковскую область и не побывать в Псково-Печерском монастыре немыслимо. От автовокзала в Печоры отправляются несколько рейсов, цена на билет почти символическая – 100 рублей, время в пути – около часа.
Каждый прочитавший книгу митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» ощущает себя в этой удивительной обители, не закрывавшейся все 500 лет своего существования, будто в родном доме. Вот келья отца Иоанна (Крестьянкина), вот иконы, написанные рукой Великого Наместника архимандрита Алипия, вот нижние ворота монастыря, то самое – лучшее место на земле – по словам Владыки Питирима (Нечаева), куда бы он не задумываясь вернулся в любой момент жизни.
Увы, коронавирусная инфекция внесла свои коррективы в жизнь монастыря. Все храмы и Богом зданные пещеры — на замке. До 6 сентября монастырь и вовсе закрыт для паломников. После, скорее всего, службы возобновятся, но, как и все последние месяцы, они будут проходит на храмовой площади Михайловского собора. Личных исповедей пока тоже нет, совершается общее для всех Таинство. Перед разрешительной молитвой священник просит вслух назвать имена всех молящихся и готовившихся к Причастию, и разрешает их грехи. Вся Литургия служится на улице под специально сооруженным навесом, алтарь также вынесен на деревянный помост.
Пока закрыта гостинца для паломников, но Печоры – городок очень маленький, и от ближайшего отеля до монастыря 10 минут пешком, и цены там более чем разумные.
Еще одно «знаковое» место Псковщины – Пушкинские горы. Именно там, в Свято-Успенском Святогорском мужском монастыре, отпевали Александра Сергеевича Пушкина, именно там за алтарем находится его могила, всегда в цветах. Рядом – могила его родителей.
Монастырь был основан по повелению царя Ивана IV в 1569 году и издревле входил в ряд самых почитаемых на Руси. Среди многих даров царей и вельмож, хранившихся в монастыре, были пожалованный Иваном Грозным 15-пудовый колокол, прозванный в народе Горюном, и Евангелие — дар царя Михаила Федоровича. Сегодня можно увидеть осколки колокола, заказанного игуменом Иннокентием, изготовленного на заводе Тюленева в Москве в 1753 г.
Стоящий на горке монастырь невероятно уютный и теплый. Там нет такого количества паломников каждый день, как в Печорах. Большое освящение включается в храме только в самые торжественные моменты, почти вся Литургия служится при свечах. Там никто и ничто не отвлекает от молитвы.
Самая почитаемая святыня монастыря — икона Богородицы Одигитрия, по преданию была найдена около 1566 года пастухом Тимофеем на одном из холмов в окрестностях города Воронич.
Псков и Санкт-Петербург находятся всего в нескольких сотнях километров друг от друга. Три часа на «Ласточке» и перед вами город на Неве. Наверное, хотя бы раз в жизни каждый россиянин побывал в Северной столице. Девушки, особенно мечтающие об устроении семейной жизни, идут просить счастья у Небесной Покровительницы Санкт-Петербурга– блаженной Ксении. Как правило, обязательны к посещению Александра-Невская лавра, где можно приложиться к мощам великого князя.
Но все чаще и чаще паломники отправляются в Иоанновский женский монастырь на Карповке. Он обязан своим возникновением великому молитвеннику и светильнику церкви Христовой — праведному Иоанну Кронштадтскому. Там же находится храм-усыпальница. Отец Иоанн загодя получил разрешение быть похороненным в обители. И по его желанию в крипте был устроен храм во имя пророка Илии и царицы Феодоры, небесных покровителей родителей Всероссийского пастыря. Теперь там почивают мощи праведного Иоанна Кронштадтского.
Рядом расположился музей, где можно увидеть священнические облачения пастыря, его письма к духовным чадам…На стенах — фотографии монастыря в его первозданном виде, и то, во что превратили обитель немецкие оккупанты…
В 1992 год монастырь получил статус ставропигиального и с того момента находится в непосредственном подчинении Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.
Исаакиевский собор – без преувеличения символ Санкт-Петербурга. Наряду с Медным всадником, Петропавловской крепостью и шпилем Адмиралтейства…
Но не любование красотами величественных храмов или монастырей, почитание удивительных Образов Господа, Божьей Матери, святых, а участие в Литургии должно стоять у паломников на первом месте.
Действующий как музей, Исаакиевский собор все же остается Домом молитвы. Каждый день за исключением среды там, в приделе святого Александра Невского, совершаются богослужения, по праздникам — в центральном приделе. И вход, конечно же, бесплатный. Не поленитесь и придите в собор к 8 утра.
По особому благословению Литургия совершается при открытых Царских вратах до «Отче наш». Невероятной красоты, силы и чистоты голоса певчих, чтецы и алтарники с практически идеальной дикцией, протодиакон с голосом оперного певца…Помните, как отвечали послы святого равноапостольного князя Владимира, побывавшие в Софии Константинопольской. «Не знаем, то ли не небе побывали, то ли на земле»… Похожие ощущения испытывает тот, кто молится в Исаакиевском соборе…
Словом, если у вас есть пару дней отдыха, отправляйтесь по святым местам. И неважно, с кем ехать. Главное — помнить, что паломничество — это труд и служение Богу и чем сложнее паломническая поездка, тем она благодатнее. Где-то придется ходить пешком, где-то – долго стоять, где-то – долго ехать, и человек должен понимать, для чего он это делает. Паломничество – это шаг к духовности и вере, шаг ко встрече с Богом.
