19 апреля день рождения отмечает настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко.
В среду Светлой седмицы за Божественной литургией вместе с клириками нашего храма молилось, в том числе, духовенство московских храмов – близкие друзья отца Андрея.
Богослужебные песнопения исполнил хор молодежного движения «Патриаршие добровольцы» под управлением Анны Голик, прихожанки нашего храма.
После Крестного хода со словами приветствия и поздравления от имени священнослужителей обратился иеромонах Елисей (Меняйлов).
«Сегодня Святая Церковь предлагает нам чтение об избрании Христом апостолов. Господь избирал Своих учеников из простых людей, рыбаков. Но их сердце было готово для того, чтобы принять учение Христа. Так и Вы, отец Андрей, много лет назад приняли от Церкви такое благословение, взяли крест священства и несете его до сегодня дня с ревностью о Господе.
Святитель Иоанн Златоуст, размышляя на тему священства, говорит такие слова: «Хорошо, если священник следит за своей духовной жизнью. И более того, если преуспевает в своей духовной жизни. Но если только он преуспевает в своей духовной жизни, но не в жизни своей паствы, то тогда этот священник не имеет значения перед Богом. Когда та паства нерадивая, которая окормлялась у этого священника, пойдет в геенну, так и священник за ней пойдет туда, потому что он не смог уследить за этой паствой, несмотря на свои добродетели».
Это очень важные слова, которые сподвигают священника не только обращать внимание на свою внутреннюю жизнь, но и на жизнь своей паствы. Настоятель, как локомотив, ведет за собой весь приход. Но если «состав» будет стоять на «приколе», тогда «локомотив» не сможет ничего сделать. И здесь очень важно, чтобы каждый прихожанин брал на себя ответственность, а не только уповал на батюшку. Указание Иоанна Златоуста говорит о соработничестве, сотворчестве настоятелей и паствы.
В день рождения мы обычно вспоминаем добродетели человека, которого поздравляем. У отца Андрея очень много послушаний и много добродетелей. Его жизнь многогранна. Он занимает и административные должности, он пастырь, семьянин и просто хороший человек. Мы собрались в этом святом храме, чтобы разделить молитвенную радость, которая особо ощущается в эти Пасхальные дни. Хотелось бы пожелать отцу Андрею, чтобы на приходе, как священник, он ощущал себя всегда нужным человеком. И чтобы приход отца Андрея не отделялся от настоятеля, не возлагал всё на него, а поддерживал и в трудные минуты, и в минуты радости. Наверное, это для отца Андрея будет самой большой радостью, когда на приходе будет такое соработничество, взаимопонимание между настоятелем, клиром и прихожанами. Это будет радовать сердце настоятеля!»
Иерей Андрей Бойчун, поздравляя настоятеля от всего Спасского прихода, вручил букет цветов.
«Каждый раз в день Вашего рождения мы особо благодарим Господа, за то, что имеем возможность находиться рядом с Вами на этом приходе.
Молитвенно желаем Вам продолжать быть мудрым руководителем, добрым пастырем и образом всем нам словом и житием, стремясь к совершенству, переходя от силы в силу, побуждать и нас никогда не останавливаться на пути духовной жизни. Чтобы предстать пред Господом и иметь дерзновение сказать: «вот я и дети, которых дал мне Господь!»
Цветы – это символическое изображения красоты души христианина. Собранные вместе в этот прекрасный букет, они символизируют весь наш приход, который будет стараться и дальше радовать Вам своим духовным ростом, чтобы Вы, находясь здесь, как в прекрасном саду, всегда находили утешение, отдохновение и получали необходимые силы для исполнения непростого административного послушания, к которому призвал Вас Господь.
Примите от нас этот букет живых цветов как знак нашей признательности и нашего доверия вам, как нашему руководителю, настоятелю и отцу. Многая и благая лета!»
В ответном слове настоятель Спасского храма протоиерей Андрей Бондаренко тепло поблагодарил всех, кто пришел сегодня молитвенно разделить радость праздника.
«Благодарю за добрые слова! Благодарю моих дорогих отцов, друзей, которые молились сегодня у Престола Божия. Конечно же, и всех, кто сегодня пришел в храм. В эти дни мы особенно испытываем присутствие благодати Божией. Мы слышали сегодня Евангельское чтение о том, как Господь призвал на апостольское служение простых людей — рыбаков. Он пока ничего не обещает им, но дает самое главное – правильное понимание смысла жизни. Мое детство, юность не были связаны с храмом, но Господь меня нашел и призвал для того, чтобы здесь и сейчас мне можно было совершать самое великое служение на земле – служение священника.
В такие дни, как сегодня, когда меня окружает повышенное внимание со стороны других, я всегда напоминаю себе о том, что если человека хвалят, восхищаются какими-то его достижениями или личными качествами, усердностью, добротой, позитивом — то это потому, что именно так действует в человеке благодать Божия, преображающая его и укрепляющая. Но если вдруг человек откажется от этой благодати, перестанет искать её, решит что он и так хорош сам по себе — он тут же начнёт терять все свои качества, превратится в обыденность, как в простую тыкву превратилась золотая карета из сказки про Золушку. В такие дни как сегодня, очень полезно напоминать самому себе об этом.
Я очень благодарю вас за то, что вы поддерживаете меня в священническом служении. Это придает силы и дает понимание, что я не бесплоден для Бога. Я радуюсь тому, что каждый входящий в этот храм, находит в нем утешение и поддержку. Радуюсь, что мои собратья разделяют мою позицию, что каждый человек в храме важен. Важна его жизнь, его проблемы и переживания. Я благодарю моих друзей, которые пришли сегодня. Очень важно, когда ты молишься, понимать, что рядом с тобой друзья, которые разделяют эту молитву, и тогда она становится особенной.
Я хотел бы сказать добрые слова всем вам. Поверьте, это не просто формальность. Я радуюсь тому, что у меня верующий приход. И это самая большая ценность! Пусть Господь помогает нам всегда оставаться живыми, чтобы мы не только внешне исполняли древние обряды, а постоянно спрашивали бы себя: «Господи, где Ты?» Пусть это обращение будет всегда в нашем сердце, тогда и Он будет отзываться.
Хотел бы, чтобы на нашем приходе продолжалась любовь и дружба. Чтобы вы, приходя на такие большие торжества, радовались. И покидая этот храм, выходя в мир, где много зла и несправедливости, вспоминали, куда можно вернуться, где вам помогут. И мы будем для этого работать здесь, не жалея себя, настолько, насколько Господь даст нам сил. А вы, как апостолы, которых призвал Господь, несите свою веру в народ, не жалея себя.
Благодарю хор, они всегда помогают и поддерживают меня своими песнопениями! Мы стараемся совершать молитву, которая нам всем дает ощущение Бога. Я хотел бы пожелать вам и вашим семьям, детям, сил и терпения. Радуюсь всегда, что в воскресный день у нас всегда причащается много детей. Значит, есть необходимость, есть надежда, что поколение, которое идет за нами, продолжит наши начинания. Приводите ваших чад, а мы со своей стороны сделаем всё, чтобы они остались здесь на всю свою жизнь. С праздником вас! Христос Воскресе!»
Спасский приход 5 января простился с Ниной Георгиевной Гуляевой. Отпевание совершил митрофорный протоиерей Александр Дасаев, чьим духовным чадом была Нина Георгиевна. Сослужили отцу Александру нынешний настоятель протоиерей Андрей Бондаренко, клирики храма.
Придя в Спасский храм практически с момента возвращения его Церкви, Нина Георгиевна несла послушание в просфорне, работала в лавке, чистила подсвечники. С Зоей Васильевной Дымовой они подружились больше 30 лет назад, пожалуй, друг для друга у них человека роднее, роднее по духу. Вместе они проживали печали и радости, вместе хоронили родных и ждали внуков. Скорбей и испытаний выпало на долю Нины Георгиевны немало, но многие говорили сегодня, что не было у нее ропота на Господа, не было недовольства или уныния.
Протоиерей Александр Дасаев:
«Нина Георгиевна с первых дней после возвращения храма Русской Православной Церкви верой и правдой служила Господу. А просфорочки, которые брали в руки после совершения Божественной литургии, были из ее рук. С Зоей Васильевной они были настолько неразделимым и неразделемым, что все удивлялись. Это были очень теплые и добрые отношения. Не то что поступок какой-то дурной, они даже слово злое не позволяли по отношению друг к другу. Это редкий случай, даже в храме, потому что всегда есть искушения и соблазны. И та любовь, которая была у них, произвела большое впечатление на многих, и на меня, в том числе.
Тяжело, когда такие люди покидают нас. Но это с одной стороны, потому что есть светлая радость, потому что любовь никуда не девается. Просто Нина Георгиевна уже не здесь, ее Господь призвал. Нам будет скорбно, когда придем в храм и не увидим ее здесь, но мы будем чувствовать, что она здесь присутствует, равно как и присутствует все те, кто уже ушел в вечность. Но все они остаются нашими прихожанами, они всегда с нами.
Пусть память о Нине Георгиевне всегда согревает нас, постоянно напоминает нам, каким нужно быть человеком. Каким строгим, я бы сказал, суровым, нужно быть к себе, и как относиться к людям. Нина Георгиевна – прекрасный образец христианской женщины, очень редкий образец. Она была строга к себе, а всю любовь отдавала другим».
Протоиерей Димитрий Максимов:
«Не должно быть скорби и печали, потому что нет печали и скорби в Царствии Небесном, потому на отпевании мы желаем Царствия Небесного человеку, особенно тому, кто провел свою жизнь с Богом, в постоянном послушании.
Нина Георгиевна несла послушание в храме со всей любовью и искренностью, уповая на Господа. Была безропотной, когда ей посылались болезни и скорби. Ее сердце горело любовью ко Спасителю. Нина Георгиевна буквально до последних дней приходила на Литургию, и это большой пример всем нам. Пример искренности и чистоты сердца, кротости, веры и любви».
Иерей Андрей Бойчун:
«Мне запомнилось, как Нина Георгиевна брала благословение на всякое дело. Это послушание Церкви, воспитанное духовником, отцом Александром, очень важно для каждого из нас. В Церкви, в этом Богочеловеческом организме, Христос показал послушание Своему Небесному Отцу, отдав Себя за нас. И каждый из нас должен нести хотя бы маленькое послушание. Иногда нам не нравится то или иное послушание, но по-другому нам невозможно спасаться. Нина Георгиевна – образец упования на Бога, образец веры, надежды и любви».
Иерей Алексий Некрасов:
«Нина Георгиевна всегда шла в храм, неважно снег за окном, дождь… иногда приходила даже раньше священника. На лице ее всегда была улыбка. Последнее время, когда она уже тяжело болела, мы с отцами причащали ее каждый день, и что меня удивило, Нина Георгиевна никогда не роптала. Я долгое время не знал, что у нее такой тяжелый диагноз, мне она о нем не говорила. Нина Георгиевна всегда стремилась к Богу, и я верю и молюсь об этом, что она у Господа. Вечный покой и вечная память».
Протоиерей Андрей Бондаренко:
«Человек, переходящий границу земной жизни, уже засвидетельствовал перед Богом свою скромность и смирение, и потому сейчас можно говорить правду. Человека это уже не испортит. Сегодня хочется говорить словами Священного Писания: «Честна пред Господом смерть преподобных Его» (Пс. 115: 6). Сегодня на сердце радость. Мне вспоминает эпизод Евангелия, когда ученики перед Крестными страданиями Спасителя, а потом и видя смерть Учителя, пребывали в скорби, печали…И потом, по Вознесении, придя проститься с Ним, возвратились в Иерусалим с радостью великою» (Лк. 24: 52). Разлука уже была с надеждой и знанием того, что она не вечна. И мы сегодня прощаемся с человеком, но прощаемся с радостью, зная, что увидимся, мы надеемся на это. Господь дал нам надежду, что любовь не умирает и для человека это самое важное.
Нина Георгиевна, мы прощаемся с Вами на какое-то время, мы будем помнить Вас в своей молитве, и просим молитв за нас, чтобы приход сохранял преемственность поколений, чтобы у нас был образец веры, образец того, как нужно любить Бога».
15 мая 2022 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в Спасском храме была совершена Божественная Литургия с Таинством Венчания.
Одной семьей стали алтарник Всеволод Абрамов и Милана Атможитова (во Святом Крещении Меланья).
Венчальную Литургию соборно совершили клирики храма. Помолиться Господу о новой семье пришли и десятки прихожан храма.
Засвидетельствовавших в Таинстве Венчания перед Господом и перед людьми свое намерение идти по пути спасения вместе, Всеволода и Меланью первым поздравил настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко.
«Таинство брака — это не простая формальность, которую можно в любой момент отменить. Таинство брака — это Таинство Венчания, Господь дарует в нем мужчине женщину в качестве главного помощника, и она делает из мужчины Мужчину. А рядом с ним женщина становятся настоящей Женщиной. И в этом благословении Бога — Таинство, которое спасает, которое дарует людям полноту жизни. Мы сливаемся в этой земной жизни, чтобы и в Царствии Божиим стать частью друг друга. Этот тройственный союз (двух близких людей с Богом) и называется Таинством Венчания.
Я очень сегодня радуюсь, потому что долгим был ваш путь, необычный, сложный, но вы смогли пройти, чтобы стоять сейчас перед лицом Церкви и радоваться тому, что Господь Вас соединил».
Протоиерей Димитрий Максимов, поздравляя новую семью, вспомнил слова святителя Иоанна Златоуста, который говорил, «Где муж, и жена, и дети в согласии и любви соединены узами добродетели – там посреди Христос».
«Сегодня была особенная служба – Венчальная Литургия – мы вместе с вами сегодня радуемся. В Апостольском чтении мы слышали слова: «Жена до боится своего мужа» (Еф. 5: 33), но речь идет вовсе не о страхе. Жена должна находиться в послушании мужу, который находится в послушании Господу, и на муже лежит вся ответственность за семью. Мы ставим в центр нашей жизни Бога, Который является Источником Любви. И когда мы живем церковной жизнью, исполняя волю Божию, молясь к Нему — Господь подает всё нам необходимое»
Иерей Андрей Бойчун вспомнил долгий путь, которой пришлось пройти молодым людям, прежде чем они получили благословение на брак.
«Радуемся сегодня вместе с вами. Мы видели Руку Божию, которая вела вас к этому Таинству. Мы все вместе молились и просили, чтобы Господь открыл Свою волю. И теперь мы точно видим, что сегодняшнее Таинство – прямой ответ Бога, что вы должны быть вместе всегда: и в этой временной жизни, и в Вечности, потому что мы верим, что, полюбив друг друга здесь, мы будем вместе всегда».
Всеволод служит в нашем храме с раннего детства, и потому для многих прихожан это Венчание стало почти семейным праздником. С большим уважением и теплотой они приняли в приходскую семью Меланью. Каждый имел возможность поздравить молодых людей, передать им частичку тепла своих семей, поделиться опытом.
После Литургии и Венчания на храмовой площади Всеволод и Меланья пригласили всех к столу с горячим чаем, пирогами и сладостями.
28 апреля Святая Церковь молитвенно чтит мучеников Месукевийских – Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия, Талале (Фалалея), Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (начало II века) (Груз.).
Святой мученик Андрей является Небесным покровителем настоятеля Спасского прихода протоиерея Андрея Бондаренко.
Сегодня, в Светлый Четверг, отец Андрей в сослужении столичного духовенства и клириков нашего храма совершил Божественную литургию и Крестный ход.
Тезоименитому настоятелю протодиакон Дионисий Пряхин, клирик Храма Христа Спасителя, провозгласил многолетие. Иерей Андрей Бойчун поздравил отца Андрея с тезоименитством.
«Служение – это Крест, и мы его несем, и Господь в финале нашего жизненного пути обещает нам радость. И мы, каждый в свою меру, ощутили в эти Святые дни, что это – жертвенное служение, это тот правильный путь, по которому призывает нас идти Господь. Мы благодарим Бога, что у нас есть настоятель, который показывает, как надо идти по этому пути. Мы видим Ваш крест и видим ту благодать, которую дает Господь, чтобы этот крест нести. Любовь, которая отдает себя людям до конца, становится бессмертной, и мы желаем Вам в полноте быть причастным этой любви. Крест – это знамя победы и в этот праздничный день от всего нашего прихода мы хотели бы преподнести Вам крест с изображением Нерукотворного Образа нашего Спасителя».
По словам отца Андрея, в этот крест и духовенство, и прихожане вложили всю свою любовь, чтобы, неся послушания, настоятель всегда чувствовал, что у него есть надёжный тыл – приход Спасского храма, который всегда молится о нем.
Тепло поблагодарив и духовенство, и прихожан, отец Андрей отметил, что, в силу своего послушания в службе протокола Святейшего Патриарха, да и в силу характера, ему всегда нужно оставаться незаметным.
«Мой Небесный покровитель, мученик Андрей в составе дружины Месукевийской, не самый известный святой. И где эта Месукевия, где-то между Грузией и Арменией…Я спрашивал и там, и там, а мне отвечали, что у них такой нет. Но мученик такой был, он скромно, но с горячим сердцем отдал свою жизнь за Бога. Нет особой памяти ему, особых акафистов, но святой мученик Андрей является примером того, что служение Богу и слава Божия, которая дается человеку после его смерти, основывается не на славе человеческой, а на том, как человек служил Богу, насколько он славил Бога, перекладывал славу к себе на славу Богу. Для меня важно как для священника, чтобы внимание было не ко мне, я лишь тот, который направлен людям, чтобы помочь им идти к Богу. И если человек радуется встрече с Богом, значит я полезен».
После Литургии на храмовой площади всех гостей ждал горячий чай с блинами, пирогами и сладостями.
Утром 24 апреля, в праздник Светлого Христова Воскресения, была совершена Божественная Литургия, которую возглавил настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко. Ему сослужил иерей Алексий Некрасов.
Богослужебные песнопения вместе со певчими Спасского храмп исполнял и детский хор, регент — Алиса Мельникова.
Как и на ночной Литургии, всем молившимся вручили шоколадные пасхальные яйца, а затем желающие могли позвонить в колокола.
К слову, эта возможность будет у прихожан в течение всей Светлой Седмицы по окончании Божественной Литургии, с 11:00 до 12:00
6 февраля 2022 года, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, день памяти Собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской и святой блаженной Ксении Петербургской, в Спасском приходе было совершено три Божественных Литургии.
В храме во имя Феодоровской иконы Божией Матери была совершена Литургия для детей, которую возглавил настоятель нашего храма протоиерей Андрей Бондаренко. И молились на ней, в основном, ученики нашей воскресной школы, наши юные прихожане, их родители. Дети же помогали в алтаре, читали Часы, пели на клиросе под управлением регента Алисы Мельниковой.
Опыт показывает, что совершение подобной «детской» Литургии очень сплачивает прихожан и их семьи, помогает доброму и доверительному общению верующих на приходе. Такое богослужение становится общесемейным праздником, на котором представители разных поколений с радостью приходят молитвенно поддержать своих родных: братьев и сестер, мам и пап, бабушек и дедушек, а также внуков.
13 декабря 2021 года, в день памяти апостола Андрея Первозванного, в Спасском храме была отслужена Божественная литургия. Возглавил ее настоятель протоиерей Андрей Бондаренко.
В день своего тезоименитства ему сослужил иерей Андрей Бойчун.
После молитвы апостолу Андрею, который принес весть о Христе в наши земли, настоятель от клира, сотрудников, прихожан тепло поздравил именинника с днем его Небесного покровителя.
«Мужество священника в нашем мире заключается в том, чтобы у приходящих к нему людей, которые теряют веру, надежду, обесценивают то, что у них есть, зажечь сердца вновь, переломить ход событий, дать надежду. И чтобы это мужество иметь, надо самому гореть, и даже больше – сгорать для этих людей, сопереживая и проживая вместе с ними их маловерие, уныние, отчаяние, потерю веры, отдавая свою веру им, отдавая свой огонь сердца. Желаю отцу Андрею этого мужества — не сдаваться под натиском обстоятельств мира, которые пытаются отнять Бога. Пусть Господь даст веры дойти в священническом служении живым до встречи с Богом, потому что духовная смерть для священника – это самое страшное, что может быть».
Как символ живой веры иерею Андрею Бойчуну преподнесли букет живых цветов и пропели многолетие.
«Сердечно благодарю за поздравление и благодарю Господа за Его милость, проявленную ко мне, что я Промыслом Его оказался в этом святом храме. Здесь созданы такие условия, что нам священникам нужно только молиться, обо всем остальном настоятель уже позаботился. А молиться – это самое сложное. Но если у нас есть даже самый маленький огонек веры, то когда мы делимся им, он разгорается; а когда жалеем себя, этот огонь гаснет. Молитвенно желаю всем нам благодатной помощи нашего апостола Андрея Первозванного», — поблагодарил за теплые слова и поздравления иерей Андрей Бойчун.
Святые братья КОСМА и ДАМИАН жили в Риме, в 3 веке по Рождестве Христовом. Они воспитывались своей матерью Феодотией в христианской вере, и с юности обнаружили большой врачебный талант. В то время занятия медициной были очень прибыльным делом, однако, святые не брали за свою помощь никакой платы, говоря: «Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и не берем никакого вознаграждения за помощь больным потому, что Господь завещал Своим ученикам: «Даром получили, даром отдавайте» (Мф. 10: 8)».
У братьев было много завистников, и однажды по доносу их арестовали, как христиан. Но когда Косме и Дамиану удалось исцелить самого римского императора, то их с честью отпустили на свободу, и с тех пор они не оставляли врачебной практики, заботясь о людях и показывая пример христианской любви. «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, Истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы», — так учили они своих пациентов, стараясь не только исцелить тело, но и душу человека обратить к почитанию истинного Бога.
В конце жизни Дамиан нарушил обет безвозмездного врачевания: безнадежная больная женщина после исцеления уговорила его во имя Святой Троицы взять в дар три яйца. Услышав о том, что брат пренебрег обетом, Косма завещал похоронить их с Дамианом отдельно. После смерти братьев Бог открыл людям, что Дамиан принял дар ради любви к Богу, а не из корысти, и святых братьев погребли вместе.
Святые КИР и ИОАНН жили в конце 3-го – начале 4 века. Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, лечил всех больных бесплатно, исцеляя в том числе и душевные недуги. При этом святой врач не боялся проповедовать Евангелие. Во время гонения императора Диоклетиана Кир удалился в Аравийскую пустыню, где принял монашество и продолжал лечить приходивших к нему людей. Однажды врача-монаха разыскал воин Иоанн, пожелавший стать его последователем. Через некоторое время учитель и ученик вместе отправились в Египет, чтоб поддержать христианку по имени Афанасия, которую заключили в темницу вместе с тремя дочерьми. Кир и Иоанн были схвачены, их предали мукам на глазах Афанасии. Но ни она, ни ее дети, ни сами мученики не отреклись от Христа и были казнены.
Святой целитель ПАНТЕЛЕИМОН родился в Вифинии, на территории Малой Азии в семье знатного язычника и тайной христианки, святой Еввулы. Медицинскому ремеслу учился у знаменитого врача Евфросина и впоследствии стал придворным врачом при императоре Максимиане. Жизнь молодого успешного врача перевернула встреча с пресвитером ЕРМОЛАЕМ, который впоследствии и крестил Пантелеимона. После смерти своего отца Пантелеимон посвятил себя помощи больным и нищим. Он лечил всех безвозмездно, неизменно молясь о больных, а также посещал заключенных в темницах. Его успех как врача стал предметом зависти коллег — они донесли императору, гонителю христиан, что Пантелеимон исповедует Христа и посещает своих единоверцев в заключении. Последовал арест. В это же время судили и казнили учителя Пантелеимона, священномученика Ермолая, вместе с двумя другими пресвитерами. Молодого же врача пытали и в конце концов также усекли мечом.
Святой САМПСОН Странноприимец родился в Риме, и получил хорошее медицинское образование, поскольку его семья была очень богатой. С самого начала своей врачебной практики, Сампсон, исполняя заповедь Спасителя, занимался безвозмездным лечением больных и нищих. Когда после смерти родителей он унаследовал богатое имение, то сразу все раздал и избрал монашеский образ жизни, перебравшись в Константинополь, где продолжил служить и помогать странникам и нищим. Однажды императору Юстиниану, который тяжело заболел, а придворные медики были бессильны его вылечить, было видение с указанием найти Сампсона. Преподобного пригласили во дворец, и он исцелил императора одним прикосновением. В качестве награды, которую предложил ему выбрать Юстиниан, святой Сампсон попросил построить странноприимный дом и больницу, что император охотно исполнил и даже выделил средства на их содержание.
Святой ДИОМИД был практикующим врачом, но он исцелял не только телесные, но и душевные болезни. Много путешествуя, Диомид проповедовал Христа, обращая и крестя язычников. Однажды врач пришел в Никею, и император-язычник Диоклетиан послал воинов арестовать его, поскольку молва о том, что Диомид проповедует Евангелие, шла далеко впереди святого. Но арестовать его не удалось, и святой умер мирной смертью на обратном пути из Никеи. Согласно житию, найдя его тело, воины отсекли голову святого в доказательство исполненного поручения императора, но тотчас ослепли. Диоклетиан приказал отнести голову обратно к телу: исполнившим приказ воинам вернулось зрение.
Святые ФОТИЙ И АНИКИТА были родственниками (Фотий был племянником Аникиты), и жили в городе Никомидия. Они были воспитаны в христианской вере, и были известны своей благотворительной деятельностью. Аникита был военным сановником. Однажды, когда гонитель христиан император Диоклетиан распорядился установить на городской площади орудия казни, чтобы запугать христиан, Аникита выступил публично против гонений императора и обличил языческих богов, которые, как он сказал, «не могут сами себя защитить». Конечно, Аникита сразу был схвачен. Его предавали многим мукам, но святой оставался невредим. Тогда к нему присоединился племянник Фотий, заявив перед этим императору: «Идолопоклонник, твои боги – ничто!». Святые мученики были сожжены заживо, но их тела при этом не пострадали от огня. Своей мученической кончиной они сподвигли многих язычников уверовать во Христа.
Святой ФАЛАЛЕЙ – самый молодой из бессребренников. Он родился в Сирии, в семье военачальника. Очевидно, оба его родителя были христианами, поскольку известно, что брат Фалалея был иподиаконом. С отроческих лет он обучался врачебному искусству у некоего медика, которого звали Макарий. Как и остальные бессребреники, Фалалей безвозмездно лечил людей, нуждающихся в помощи. Когда его арестовали с обвинением в исповедании христианства, Фалалею было всего 18 лет. Он с достоинством ответил правителю города: «Делай со мной, что хочешь. Желаю умереть за Христа Спасителя и Бога моего, надеясь с Его помощью претерпеть все муки» и с молитвой принял мученическую смерть.
Святой ТРИФОН родился в христианской семье, и с юных лет обладал даром исцеления. Исцеляя и врачуя нуждающихся, Трифон требовал только одну плату от исцеленного – веру во Христа. Весть о его даре дошла до правителя по имени Гордиан, который пригласил юношу во дворец, чтобы исцелить дочь, одержимую бесом, что Трифон и сделал. Он получил от правителя богатую награду, но пока шел обратно в свой город – все раздал нищим. Он пострадал от руки следующего правителя – гонителя христиан Акилина. Он вызвал Трифона, предъявил ему обвинение за исповедание и проповедь христианства и начал угрожать смертью. На это Трифон с радостью ответил, что будет счастлив пожертвовать своей жизнью ради Христа, и принял мученическую кончину с молитвой и благодарностью Богу.
Хоть святые бессребреники, целители и чудотворцы давным-давно окончили свою земную жизнь, они не прекратили своей благой деятельности для тех, кто с верой и молитвой приходят к ним за помощью. Их же молитвами Господь да помилует всех нас.
Праздничную Божественную литургию в храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово возглавил протоиерей Андрей Бондаренко. Сослужили настоятелю клирики храма.
По заамвонной молитве под пение тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, где было совершено великое освящение воды. По окончании протоиерей Андрей Бондаренко обратился с проповедью к прихожанам.
«Мы приходим в храм Божий, чтобы прикоснуться к святыне, к воде, освященной с особыми молитвами. На Великую Агиасму мы возлагаем наши надежды на чудо, на изменение нашей жизни, на присутствие благодати Святого Духа в наших молитвах и прошениях к Богу.
Сложилась такая традиция, что надо прийти в храм и взять святой воды. Мы иногда скорбим, почему так редко человек приходит в храм, но с другой стороны, может быть, этот приход в храм заставит человека вновь подумать, зачем я беру эту святую воду?! То ли для того, чтобы получить просимое? А может быть, эта святая вода мне нужна, чтобы, вкусив ее, как мы вопрошаем в сегодняшних молитвах, дать нам чистый разум, возможность взглянуть на жизнь, увидеть в ней любовь и тепло. Увидеть, что события в нашей жизни не такие трагичные, они позволяют нам смотреть на жизнь с надеждой. И это соприкосновение со святыней дает нам осознание того, что человек не только материален, но и духовен.
Крестившись в водах Иордана, Господь показал, что Он всегда с нами, даже в наших грехах, Он всегда ждет нас. И всё, что открыто нам в Церкви: те святыни, те Таинства, те молитвы, та святая вода, нужны нам, чтобы изменить наше отношение к Богу и дать нам почувствовать, что Бог это не просто философия, Бог – это живое!»
Что такое для нас вода? Одно из необходимых удобств жизни, доступное, недорогое, автоматизированное. Открыли кран, и вот она бежит… Но для того, чтобы понять, почему тысячелетиями именно вода была одним из главных религиозных символов, нужно восстановить в себе утраченное нами чувство цельности этого мира. Потому что вода для древнего человека была ни чем иным, как символом самой жизни. Да и мы с вами знаем, что вода есть условие жизни. Можно долго обходиться без пищи, но без воды человек очень быстро умирает. Без воды невозможна чистота – и, следовательно, вода есть символ чистоты и очищения. Красота, сила и мощь водной стихии в глазах древних людей была отражением бездонной синевы небес. Вот то ощущение, то переживание, которое поставило воду в круг религиозных представлений человека.
Во всех храмах совершается великое водоосвящение. И если мы вслушаемся в слова молитв и песнопений, всмотримся в обряды, то увидим не один только древний чин, но нечто, что сегодня, как и тысячи лет назад, свидетельствует о нашей жизни, о нашей жажде, о нашей вечной тоске по очищению, возрождению и обновлению. В центре этого храма в день Богоявления стоит купель, а в ней вода, как в первый день творения, про который сказано в книге Бытия: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2). Перед освящением произносятся слова хвалы и благодарения: «Велий еси, Господи, чудны дела Твоя и ни едино же слово будет довольно к пению чудес Твоих…». И вот, земной человек снова стоит перед тайной бытия, снова радостно ощущает мир, красоту и слаженность этого мира– как Божий подарок, и снова благодарит. И в этом своем благодарении, хвалении и радости – становится по-настоящему человеком.
Радость праздника Крещения – в переживании целостности этого мира, в вере в то, что все и всегда можно вымыть, очистить, обновить. Какой бы мутной и испачканной не была бы наша жизнь, в какое болото мы бы ее не превращали – она может омыться в очищающем потоке живой воды. Сам Бог в образе человека вошел в эту воду, соединив Себя не только с человеком, но и со всей материей, сделав ее светлой и светоносной, направленной к жизни и к радости.
Все это невозможно пережить и почувствовать без покаяния, без глубокой перемены ума, без способности внезапно увидеть все в новом свете. Именно такое покаяние проповедовал Иоанн Креститель, и оно сделало возможным увидеть и с любовью принять в образе Христа, идущего к Иордану, – самого Бога. Бога, который возлюбил человека и весь мир сделал для него образом Своей любви, вечности и радости.
«Велий еси, Господи, и чудны дела Твоя и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих…»
