Воскресный день. В трапезной госпитальной группы в доме причта закипает чайник. На столе печенья, конфеты. За столом – оживленный разговор.
— Виталий, ты как обычно на второй и пятый этаж, потом реанимация…
-Андрей, нужно сегодня обязательно в терапию сходить…
-Сан Саныч, за святой водой зайдешь в храм?
Чай допит, чашки вымыты и сложены аккуратно на блюдцах. Портфель, где бережно и в строгом порядке хранятся иконы, листочки для записок на Литургию и молебен, святоотеческая литература, собран. Сосуды для святой воды заполнены.
Госпитальная группа храма Спаса Нерукотворного отправляется в 70-ую городскую больницу. Каждое воскресенье вот уже более 25 лет прихожане идут к тем, кто больше других нуждается в утешении и внимании, но, прежде всего, нуждается в слове Божьем.
90-ые страшные годы. Голодные, холодные, неустроенные. Люди, оказавшись на обломках старой жизни, не знали, где и у кого искать защиты.
Храмы тогда начали возвращать к Церкви. И было понятно, что в восстановлении нуждаются не только здания, порушенные, с выбитыми стеклами и оскверненные, в восстановлении нуждаются человеческие души. Так же оскверненные советским безбожием и атеизмом….Люди хотели слышать Господа, знать, что у них есть Отец Небесный, Который примет, услышит, успокоит.
Много сил нужно было, чтобы восстановить здание храма, с выкрашенными черным гудроном стенами, «окруженный» помойками… Но буквально с первых дней настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Александр Дасаев благословил окормлять городскую больницу, рядом с которой стоит храм. Восстановление храма шло параллельно с душевным восстановлением людей.
Это непросто приходить к людям, которые, быть может, уже отчаялись и не слишком верят в своё выздоровление. Они задают главный вопрос: «За что мне всё это?». Задача тех, кто к ним приходит, переформулировать этот вопрос на правильный: «Для чего мне это?»
— Наша главная цель донести Слово Божие, помочь совершить те таинства, которые человек мог бы совершить, придя в храм своими ногами, но по немощи своей находится в больнице. Наверное, нас можно назвать катехизаторами, — рассказывают Александр Александрович Турунда и Андрей Витальевич Белов. После упокоения Людмилы Ивановны они руководят госпитальной группой.
Стрессы, экология, истощённая нервная система…Нынешние пациенты куда более молодые люди, чем четверть века назад. Вечно спешащие, всё делающие на ходу, не отрывающееся от телефона…Многие только оказавшись на больничной койке, вдруг понимают, что всего не успеть, что дети вырастают без них, что Литургия совершается без них, что важнее кошелька и статуса — Любовь.
Люди очень часто винят Бога, мол, послал напасти «ни за что». К таким пациентам нужен особый подход.
— Мы общаемся с очень разными людьми, и разговариваем по-разному, — рассказывает Андрей Белов. — Иногда явно чувствуется, что человек озлоблен и слышать о Господе ничего не хочет. И, казалось бы, ну что «метать бисер».. Но (!) можно попробовать человека «зацепить». Найти нужную струну его души. Мужчины часто не хотят ни записку подать, ни воды святой налить. Говорят, что жены у них в храм ходят. А мы им отвечаем, что жены ведь, получается, несут два креста: свой и ваш. Задумываются…
— За записки денег не берем, говорим, напишите, помолятся в алтаре священники за вас, — подхватывает Александр Александрович. – Смотришь, один сел писать, второй ручку попросил, третий… Вся палата в итоге пишет записки. А тут первый пятьдесят рублей положил, мол, для храма денег не жалко, потом другой сотенную вытащил из кошелька. Какой вывод? Есть у людей тяга к Господу. Просто за суетой нам некогда подумать о Нем.
Этой тонкой науке – разговаривать с людьми, искать нужный тон, нужную волну, Сан Саныча (а так его зовут в госпитальной группе) учила сама Людмила Ивановна. Он только-только стал воцерковляться, и просил Господа, чтобы тот «прилепил его к храму».
Она сама успевала всё, и с людьми поговорить, и утешить, и воды святой налить, и в храм, на Литургию пригласить.
— Я воду святую разливал, а Людмила Ивановна ходила по палатам, — вспоминает Александр Александрович. — И только слышишь, как она меня зовёт, то к одному пациенту, то к другому. Поначалу тяжеловато было, потом втянулся и благодарю Господа, что Он исполнил мое желание, о котором так горячо Ему молился.
Сан Саныч вспоминает, как однажды в понедельник вечером, а группа ходит в больницу по воскресеньям, в его квартире раздался звонок. Звонила Людмила Ивановна.
-Спишь, Саша? — спросила она. – Нормально спишь, ничего не беспокоит?
— Нет, — отвечаю я. – Всё в порядке. -А сам недоумеваю, к чему она клонит.
— А записки ты в храм отнёс?
— Задумался и понял, что самого главного-то и не сделал. И даже не вспомнил. Естественно на следующий день записки в алтарь передал. На исповеди об этом батюшке сказал, и урок тот запомнил на всю жизнь: к тому, что делаешь, нужно относиться очень внимательно, и исполнять как положено, а не спустя рукава.
Людмила Ивановна отдавала людям всю себя. Если нужно было кому-то помочь, она могла прибежать и среди ночи. А скольких прихожан просто брала за руку и приводила к доктору, если видела, что человеку нездоровится.
Она предчувствовала свой скорый уход. Жила Людмила Ивановна по тем временам с достатком, но никогда им не кичилась. А затем принялась раздавать всё свое имущество.
— Перед смертью в доме почти ничего не осталось, — рассказывает Андрей Белов. — Кое-что из одежды, пару стульев, кровать, посуда и всё…Она раздавала нуждающимся, исполняя заповедь Божию.. А когда она уже лежала в больнице, то очень незаметно, когда уже все выходили из палаты, задержала меня на секунду и пожала руку. Так, мне кажется, она благословила меня трудиться во Славу Божью в госпитальной.
На ее отпевании храм был полон народу. Море цветов. Отец Александр Дасаев, провожая Людмилу Ивановну в путь всея земли, назвал ее «равноапостольной»…
Путь земной, увы, не вечен
Храм заполнен, всюду свечи
Мы прощаемся с Людмилой
К людям – доброй, к Богу – милой.
Говорит священник речи…
Мы внимаем – в сердце грусть.
Жаль её по-человечьи
Кто-то плачет, ну и пусть.
Уж она-то заслужила,
Чтоб поплакали о ней:
Всех по-своему любила
До последних самых дней.
В скромном трепетном служенье
Всю себя сожгла дотла.
Свою душу всесожженьем
Жертву Богу принесла.
Праздных слов она не знала
Утром, днем ли, в ночь-полночь
Если нужно, то бежала,
Чтобы ближнему помочь.
Спит во гробе, не дыша.
Но светлеют наши лица:
Божья, добрая душа
Будет Там о нас молиться.
Стихли речи, гаснут свечи,
Мы прощаемся с Людмилой,
Жизнь прожившей не напрасно
Богу-верной, людям – милой.
Сейчас госпитальная группа остро нуждается в новых людях. Те, кто когда-то начинал это богоугодное дело, по немощи своей уже не могут исполнять свое послушание. Но сердце их тоскует по тем счастливым дням.
Как признается Вера Асхатовна Киреева, один из старожилов госпитальной, приходили уставшими, ведь всю неделю работали, домашние хлопоты никто не отменял. Но из больницы «вылетали» просто на крыльях. Физически это непросто, но как радовалась душа, исполняя заповедь Господню.
— Самые тяжелые моменты — они же самые прекрасные, — говорит Андрей Витальевич. — И когда мы ходим в больницу, мы соединяем теорию с практикой. В Евангелии даны Господом заповеди, мы читаем их, мы слушаем их в храме, но если мы их не исполняем, по ним не живём, то для чего тогда всё это?!
— Конечно, есть и те люди, которым наше общение с пациентами не нравится, — подхватывает мысль Сан Саныч. – Но мы решили, что если бы это было не богоугодное дело, то Господь бы уже давно дал нам это понять. Но раз уже больше 30 лет мы продолжаем его, значит, оно нужно, оно полезно.
— А были случаи, когда люди стали воцерковляться после визита наших прихожан из госпитальной группы? — задаю последний вопрос моим собеседникам.
— Да, знаю лично женщину, которая стала вести христианскую жизнь, — отвечает Александр Александрович. — И мы очень радуемся, когда смогли не просто помочь людям в определенный, тяжелый для них момент жизни. Особенное счастье, если человек открывает свое сердце Господу.
— Люди говорят нам теплые слова, благодарят, что пришли к ним, но на самом деле это мы говорим им «спасибо». Мы получаем так много, что хочется продолжать и продолжать, — завершает беседу Андрей Белов.
Человеческие страдания несут в себе великую ценность искупления и очищения. Как часто страдания, вызванные болезнью, постепенно очищают человека и помогают приобрести ему добродетели, которыми он раньше, скажем так, не обладал, например, терпение, доброту.
Спаситель, приглашающий нас к посещению больных, Сам показал нам сию добродетель в сотне примеров… Исполняем ли мы, и по-евангельски ли исполняем Его заповедь о посещении больных?!
Если строгий пост не в духовный рост,
Если в Церкви быть ничем,
То тогда — зачем…?
Если нет любви, сколько не зови,
Если совесть-глас в нас почти угас,
Если жизнью не живём, а по-
книжному…
Если даром хлеб жуём, взяв у ближнего,
Если замутнён и завистлив глаз,
Если осквернён образ Божий в нас,
А лукавый ум-фарисей
Полон «умных» дум о Вселенной всей,
А душа черства к ближнему,
Каменно мертва, неподвижная…,
Сколько «праведную» роль не играй,
В сердце будет только боль, но не Рай!
2 ноября накануне Дмитриевской Родительской субботы в нашем храме был отслужен Парастас.
Возглавил службу протоиерей храма Спаса Нерукотворного Образа Димитрий Максимов. Ему сослужили иерей Димитрий Карпов и иерей Алексий Некрасов.
Ежедневно христиане молятся за умерших близких, а 7 раз в году вся Русская Православная Церковь обращается к Богу, предстательствуя за всех своих умерших чад. Родительские субботы — дни особого поминовения усопших. Утром совершаются заупокойная Литургия и панихида. Накануне вечером служится Великая панихида – Парастас. В переводе с греческого это означает «предстояние», «ходатайство». Именно в этом и состоит смысл и значение родительских суббот для верующих. Люди, чей земной путь закончился, уже не могут исправить своих ошибок и покаяться в своих грехах, но живые могут просить у Господа милости для них.
Димитриевская родительская суббота установлена накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) и стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовской битве в 1380 году.
Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на ратном поле. Но в Новгородской летописи XV века о Димитриевской родительской субботе уже говорится как о дне поминовения всех умерших.
Непременно ли в Родительскую субботу нужно сходить на кладбище или самое важное — прийти на Литургию? Есть ли в церковном календаре день, когда в храме молятся за самоубийц и некрещеных? Почему, отправляясь на родные могилки в Пасху, мы отступаем от Господа. Об этом поговорим с иереем храма Спаса Нерукотворного Образа Алексием Некрасовым.
— Батюшка, начнем с самого простого и самого главного вопроса: зачем мы молимся об усопших?
— Уходя в мир иной, душа человека уже не может молиться, она, увы, бессильна. И тогда нужны наши молитвы, наши добрые дела за них.
— В церковном календаре установлено 7 родительских суббот. В этом году светские СМИ написали, что 12 октября, накануне Покрова Пресвятой Богородицы, есть и Покровская родительская суббота? Это какое-то нововведение?
— Я, честно говоря, про такую и не слышал. Официально ее в церковном календаре нет. Может быть, народ придумал, журналисты подхватили…
— Заупокойная лития, панихида, молебен…Даже для многих ходящих храм регулярно, не совсем ясна грань между этими формами Богослужений. Помогите разобраться.
— Самая важное и главное в Церкви — это Литургия, где во время проскомидии мы вынимаем частицы за всех живых и усопших православных христиан. Как правило, панихида служится после Литургии, занимает 30-40 минут. Поются специальные песнопения. В молитвах панихиды люди просят у Бога лучшей загробной участи для близких и прощения грехов, совершенных ими при жизни. Лития — самая короткая заупокойная служба, которая состоит всего из нескольких молитв и песнопений, она длится всего несколько минут. Обычно после придания тела земли после чина отпевания священник служит литию. Также литию принято служить в дни рождения, в дни смерти.
“ПАРАСТАС – ЗАУПОКОЙНАЯ ВСЕНОЩНАЯ – ВЕЛИКАЯ ПАНИХИДА ПО ВСЕМ УСОПШИМ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ, СОВЕРШАЕМОЕ НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ РОДИТЕЛЬСКИХ СУББОТ (СЛУЖИТСЯ ВЕЧЕРОМ В ПЯТНИЦУ)”
— Про отпевание…Сейчас появилось много желающих отпеть своих усопших заочно. Это допустимо, насколько я знаю, если нет тела, например, сгорел, утонул человек.
— Заочное отпевание было актуально во время войны. Приходила похоронка родным, и они так провожали в мир иной своих воинов. Сейчас заочное отпевание неактуально, за очень-очень редким исключением. Знаю, что некоторые архиереи уже запретили заочное отпевание. Думаю, скоро это решение будет принято на уровне Патриарха. Отпевание – это обряд, не таинство. Мы просто провожаем человека в жизнь вечную. Он скоро встретится с Богом. Родные помогают преодолеть этот момент перехода из временной жизни в вечную. Если вспомним, сколько священников было расстреляно в первые советские годы, их ведь никто не отпевал. Родные подчас не знали, жив ли он или уже расстрелян. Но посмотрите, многие из них сейчас причислены к лику святых.
— Увы, советские атеистические года, когда храмы в большинстве своем были закрыты, люди в Пасху ехали на кладбище. Пусть хотя бы таким, совсем неправильным с точки зрения веры, они несли свои усопшим весть о Воскресшем Христе. Сейчас ситуация изменилась кардинально. Храмы открыты, колокольный звон зовет всех на Литургию, но люди упорно продолжают ехать на кладбище…
— Для поминовения усопших есть специальный день – Радоница. Это восьмой день после Пасхи. В Светлую седмицу в храме отошедших в вечность не поминают. Канун в храме обычно закрыт, свечи мы не ставим. Господь Воскрес, и мы прославляем Бога. Празднуют и живые, и мертвые. Совершая в эти дни панихиду, мы будем лишать усопших радости. И если человек умирает в Светлую седмицу, то существует специальный чин отпевания, поются пасхальные песнопения.
— Поминовение самоубийц. Их в храме не поминают никогда?
— Нужно разбираться, как ушел человек из жизни. Если суицид стал результатом психического заболевания, то обычно родственники собирают все необходимые бумаги, что человек состоял на учете, принимал таблетки, пишут прошение на имя правящего архиерея. Комиссия, рассмотрев все обстоятельства, принимает то или иное решение. Таким образом, мы иногда самовольно ушедших людей из жизни мы поминаем и в храме. Если же человек решил покончить с жизнью из-за несчастной любви, например, то за него в храм не молятся, но поминают дома, келейно. Господь даровал человеку жизнь, и завершить ее может только Господь. Совершая самоубийство, человек идет против воли Божьей.
— Часто можно услышать, что есть один день в году, когда в храме можно поминать самоубийц. Есть такой день?
— Нет. Поминаем только в домашних молитвах. Также мы не поминаем некрещеных. Такие люди не состояли в лоне Церкви. Недавно отошедший в Вечность протоиерей Валентин Радугин говорил, что каждый человек будет спасаться своей верой. И если человек не был крещен, это не значит, что он будет гореть в аду. Если человек делал добрые дела, заботился о других, Господь обязательно воздаст ему. А мы с вами должны благодарить, что мы в православии. Это милость Божья к нам.
— Народ точно подметил, что есть люди, которые приходят в храм три раза в жизни. Когда их приносят крестить, потом – венчать, потом отпевать…
— …да, их еще колясочниками называют
— Отцы по-разному относятся к поминовению таких христиан на проскомидии, ведь христианами они были формально…Как Вы считаете, нужно ли в записках писать имена этих людей?
— Если человек не исповедовался, не причащался, то я не поминаю таких людей на проскомидии. Так благословил мой духовник, и я его выполняю. О крещеных, но не ходивших в храм, можно молиться на Литургии во время ектеньи, во время молебна, на панихиде. Но есть и противоположное мнение, согласно которому нужно обязательно поминать всех крещеных на проскомидии, если не отошли от Церкви, не впали в богоборчество или ересь.
— Очень часто родственники новопреставленного подают сорокоуст об упокоении, но сами при этом на Литургию не ходят, дома не молятся. Они считают, что поданная записка и молящийся в алтаре священнослужитель помогут их усопшему «услышать добрый ответ на Страшном судище»…
— Если человек заказывает, например, панихиду, то он должен на ней присутствовать. Часто в суете будней, нам некогда зайти в храм. Как считается, денежки отдал — проблему решил. Но повторюсь, человек должен молиться сам. Но есть, конечно, люди, которые все 40 Литургий ходят в храм, чтобы молиться о своих упокоившихся родственниках.
— По усопшим принято читать Псалтирь, как правильно это делать?
— Если человек церковный, состоял в приходе, то за него, конечно, молится весь храм. Собираются 20 человек и читают по кафизме в день. Получается, что за усопшего каждый день вычитывается Псалтирь. Если «двадцатка» не собирается, то кто-то просит чтецов, которые за плату читают Псалтирь. Даже если и такой возможности нет, то молиться за усопших все равно нужно. Пусть не полностью кафизму прочитывать. Дело ведь не в многословии. По чуть-чуть, понемногу, по одной молитве, но со всей душой.
Слово легенда больше подходит знаменитому актеру, популярному певцу или выдающемуся чемпиону. Говорить так о православном христианине, истинно верующем человеке, наверное, будет неправильно. Но Ольга Петровна Перекрестова стала настоящей легендой храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово.
Она пришла сюда в самые первые дни, как только здание вернули Церкви. Более 30 лет она служила храму, который называет родным. Любит и до сих пор очень переживает за всё, что происходит на приходе.
Ее комнатка больше напоминает келью: ни радио, ни телевизора. Только иконы, молитвословы, свечи, лампады. Книги везде. На самом видном месте – Евангелие. Рядом, под рукой, прямо на узенькой кроватке – самые любимые книги. Это жития святых, святоотеческая литература. Стоит на тумбочке портрет отца Николая Гурьянова, с которым Ольге Петровне удалось несколько раз пообщаться. Она дважды ездила к нему на остров Залит. Ее самая любимая история, как великий старец оживил своего умершего кота Липу.
Довелось Ольге Петровне присутствовать в Донском монастыре в момент обретения мощей Патриарха Тихона. Когда открыли раку, вспоминает, что «захлебнулась душистым воздухом». Нигде и никогда больше не встречала такого же Божественного аромата.
– Как я пришла в храм? Просто всегда хотела служить Господу. Родилась в 1935 году в Кореневском районе Курской области. Но храма в нашем селе не было. Во время Великой Отечественной войны его взорвали немцы. У мамы было семеро детей, она рассказывала, как и кому молиться. Мама всегда обращалась к Господу Иисусу Христу и особо почитала святителя Николая. И я с ранних лет я точно знала, что Бог есть, осеняла себя крестным знамением.
Ольга Петровна рассказывает, когда мама от тяжелой жизни спросила: «Господи, кому мне молиться? – услышала голос. – Молись Иисусу Христу и Николаю Угоднику», – был ответ. И это правило она исполняла и в военные годы, и в атеистическое время, и сейчас, когда её жизнь — непрестанная молитва.
– Я закончила художественно-графический факультет пединститута, уже жила в Москве, работала с утра до вечера, преподавала черчение и начертательную геометрию в строительном техникуме. И вот как-то пришла в Донской монастырь. Там подвизался старец Даниил, все к нему стремились попасть. А я и не помышляла – так много народу всегда вокруг него было. А однажды иду по территории монастыря и вижу отца Даниила. И сразу к нему с вопросом, мол, хочу храму помогать. Он на меня посмотрел несколько секунд и ответил: «Да послужите Вы Богу». Я так обрадовалась!
Дело подходило к пенсии, и перед летними каникулами Ольга Петровна предупредила своих начальников, что, наверное, уже больше на работу не вернется. Сказала, что дорога дорогая, 15 копеек, ехать далеко – до «Автозаводской».
Так и вышло, в техникум Ольга Петровна не вернулась. Ее сердце всегда принадлежало Богу. Настало время послужить Ему руками.
– Узнала, что рядом с домом, где жили мои родные, есть храм, но он пока закрыт. Там был в свое время клуб военного собаководства. И вот однажды соседка сказала, что в храме возобновляются богослужения. Пришла… Страшно было смотреть. Ворота тоненькие, будто из проволоки сделанные. На территории грязь и мусор. Само здание в дырах, внутри все стены были покрашены черным гудроном, остов разбитый.
Первым, кто встретился Ольге Петровне, был отец Александр Дасаев. Иначе, как «чудный батюшка», она его не называет. Он стал ее духовным отцом, а она ему – одной из главных помощниц. Вместе с Лидией Алексеевной Мельниковой, диаконом Александром Шинкаревым, который пришел в храм совсем юным, вчерашним школьником, они принялись восстанавливать дом Божий.
Ольга Петровна дневала и ночевала в храме, и была очень рада, когда в просфорне ей через несколько лет отвели маленький уголок. Там поставили диванчик. «Келейка Ольги Петровны», – шутили в храме. Это было очень кстати. Сейчас добраться до Балашихи, где живет Ольга Петрова, можно на маршрутке. Тогда такой роскоши не было – ездила на перекладных, иногда с несколькими пересадками. Вставала в 4 утра, исполняла молитвенное правило и в 5 часов выходила из дома. В 6 утра она уже старалась открыть храм, чтобы впустить прихожан, которые приходили раньше и мерзли на ветру, мокли под дождем в ожидании начала богослужения.
– Отец Александр в мой самый первый приход в храм разрешил нам помогать восстанавливать храм. Налил нам чаю в свою кружку, потому что второй у него тогда не было. Трапезной тоже не было. Не было вообще ничего. Но по молитвам и силы находились, чтобы храм восстанавливать, и деньги собирались. Начался образовываться приход. Нина Георгиевна Гуляева и Зоя Васильевна Дымова исполняли послушание просфорниц. А сколько сил вложила Лидия Алексеевна Мельникова! Она осталась с отцом Александром и сейчас служит в храме Сокольники.
Отец Александр, Нина Георгиевна, Зоя Васильевна, Лидия Алексеевна – Альфа и Омега нашего храма. Его восстановление стало делом их жизни. Они стояли за свечным ящиком, пекли просфоры, готовили трапезы, начищали подсвечники и мыли полы после службы. Любимым послушанием Ольги Петровны было плетение венков для икон. Отец Александр признает, особенно для Спасителя, только белые розы, потому она всегда старалась использовать только их, излишнюю пестроту не любила и не любит до сих пор.
– У отца Александра Дасаева очень тонкий художественный вкус, – говорит Ольга Петровна, – и чудесный голос, но пел он редко. Батюшка без конца трудился, чтобы привести Дом Божий в надлежащий вид. В самые первые годы ведь никаких подсобных помещений не было. Нам пожертвовали строительный вагончик, только крыша у него дырявая была. Как-то дождь сильный начался и залил все документы. А церковная лавка?! В первые годы это была малюсенькая будочка с окошком…
Старостой храма стал Виталий Александрович Борисов, бывший военный, он немало потрудился, чтобы привести в порядок территорию. Построили дом причта, разбили небольшой садик, чтобы уютно было и в самом храме, и рядом была красота.
– Всегда у нас было много кошек. Их приносили прихожане. Поначалу рядом с церковью была помойка, и крыс там жило видимо-невидимо, так что кошки нас спасали. Они свою добычу всегда приносили людям, на крылечко подкладывали. Мол, смотрите, вот и наш вклад в общее дело. Мы в подвале устроили кошкам жилище, чтобы не мокли и не мерзли. Однажды слышу, как кошка, недавно окотившаяся, ужасно плачет. Именно плачет и просит помощи. Поняла, что котенок у нее подпол упал. Достала его! Как мать радовалась, как она его облизывала, обнимала, ласкала. Людям стоит поучиться у животных настоящей любви.
Самое большое утешение для Ольги Петровны – письма от прихожан. Ей важно знать и ощущать, что ее труды во Славу Божью и Его дома не забыты. Сейчас по немощи Ольга Петровна не выходит из дома, но знает всех служащих батюшек, молится об их здравии и даровании им сил и терпения. К ней частенько приходят гости, рассказать о том, как идут дела на приходе.
У нее под подушкой как одна из самых дорогих святынь лежит фотография старца Николая Гурьянова, который часто-часто своим духовным чадам, и всем притекавшим к нему за утешением, желал Пасхальной радости.
И вслед за отцом Николаем Ольга Петровна всегда и всем желает Пасхальной радости. И своим каллиграфическим почерком в ответ на добрые пожелания всегда отвечает: Пасхальной радости!
Рассказать на нескольких страницах о большой жизни человека с его трудностями и радостями, с его победами и поражениями, невозможно. Описать, как много сделала для храма Ольга Петровна, тоже сложно, ибо она отдавала себя всю, без остатка. Она служила и служит Господу и людям. Теперь – молитвой, прося Божьей милости и заступничества, всем, кто стал Ольге Петровне братьями и сестрами во Христе.
Паломническую поездку по святым местам Подмосковья совершили прихожане Храма Спаса Нерукотворного Образа.
Первой остановкой стал Храм Пресвятой Богородицы в Дубровицах. Церковь построена из белого камня на высоком берегу мыса, образованного слиянием рек Десны и Пахры. Она знаменита уникальной архитектурой, необычной для русского зодчества. Храм богато украшен горельефными композициями, резным барочными иконостасом и хорами. В церкви Знамения Пресвятой Богородицы усадьбы Дубровицы находится икона Божией Матери «Знамение». Этот образ особо почитается прихожанами: еженедельно перед иконой служатся молебны с чтением акафиста.
Затем паломники отправились в одну из известнейших усадеб Подмосковья конца XVIII — первой половины XIX века «Ивановское». Она находится в одноименном селе на берегу реки Пахры. Усадьба, принадлежавшая Головиным, она была отстроена в камне в самом начале XIX века сенатором и библиофилом, графом Фёдором Толстым.
Третьей остановкой паломников стал Свято-Троицкий собора города Подольска, основанный в 1832 году в честь победы в Отечественной войне 1812 года по проекту мастера школы О. И. Бове, знаменитого реконструкцией Москвы после пожара 1812 года
В годы советской власти Троицкий собор был единственным действующим городским собором Московской области.
«Сегодняшняя поездка в Дубровицы-Ивановское-Подольск всем запомнилась красотой храмов, усадеб, ландшафта. Храм Знамения в Дубровицах из белого камня. Распятие -300 летние, с основания этого храма. Богатейшее внутреннее убранство. Замечательные экскурсоводы делились с нами своей любовью к родным им местам. Много нового, интересного мы узнали в этой поездке. Совместно молились, пели, стихи духовные читали в дороге и погода порадовала. Слава Богу за все», — рассказала организатор поездок паломнического клуба при Храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово Елена Ершова.
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – один из великих праздников Русской Православной Церкви.
По преданию Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми.
Как читаем мы в Житии святых, составленном Димитрием Ростовским, В воскресенье, 1 октября (по старому стилю, 14 октября — по новому), в четвёртом часу ночи совершалось Всенощное бдение. Находившийся в храме Андрей Юродивый, поднял глаза и увидел Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором.
Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию: — Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?
Епифаний ответил:
— Вижу, святой отче, и ужасаюсь.
Богородицу сопровождали ангелы и «сонмы всех святых», среди которых были Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. Богородица вместе с ангелами и святыми принесла молитвы «к Сыну Своему и Богу нашему».
По окончании молитвы сняла Богородица с Себя блистающее великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великой торжественностью, распростерла над всем стоящим народом. Долго смотрели святые Андрей и Епифаний на распростертое покрывало и блистающую, как молния, Славу Господню. Доколе была там Пресвятая Богородица, видно было и покрывало. После же Ее ухода сделалось и оно невидимым, но осталась всем бывшим там Ее благодать.
В тропаре Покрова Пресвятой Богородицы мы поем: «Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша».
Сколько чудес явила нам Божья Матерь, сколько раз «покрывала Она нас честным своим омофором».
Истории заступничества Пресвятой Богородицы рассказали прихожане храма Спаса Нерукотворного образа. Истории эти очень личные, сокровенные, поэтому свои фамилии они попросили не публиковать.
«Семья моей родной сестры Елены воцерковленная. В храм ходит и молятся и она сама, и ее супруг, и дети. Дочь Ириша, моя племянница, поступила на работу бухгалтером. Но очень ей тяжело было, много не понимала, не справлялась. Звонит мне как-то сестра и просит помолиться вместе с ними об Ирине. Дело как раз было на Покров. Я упала на колени перед образом Покрова Пресвятой Богородицы и стала умолять Её о помощи. Божья Матерь откликнулась очень быстро. Буквально через два дня вновь звонит сестра и рассказывает, что дела у Ириши пошли гораздо лучше. Вроде как прояснилось всё в её голове, с работой стала справляться. Я второй раз — на колени, чтобы уже поблагодарить Богородицу, скорую нашу Помощницу и Заступницу».
«Это был сон, больше похожий на явь. Пресвятая Богородица сошла с иконы и спросила, зачем я пью зеленый чай, ведь это для меня яд. А мне и, правда, по состоянию здоровья нельзя пить этот напиток. С тех пор я, конечно, чай зеленый не пью никогда, ни дома, ни в гостях».
«Это случилось в Великую Отечественную войну. Немцы сжигали дома, когда отступали. Но накануне наша соседка обошла вокруг дома с иконой Казанской Божьей Матери, 150 дворов сожгли, а ее дом огонь не коснулся. И второй раз покрыла Богородица своим омофором этот дом и эту семью уже после войны. Также хозяйка обошла вокруг дома с этой иконой, и дом сохранился в целости и сохранности, когда из хат по соседству воры вынесли всё, что можно».
«Божья Матерь и Господь наш Иисус Христос помогает всегда. Был период, когда долго не могла устроиться на работу. В итоге деньги закончились, не было даже на еду. Однажды прошла собеседование на вакансию секретаря. Мне ни контора не понравилась, ни моя потенциальная начальница. Но выхода нет: либо идти на эту работу, либо уезжать из Москвы домой. Пришла в храм и расплакалась у иконы Феодоровской Божьей Матери. Просила Её помощи, и Она очень быстро откликнулась на мое прошение. Меня взяли на работу.
Образ Казанской Божьей Матери — мой самый любимый. Это была первая икона, которую я купила себе сама. Примером истинной веры всегда была моя бабушка. Сколько себя помню, она всегда на коленях молилась перед образом Богородицы. Она наизусть читала утреннее и вечернее правило. Но слово «читала» будет неверным. Бабушка именно молилась. Она упокоилась несколько лет назад и верю, что она молится за всех нас перед Престолом Божьим».
«У нас в семье хранится Образ Феодоровской Божьей Матери. Сколько молитв она слышала от моих родителей, потом от меня, сейчас – и от моих детей и внуков. Богородица хранила нас в войну. А однажды явила настоящее чудо. Война шла к концу, немцы отступали и сжигали за собой дома. Трагическая участь ждала и наше село. Коммунистов и коммунизм немцы ненавидели люто. Мой дед, который помогла партизанам, распорядился срочно вернуть в дом иконы. Их-то многие поснимали в советские годы. Расчет был таков. Зайдут немцы в дом, а там – образа, лампады, святые лики. Какой уж тут коммунизм? Верующие люди живут. Первый дом, в который зашли немцы, был наш. И первое, что они увидели — образ Феодоровской иконы Божьей Матери. Не тронули немцы наш поселок, а за несколько дней до этого соседнее село сожгли в 150 дворов…»
«Мой дед был военным летчиком, но верующим он, к сожалению, не был. Однако праздник Покрова Пресвятой Богородицы чтил всегда после одного случая. В этот день принято ходить в храм, всякую работу следует отложить на потом. Но бабушка решила постирать на Покров. Жила семья в частном доме с печью. И не заметили, что не все угли потушены. Бабушка закрыла заслонку, и угарный газ стал поступать в комнату. Дед ложился позже всех, готовился он к занятиям в соседней комнате. Когда пришелся укладываться на ночь, обнаружил, что семья уже не дышит. Он сумел позвать соседей на помощь, вынести всех родных на свежий воздух и отключился сам. Слава Богу, всё выжили той ночью. В храм дедушка, увы, не пришел, но праздник Покрова Пресвятой Богородицы с тех пор в семье чтили всегда, и больше в этот день никогда не работали».
Много чудес совершил покров Богородицы на Русской земле. Тысячами Покровских храмов украсили ее русские люди. 14 октября там служились и служатся праздничные службы. Из века в век вспоминает Святая Русь дивное видение, бывшее Андрею юродивому и его ученику Епифанию во Влахернском храме. И верит Святая Русь, что распростерт над нею чудесный покров Богородицы, чему веками давались и даются всё новые подтверждения.
Икона Покрова объединила всё — и мир небесный, и мир земной. И в самом средоточии иконы — Пресвятая Богородица, держащая в руках Своих благодатный покров. Он так велик, что свободно покрывает собою весь православный мир.
А еще выше — образ Того, к Кому обращены все взоры и все моления, — образ Спасителя.
— Как же много в нашем храме невероятных людей! Сюда прихожу как в родной дом! – не устает повторять во время нашей беседы Вера Асхатовна Киреева. Умение увидеть в любом человеке Образ Божий… Так учит Церковь, но не каждому это под силу.
Вера Асхатовна родилась в не церковной, но в любящей и благополучной семье, в декабре 1939 года. Отец Асхат Хасанович — военный инженер, мама Валентина Владимировна — выпускница института иностранных языков, работала во Внешторге. В совершенстве зная и любя французский язык, старшую дочь она назвала Эльвирой. Кто-то звал ее Эльверой, а потом имя сократилось до Веры.
— Папа мой был человеком партийным, и, что называется, вне религии. Мама тоже была не воцерковлена, но соблюдала некоторые традиции, освящая, например, куличи к Пасхе. Меня тайно крестила бабушка, хотя никто из родных против не был. Таинство помню какими-то отдельными фрагментами. Нас много, мы стоим в шеренге в избе. Есть дети, есть взрослые. Тогда ведь в атеистические времена редко крестили в храмах. По домам ходили женщины, собирая всех, кто желал покреститься сам или покрестить малышей. И батюшка тайно крестил. Но ни его самого, ни то, как проходило Таинство, в памяти не осталось.
Главный совет Веры Асхатовны — приводить детей в храм как можно раньше. А уж когда человек приходит в храм, то это должно быть всерьез.
— Чем старше человек становится, тем сложнее ему изменять себя, приходится ломать. Это всегда очень тяжело. Сколько грехов и соблазнов можно избежать, если жить по заповедям Христовым с раннего детства. И еще вот сейчас обращаю внимание, что люди службы не знают. Не понимают, почему в тот или иной момент открываются Царские врата, в какие моменты кадит диакон, а когда — священник. Это же страшно, когда на Литургии начинается Евхаристический канон. В этот самый момент совершается преложение Святых Даров, а в храме кто-то разговаривает, кто-то свечи передает. Нужно изучать, что такое Литургия, что такое Всенощное бдение, читать жития святых. Сейчас столько литературы. Нельзя к Господу относиться с небрежением.
УМЕНИЕ УВИДЕТЬ В ЛЮБОМ ЧЕЛОВЕКЕ ОБРАЗ БОЖИЙ… ТАК УЧИТ ЦЕРКОВЬ, НО НЕ КАЖДОМУ ЭТО ПОД СИЛУ.
Ее осмысленный путь к Богу начался уже после замужества. В семье родились двое мальчишек – Антон и Сергей. Шебутные, строптивые. Справиться с их характерами было тяжело. Ведь нужно и в строгости воспитывать, и не лишить при этом материнской ласки. Как почувствовать эту грань? «За ответом не просто пошла, а побежала в Церковь», — вспоминает Вера Асхатовна.
— Спросила у коллеги — знала, что она ходит в храм. Та посоветовала Донской монастырь. Еще какое-то время ходила в Успенскую церковь в Вешняках. А потом узнала, что рядом с нашим домом открыли храм. Это был 1991-ый год. Три месяца, как возобновились богослужения. Отчетливо помню, когда впервые сюда пришла. Была осень, день выдался невероятной красоты. Теплое, мягкое солнце, желтая и зеленая листва. В храме идет служба. На клиросе поет только один человек. Мужчина. Как он пел! Его голос завораживал, обволакивал. Растрогана я была невероятно. Уже 30 лет прошло, а помню до сих пор этот день и этот голос.
Иногда, чтобы прийти к Богу, человеку требуются долгие годы, а чтобы поверить в Него, поверить Ему – можно просто услышать Его голос.
Наверное, что-то подобное испытали послы равноапостольного князя Владимира на службе в храме святой Софии в Константинополе, после которой они ничего не могли сказать — кроме того, что они не знали, были ли на небе или на земле, лишь поняли, что там Бог обитает среди людей. Подобное ощущение и переживание испытала и Вера Асхатовна, но только не в великолепно изукрашенной Святой Софии, а в полуразрушенном храме, который ранее был и тиром, военным клубом собаководства. И вот наконец в Свой дом вернулся Господь.
— Отец Александр Дасаев создал в храме атмосферу полного доверия! А какие люди! Какие невероятные люди у нас! В те годы столпами храма, смело могу их так называть, кроме, конечно, нашего настоятеля, были Нина Георгиевна Гуляева, Зоя Васильевна Дымова. Людмила Михайловна и Ольга Петровна Перекрестова. Они столько сил вложили, чтобы восстановить здание храма, создать приход. Сколько же у них было послушаний: и в трапезной, и за свечным ящиком, и храм сами убирали. Я помогала, чем только могла, но больше всего любила дежурить в часовне во имя Двенадцати целителей. Главной там была Людмила Михайловна, которая тоже отдавала много сил и вкладывала душу в создание прихода. Сейчас часовня уже не действует, а тогда по будням в храме служб не было. Но зато в любой день была открыта часовня. Врачи часто заглядывали, пациенты приходили помолиться об исцелении. Однажды пришла женщина, заказала благодарственный молебен. Она хотела выйти на балкон, а тот через минуту обвалился. Историю ту помню до сих пор.
Вера Асхатовна признается, что не любит богатых церквей, ей по душе простые деревенские храмы. Там нет золотых окладов у икон, там самый простой иконостас, но именно в таких церквушках отчетливее ощущается присутствие Божие.
— Ольга Петровна – это Ангел Божий на земле, так много сделала она для нашего храма. Я счастлива, что знакома с ней, что Господь благословил с ней поработать. А потом и с Людмилой Ивановной Курбатовой, которая стояла у истоков госпитальной группы. Когда-то она пригласила помогать и меня. И больше 20 лет я ходила в 70-ю больницу. Сейчас по немощи уже это послушание нести не могу, но мы, приходя к больным, всегда рассказываем о Христе и о нашем храме, приносим святую воду и принимаем записки. Тяжело? Да! Но только физически. Но вы не представляете, какая это радость! С каким легким чувством ты выходишь из больницы. Больные часто нас благодарят, но это мы им благодарны. Это свет и радость, это покой. У нас очень сплоченная группа, потрясающе интересные люди.
Но главное, конечно, для Веры Асхатовны – это молитва. За родных, уже ушедших в вечность, за друзей. За сыновей, чтобы они, находясь в поисках Бога, всё же его обрели.
— Самое удивительное, что Антон и Сережа сами приняли решение покреститься, я не настаивала, им лет по 10 было. Помню, как прислали талоны на гуманитарную помощь. Времена были голодные, 90-е годы, полки в магазинах пустые. Отец Александр раздал талоны прихожанам, и сыновья без ропота пошли со мной эти талоны отоваривать. Выдали нам крупы, масло, что нас очень тогда выручило.
Увы, так часто случается, что у верующих родителей, дети в храм не ходят. Семья Веры Асхатовны как раз из таких. Хотя Антон в свое время часто и много помогал в церкви, но потом кто-то грубо ответил, не так посмотрел…
— Тяжело переносите, что дети пока вне храма? — спрашиваю Веру Асхатовну.
– Я верю в Него, в Его Промысел о всех нас, а я молюсь, чтобы Господь управил.
Что нужно знать о Крещении, можно ли дожидаться, когда ребенок повзрослеет, чтобы он сам принимал решение, в какую веру ему креститься и креститься ли вовсе, об этом рассказал клирик храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Димитрий Максимов.
B
Если посмотреть, то в храм в основном ходят женщины. Но всем, и мамам, и папам нужно ходить в воскресный день на Литургию, по возможности – отдавать ребенку в воскресную школу.
МОЛИТВА – ЭТО ОСНОВА ОСНОВ. НО, ЧТОБЫ НАУЧИТЬ МОЛИТВЕ РЕБЕНКА, НУЖНО САМОМУ НАУЧИТЬСЯ МОЛИТЬСЯ.
Увы, зачастую таинство Крещения малышей превращается для родителей в заботу по поиску подходящих нарядных крестильных рубашечек, подготовку угощений… Это, конечно, все очень важно, ведь это большой праздник – соединения со Христом. Потому на первом месте должна стоять духовная подготовка. Это Исповедь и Причастие и родителей, и восприемников. Многие предпочитают приглашать крестными своих близких друзей и подруг, но совсем не ведущих церковной жизни. Это в корне неверно. Пусть будет один восприемник (по полу ребенка, для мальчика – отец, для девочки – мать), но он должен будет заниматься духовным воспитанием малыша. Рассказывать о Боге, молиться за малыша, а потом и вместе с ним, обязательно ходить в храм.
— Если в доме царит правильная духовная обстановка, если люди готовы жить по заповедям Христовым, если ходят в храм и молятся, то тогда нужно и можно креститься. Но если пока такого понимания нет, то лучше не торопиться, посетить еще несколько огласительных бесед. Господь никогда малыша без защиты не оставит, но этому маленькому ангелочку, важно, чтобы на земле были люди, молящиеся за него. Торопливость в вопросах Крещения не нужна, иначе можно отпасть от Церкви. Если перед глазами у ребенка не будет достойного примера, он может принять ересь за учение о Христе. Жизнь с Богом вне храма невозможна. В этом случае человек не сможет принять Святые Дары. Без воцерковления Крещение бессмысленно. Истинный христианин любит Бога больше, чем кого-либо. В нашей суетной жизни нам никак не обойтись без пищи духовной. Исповедь, Причастие дают нам силы бороться со злом, отделять зерна от плевел. Без Церкви у нас ничего не получится. Нам даруется Благодать через Церковь.
Родителей, приводящих малышей на Причастие в воскресный день, в нашем храме сотни. Но из сотни родителей, тех, кто Причащается сам, совсем немного – едва ли будет десяток. Чему же может научить мама или папа, далекие от религиозной жизни, равнодушные к вопросам веры?
— Наши священники всегда открыты к беседам, всегда можно подойти, задать вопрос, идти к Богу никогда не поздно. А если из 20 приходящих на огласительные беседы, в храм начинает ходить хотя бы один человек, то это уже большая радость. Если мы обратимся к Евангелию, то прочтем, как проповедовал Сам Христос, то увидим, что из 10 исцеленных Господом, пришел и поблагодарил Его только один человек. Мы никого не можем принуждать, человек наделен свободной волей.
Ребенка крестят по вере родителей. Это главный ответ на предложение некоторых прогрессивных родителей подождать лет до 15-16 с крещением, чтобы ребенок уже мог сам определиться, хочет ли он быть православным христианином, католиком, иудеем или остаться атеистом.
— Конечно, рассуждать так может только невоцерковленный человек. Потому что мы понимаем, что свободу выбора в этом случае даст кто-то другой. Даже в православных семьях случается, что ребенок вырастает атеистом, идет иногда против Бога. Может быть, родители откладывали воспитание на потом, может быть, не уследили…Я выступаю за то, чтобы Крещение было ранним, но разумным, без торопливости. Мы всю жизнь воцерковляемся, нет на земле конца, потому что мы должны развиваться, бороться за себя и свою душу. И мы должны в этой борьбе себя чему-то научить.
Именем Вера меня назвали в честь маминой подруги. И до момента своего воцерковления я не совсем осознавала, что стоит за этим именем. Наша соседка по даче почему-то звала меня иногда Варвара. Но меня это, если честно, не очень смущало. Иногда это имя я даже к себе примеряла…Но изменить Веру на Варвару в паспорте я никогда не хотела… А уже придя в храм, поняла, каким именем меня назвали. И полюбила его, и осознала, и поняла его суть.
Вера — это значит быть верной. Для далеких от храма и от Господа людей жизнь полна чудес. Но только они не понимают, Кто творит эти чудеса, Кто за ними стоит. Вовремя подошедший автобус, нечаянная встреча с человеком, по которому скучаешь. Люди объясняют это случайностью, удачно сложившимися обстоятельствами.
Жизнь христианина полна чудес, но с той лишь разницей, что он точно знает, по Чьему Промыслу это происходит. Когда веришь, то уже не удивляешься совпадениям, счастливым случайностям. Ты знаешь Имя этих случайностей.
Господь очень близко, Он слышит наши молитвы, Он откликается на них.
Случается, что, приходя в храм с тяжелым сердцем, я получаю утешение и ответ от Господа. Выходя на проповедь, батюшка начинает отвечать на тот вопрос, на те сомнения, которые меня мучают. Я еще даже не озвучила этот вопрос священнику, а уже получила на него ответ от Бога.
В подтверждении истины, что мы никогда не бываем оставлены Господом, только если сами не станем его отталкивать, поделюсь своей недавней историей. Возникли трудности на работе, думала, как поступить правильно, что делать? Менять профессию или оставаться на том месте, где сейчас тружусь. Эта мысль не давала мне покоя уже несколько недель.
И как-то за вечерним правилом от всей души и буквально со слезами обратилась ко Господу за помощью. Как в Псалтири: «Из глубины воззвах к Тебе, услыши мя, Господи». Как же чуток наш Господь. На следующий же день на работе открылась вакансию, которую предложили занять мне. Это меня поразило. Такого быстрого ответа на свою просьбу я и представить не могла. Но, видимо, так слезно я просила Господа помощи, что Он ответил. И стоя через пару дней на службе попросила Господа управить так, как Он считает полезным и нужным для меня. Это было сердечное воздыхание, идущее от самого сердца. И Господь разрешил эту ситуацию опять-таки на пользу мне. Вакансию закрыли, я осталась на своем рабочем месте, поняв, что, если бы перешла на новое место, но не было бы мне в том пользы. Надорвалась бы, не была готова.
Это как раз рассказ о вере, о доверии к Господу. Сделай так, как мне полезно, а я приму Твой промысл обо мне.
Я очень люблю свое имя. Его мне дала мама. Если бы не было в моей жизни надежды, то и здесь, в храме, я бы сейчас не была.
Я родилась в церковной семье, родители назвали старшую сестру Любовью, меня – Надеждой, и сколько себя помню маленькой, мечтала о третьей сестренке – Вере, но родился мальчик.
Несколько лет назад с братом случилось несчастье. Все свое упование, всю свою надежду на его исцеления я возложила на Господа. Я надеялась, молилась, многие прихожане встали на молитву за брата, и Господь послал исцеление.
А сколько таких эпизодов было в моей жизни, когда единственное, что оставалось — это Надежда. Да, именно так, с большой буквы. Жизнь любого человека полна испытаний, моя — не исключение. Но чтобы не происходило, я верю в Него, я надеюсь на Него. И Он всегда отвечает.
Я всегда уповаю на Господа, ибо Надежда – это упование на Него, Всемогущего, Милостивого, Милующего, Любящего.
Вера, Надежда, Любовь….Три столпа, три основы. Говорят, что Любовь – превыше всего…Да, это так, но Любви без Веры и Надежды не бывает.
Мои родители очень любили друг друга, именно поэтому меня назвали Любовью. Я приняла Святое Крещение в достаточно позднем возрасте – после 30 лет. И до того момента мое имя оставалось всего лишь именем, таким же обычным, как Юлия или Лариса. Теперь же я понимаю, как много сокрыто в моем имени.
Его нужно нести с достоинством, непозволительно быть несдержанным, жить с ожесточенным сердцем. Я иногда останавливаю себя, говорю: Стоп, так нельзя, ведь ты – Любовь, это имя тебя ко многому обязывает.
Любовь – это сопереживание, это соучастие, неравнодушие, это высшая христианская ценность. Любовь проявляется по-разному. Я испытываю невероятную любовь к моему маленькому внуку, когда мне присылают видеокадры с ним. Я люблю свою семью, люблю своих друзей. Это разные чувства, разные эмоции, но всё равно — это Любовь.
Человеку многое дается и с него же много спрашивается. Я часто ощущаю призывающую благодать. Я — христианка, я хочу познать Любовь, я хочу научиться любить в полном понимании этого слова. Я падаю и поднимаюсь, я хочу идти по этому пути, когда нет сил – ползти, но верю, что иду к Любви в правильном направлении.
1 октября в школе начинается новый учебный год. Как рассказал директор Воскресной школы Игорь Владимирович Тихоновский, изменился принцип обучения, принцип деления на классы, в расписании появились новые предметы, пришли новые педагоги.
— Акцент нашего прихода всегда делался на образовании. И продумывая, как нам выстроить учебный процесс, мы отталкивались от того, что учиться в Воскресной школе хотят и уже воцерковленные ребята, и те, кто только делает первые шаги на пути к Богу, на пути к храму. Мы принимаем в школу детей с 6 лет. Но, помимо деления по возрастам, мы, в первую очередь, будем обращать внимание на уровень подготовки. И самим ребятам сложно в одном классе, и педагогам, если кто-то уже приходит на исповедь, регулярно причащается, и тем, кто еще только узнает, кто такой Иисус Христос, кто такие апостолы…Поэтому у нас будет класс для новоначальных, где возраст не является основным критерием.
— Какие предметы будут преподаваться и будут ли новые педагоги?
— В этом году мы держимся Богословского направления, и такие предметы должны преподаваться профессионалами самого высокого уровня. Поэтому занятия по Священному Писанию, Ветхому и Новому завету будет вести преподаватель кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Михаил Сергеевич Ащаулов. В расписании есть церковнославянский язык, чтобы дети, приходя в храм, понимали суть происходящего. Историю Церкви ведет педагог-историк Екатерина Александровна Свистунова. Вот уже много лет введение в Литургическое предание, Литургику ведет иерей Димитрий Карпов, он продолжит работу с учениками Воскресной школы. Также в этом году мы открываем военно-патриотический клуб, руководить которым будет диакон нашего храма Павел Колокольцев. Как Вы видите, это люди с высшим профильным образованием, которые не только знают свой предмет, любят его, но самое главное — все наши педагоги люди верующие, воцерковленные, что, на мой взгляд, является важнейшим моментом.
— Каким образом будет выстраиваться учебный процесс?
-Школа работает давно, знаний педагоги всегда давали много, но не было единой образовательной системы. Иногда с началом нового учебного года приходилось начинать курс заново. Теперь же принцип обучения в Воскресной школе будет системным. Начав изучение, например, Закон Божий в первом классе, по его окончании ученики будут писать итоговую аттестационную работу. Во втором классе изучение предмета продолжится, но уже на более высоком уровне, по окончании курса — опять аттестация. И так по всем предметам. Важна системность знаний.
— Экзамены — это тоже новация нынешнего учебного года?
— Да, нам важно понимать, с чем уходит ученик из класса. Зачастую на уроках, прослушав материал, дети за неделю редко к нему возвращаются. В итоге преподавателям приходится в следующее воскресенье начинать все сначала. Зная же, что предстоит аттестационная работа, дети будут более ответственно относиться к закреплению знаний. Перед приемом в Воскресную школу мы проводим собеседования с ребенком, чтобы понять уровень его знаний и правильно определить его или в учебный класс, или в класс новоначальных.
— Что делать, если ребенок хочет учиться, хочет общаться, но 6 лет ему еще не исполнилось…
— У нас работают кружки, куда мы приглашаем всех без исключения ребятишек. Это классы лепки и рисования, это занятия логоритмикой, где ждем малышей от 2 лет. Можно учиться петь в детском хоре. Словом, выбор широк, нужно только желание ребят и их родителей.
—Немаловажный вопрос: платное ли обучение?
-Нет, все бесплатно. Кроме того, после воскресной Литургии и перед началом занятий мы кормим наших учеников в трапезной. Кто-то причащается, потому не ест, кто- то с утра не успел…Мы обязательно устраиваем обед, а затем уже начинаем занятия.
—Занятия, как я понимаю, начнутся с 1 октября?
— Традиционно в первую и в последнюю учебную неделю мы отправляемся в паломничество, выбираем храм в Московской области, и в пути ребята знакомятся, если речь идет о новичках, делятся новостями с теми, с кем, быть может, не виделись всё лето. Это создает определенный настрой на учебу, помогает подружиться. В этом году мы едем в Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь в городе Истре Московской области.
— Что делать, если по возрасту в детскую Воскресную школу ты уже не проходишь, а получить религиозное образование хочется?
-Приглашаем всех во взрослую Воскресную школу. Как и в прошлом году, лекции по Новому завету будет читать иерей Алексий Некрасов. Михаил Сергеевич Ащаулов будет преподавать Псалтырь, а Святослав Игоревич Климов будет вести Катехизис. Как всегда, наши занятия предполагают диалог. Поэтому можно не только слушать педагога, но и задавать вопросы. К слову, в этом году мы открываем школу чтецов на церковнославянском языке. Туда мы ждем не только выпускников Воскресной школы, но всех наших прихожан, кто хочет обучиться искусству чтения богослужебных текстов и текстов Священного Писания. Руководить школой чтецов будет выпускник Сретенской духовной семинарии Святослав Игоревич Климов.
22 сентября на территории храма будет проходить уже второй форум «Спас в Перово». Это день открытых дверей, куда приглашают и детей, и их родителей. Это возможность познакомиться с педагогами Воскресной школы, послушать урок из курса православной этики, поучаствовать в мастер-классах. Для ребят устроим веревочный городок, снабдим красками и глиной тех, кто любит творить. Храм должен стать вторым домом и Форум призван в этом помочь, освоиться, узнать и полюбить его.
P.S. Запись в Воскресную школу будет проходить до 29 сентября, все вопросы можно задать директору Игорю Владимировичу Тихоновскому по телефону: 8 (916) 426-10-42.
