Дорогие братья и сестры! Приглашаем вас в паломническую поездку по маршруту:
КАЛУГА-СВЯТО-УСПЕНСКАЯ ТИХОНОВСКАЯ ПУСТЫНЬ – ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК-ВЛАДИМИРСКИЙ СКИТ-ДИОРАМА СТОЯНИЕ НА УГРЕ.
В Калуге паломникам предстоит знакомство с Троицким кафедральным собором. Там можно помолиться у главной святыни этого края– Калужской иконы Божией Матери.
Планируется также посещение Свято-Успенской Тихоновской пустыни, основанной преподобным Тихоном Медынским, Калужским чудотворцем. Сам святой, а затем и его мощи прославились множеством чудес исцеления от душевных недугов и болезней глаз, а также исцелением детей.
В программе посещение Успенского собора, храма в честь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Храма Святителя Николая, Храма в честь Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Владимирский скит — храм в честь иконы Божией Матери «Владимирская»- построен на месте великого события в истории Руси — стояния на реке Угре в 1480 году войск московского князя Ивана III и хана Большой Орды Ахмата. По молитвам к Божией Матери ордынские войска отступили.
Это событие отображено на огромном полотне-диораме, последней прижизненной работе, выполненной художником-калужанином Павлом Рыженко. Запланировано посещение музея и диорамы с экскурсией.
Стоимость поездки:
Взрослые- 1700р., дети — 1500р. Обед — дополнительно 300р., диорама — от 100 до 300 руб. для разных категорий.
Отъезд 15 апреля от центрального входа в 70-ю больницу в 7:30.
По всем вопросам обращаться к Елене Ершовой: +7 906 790-90-95
Уже несколько месяцев наш прихожанин, волонтер Игорь Кудашов борется с тяжелой болезнью. Мы всем приходом молимся о нашем собрате, материально помогаем семье Игоря, который вместе с супругой Еленой воспитывает четверых детей.
Несколько месяцев активного лечения, в том числе, в ведущем неврологическом центре страны, принесли ощутимые результаты.
Сегодня Игорь вместе с Еленой молились за Божественной литургией в родном храме и причастился Святых Христовых Тайн.
Семья Кудашовых сердечно благодарит всех неравнодушных к ним, всех, кто молится и продолжает просить Господа об исцелении, всем, кто помогает материально, всех, кто не теряет надежду и верит в милость Божию.
Поддержка семье по-прежнему необходима, потому что болезнь, с которой борется Игорь, очень тяжелая, требует длительного лечения и реабилитации.
Если вы хотите помочь семье Игоря Кудашова, посильные пожертвования можно переводить на карту 5336 6901 3303 6923 — Елена Николаевна Кудашова (жена Игоря).
«Благовествуй, земле, радость велию, пойте, небеса, Божию славу!» – в этих словах сосредоточен весь тот настрой, вся та тональность, все осмысление праздника Благовещения. И действительно, ведь так мало праздников, излучающих такую радость и такое ликование, которые передает нам Благовещение, ежегодно празднуемое Православной Церковью в первые дни весны, в воспоминание благой вести, благой новости, принесенной Деве Марии и принятой Ею.
И никогда эта новость не переставала быть новостью неслыханной и ослепительной. В наше время даже самые свежие и самые эксклюзивные новости остаются новыми всего несколько дней, а иногда даже – всего несколько часов, прежде чем истлеют и предадутся забвению в наших новостных лентах. Но вечно новой остается празднуемая сегодня весть о спасении, о радости, о пришествии к нам Бога, и вечно новыми остаются трепетные и смиренные слова Девы Марии: «Се, раба Господня: да будет мне по слову твоему» (Лк. 1: 38). И вечно новым остается соединение неба и земли, красоты небесной и красоты земной, божественного гласа и человеческого приятия. И все это – в празднике Благовещения!
И сегодня в храмах происходит не воспоминание о прошлом, о том, чего мы не можем помнить и чему не были свидетелями. Все это вновь и вновь совершается на нашей земле, с нами, на наших же глазах, и мы все – свидетели и участники не некоего «факта» Благовещения, а той таинственной глубины, что стоит за всеми этими событиями, за всеми фактами, – той глубины, в которой жизнь наконец обретает свой последний смысл, свою высшую цель, свою главную ценность.
Христианство каждого из нас начинается с нашего личного Благовещения, когда мы слышим небесный глас и принимаем его весть. Благовещение – праздник Божественной любви и человеческой свободы, – свободы, приемлющей любовь. И именно поэтому Церковь возглашает: «Благовествуй, земля, радость велию; пойте, небеса, Божию славу!»
Что происходит с нами, когда слышим и повторяем слова: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся…»? Это ли не чудо прикосновения к неземному, к такой чистоте, такой любви и такому послушанию, которых мы не знаем ни в этом миpe, ни в наших отношениях? Все это снова и снова дается нам как небесный дар. А приятие этого дара, слышание этого небесного гласа и послушание ему как раз и составляют сущность праздника Благовещения, сущность веры, сущность христианской жизни.
В Крестопоклонную неделю большая группа наших прихожан вместе с иереем Алексием Некрасовым отправилась в паломничество в Годеново, чтобы в храме святителя Иоанна Златоуста приложиться и помолиться у Креста Господня.
В этом храме всегда многолюдно, а в дни Святой Четыредесятницы у Креста идёт беспрерывное моление. Место благодатное и каждый приходит со своим прошением, болью, благодарностью. Утешение у Креста получают все.
После Годеново отправились к месту обретения Креста в селе Погост Крест, где находится мужской монастырь Животворящего креста Господня.
Здесь «покойнее», мы всей группой читаем и поем акафист Кресту. Идём на источник. В трапезной всегда вкусный обед.
Милостью Божией посетили ещё Никитский монастырь в Переславле-Залесском, храм Александра Невского, поднялись на крепостные валы и побывали на Красной площади Переславля. Интересно что его размеры больше московской. И в Лавру успели, хотя снегопад был сильнейший. Было очень радостно помолиться в этих святых местах.
На обратном пути по традиции читали акафист «Слава Богу за всё».
Отец Алексий всех помазывал, слова тёплые говорил, опекал.
Совпало, что в день нашей поездки у нашей паломницы Нелли день рождения.
Мы ее тепло поздравили, спели «Многая лета». Именинница угостила всех домашним печеньем в виде крестов. Отец Алексей с большой любовью и теплотой от всех нас поздравил Нелли.
Много душевных, тёплых слов об этом паломничестве написали наши прихожане. Ирина Холопова выразила общее настроение: «Слава Богу за все ! Еще хочу продолжения…».
На этой же неделе со второй группой паломников вновь отправились в Годеново, и нам также посчастливилось помолиться в Переславле-Залесском в Свято-Троицком Даниловом монастыре. Вместе с нами паломничал отрок Данила и для него специально открыли мощи преподобного.
Его мама потом написала: «Спасибо большое за поездку, если честно, сомневалась, ехать ли с сыном 8 лет, далековато, на весь день, ещё и метель началась, но решила, что Господь все управит, так и вышло. Действительно, на одном дыхании все прошло, сын не успел утомиться, даже подпевал во время акафиста. Когда Даниил побывал в Даниловском монастыре и к мощам приложился, на ухо мне сказал: «Я почувствовал, как у меня после этого силы прибавились!» Он так этому дивился и радовался Слава Богу за все! Какая благодать».
Когда мощи открыли-все почувствовали, что они благоухают!
Вот еще один отзыв о поездке от Ирины Федорковой: «Просто дивно на одном дыхании все прошло. Низкий поклон всем. Дивный был день. Главная благодарность Господу! Слава Богу за все!»
Отрадно, что в этих поездках было много детей, молодёжи и мужчин. Все сплоченные, радостные, как одна большая дружная семья. В пути поем, читаем акафисты, вместе молимся. Такое всеобщее объединение и душевный подъем. хотя дорога в целом нелегкая — около 500 км. Слава Богу за всё!
Елена Ершова
27 марта 2022 года по благословению настоятеля Спасского прихода протоиерея Андрея Бондаренко состоялось награждение победителей городского турнира по основам православной веры среди воскресных школ города Москвы «Своя игра».
Воспитанники воскресной школы храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово заняли первое место в составе сборной Восточного викариатства «Восток».
В храме-часовне Феодоровской иконы Божией Матери был совершен благодарственный молебен, который возглавил иерей Андрей Бойчун.
Затем участникам команды вручили благодарность от прихода и памятные подарки – электронные книги. На вручении присутствовали староста храма диакон Филипп Пискун, родители, педагоги и воспитанники воскресной школы нашего храма.
Паломническая служба Спасского прихода приглашает в Крестопоклонную неделю отправиться к Животворящему Кресту Господню по маршруту: Годеново — Переславль-Залесский.
Великая святыня сохранилась до наших дней.
Для удобства прихожан запланированы две поездки: 28 марта и 3 апреля.
Автобус отправляется от центрального входа в 70 больницу в 6:30 утра, приблизительное время возвращения — 18-19ч.
Стоимость — 1700 рублей. Обед по желанию-250 рублей.
По всем вопросам обращайтесь к Елене Ершовой т.+7 906 790-90-95
20 марта 2022 года в актовом зале воскресной школы при храме Архистратига Михаила в Тропареве состоялся финальный этап интеллектуальной игры по Основам православной веры среди учащихся воскресных школ «Своя игра».
В качестве предварительного этапа в каждом викариатстве Москвы был организован отдельный тур интеллектуальной игры, по итогам которой команда-победитель или сборная команда была направлена на финальную игру. В этом году за призовые места боролись 11 команд — представители викариатств столицы, а также команда из Старицкого монастыря.
Основные темы интеллектуальной игры не выходили за рамки общего объема и стандарта преподаваемых в воскресных школах дисциплин, но были вопросы и повышенной сложности. Игра состояла из двух туров по 25 минут и финала капитанов продолжительностью в десять минут. По итогу трех туров члены жюри суммировали набранные каждой командой баллы.
Победителем интеллектуального турнира стала сборная команда Восточного викариатства «Восток». Второе место заняла сборная команда Юго-Восточного викариатства «Патмос». Третье место было присуждено сборной команде Западного викариатства.
Победа стала результатом совместного труда педагогического коллектива воскресных школ храма Александра Свирского на Соколиной горе и храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово, а также детей и родителей. Как рассказал директор воскресной школы Спасского прихода Игорь Тихоновский, «девочки серьезно подошли к этому турниру. Наша команда в прошлом году заняла третье место, и вот уже в этом году — первое. Спасибо большое организаторам такого турнира, в котором дети имеют возможность реализовать свои знания, полученные в воскресной школе».
Список команды:
Капитан команды: Василиса Щур, воскресная школа при храме Александра Свирского на Соколиной горе. 12 лет.
Галина Сидорова, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Анна Тихоновская, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Нина Селиваненко, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 14 лет.
Мария Селиваненко, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Арина Константинова, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово 14 лет.
Победитель и призеры были отмечены грамотами и кубками Комиссии по церковному просвещению и деятельности воскресных школ. Команда-победитель была награждена суперпризом Фонда возрождения Старицкого монастыря — сертификатом на бесплатную (включая проживание и питание на 12 человек) двухдневную паломническую поездку детей с родителями в Старицу. Всем командам, принявшим участие в турнире, были вручены сертификаты участников и памятные подарки.
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Когда весь народ и Священный Собор стоят с простертыми к небу руками и когда предлежит страшная Жертва, – как не умилостивим мы Бога, молясь за умерших?» Согласно Богослужебному Уставу, в ближайшие три субботы во всех храмам и монастырях Русской Православной Церкви будут совершаться заупокойные богослужения. В связи с этим порой возникают вопросы о причинах такого поминовения, а также о том, кого мы можем поминать в своих молитвах в эти дни. За ответами на них мы обратились к клирику храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии иерею Владимиру Алёшкову.
– Великим постом три недели подряд мы поминаем наших усопших. С чем связана, скажем так, такая частота?
– Согласно Богослужебному Уставу, в будние дни Великого поста не совершается полная Литургия (за исключением праздника Благовещения Пресвятой Богородицы). Вместе с тем почившие всегда нуждаются в наших молитвах, так как самостоятельно повлиять на свое загробное состояние они не могут. Исходя из этого, Святая Церковь, в качестве некоторой компенсации отсутствия на буднях литургийного поминовения усопших, все «свободные» субботы Святой Четыредесятницы посвятила сугубой молитве за своих почивших чад. Так, для этих целей были выбраны субботние дни 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста.
– Во многих храмах и монастырях распространена такая благочестивая традиция – поминовение мы заказываем на весь Великий пост. Но Литургия каждый день не совершается. Когда поминаются усопшие?
– За будничным великопостным богослужением полагается совершать заупокойную литию. Помимо этого, во многих храмах и монастырях есть практика чтения синодиков (помянников) вне Литургии за рядовыми церковными службами. Кто посещал Оптину пустынь или же Троице-Сергиеву лавру, мог обратить внимание на то, что за вечерним богослужением, например на всенощном бдении, ответственный за поминовение монах ходит по храму и раздает насельникам обители тетрадочки (синодики) с именами живых и усопших. И вот эти тетрадочки за службу полностью прочитываются. Великим постом мы можем наблюдать точно такую же картину. Более того, в некоторых храмах и монастырях есть возможность подать поминовение на пост, предполагающее не только поминание соответствующих имен на полной Литургии по субботним и воскресным дням, но и на рядовом великопостном богослужении в будни.
В целом же можно отметить разные формы поминовения усопших за богослужением. Во-первых, это, конечно же, их поминовение за Литургией: на проскомидии, на заупокойной ектении, а также после освящения Святых Даров. Во-вторых, это поминовение почивших на особых последованиях – панихиде и заупокойной литии. И, наконец, поминовение за рядовым богослужением посредством чтения записок и синодиков.
– Не знаю, сталкивались ли Вы с таким суеверием, я бы это так называла. Люди говорят, что если читает трудник, алтарник, кто-то еще, но не священник, значит, поминовение до Господа не доходит…
– Несостоятельность такого воззрения очевидна. Вне всякого сомнения, что искренняя и сердечная молитва любого человека доходит до Господа. Он слышит каждого, от всей души взывающего к Нему, и слезу всякого отъемлет от его лица (Ис. 25: 8). Поэтому ошибочно говорить о том, что чья-то молитва доходит до Бога, а чья-то – нет. Есть только одно обстоятельство, существенно ослабляющее силу молитвы, – это грехи самого молящегося. Неслучайно святитель Иоанн Златоуст говорил: «Послушай Бога в заповедях, чтобы он тебя услышал в молитвах».
Что же касается поминовения за богослужением, то здесь имеется некоторое различие в способах его совершения: что-то прочитывается священнослужителями, а что-то – церковнослужителями. Так, во многих храмах есть разделение подаваемых записок на заказные и простые. Из них заказные прочитываются священником с изъятием частиц на проскомидии, а простые – пономарем. Здесь отличие состоит не в качестве самого поминовения, а в форме его совершения: в первом случае оно предполагает особое священнодействие, а во втором – нет. Однако и та, и другая молитва, конечно же, принимаются Богом.
– Мы будем с Вами разрушать мифы. Есть еще точка зрения о том, кого можно поминать. Кто-то говорит, что нужно поминать всех усопших родственников, вне зависимости от того, знаешь ты их или нет. Кто-то говорит, что нужно молиться сугубо о тех, кого ты знаешь, дабы не взять грехи того человека на себя. Какой позиции придерживаетесь Вы?
– Здесь важно помнить, что каждый человек сам несет ответственность перед Богом за совершенные им грехи. Поэтому взять на себя грехи другого, совершая молитву за него, мы не можем. Таким образом, молиться за других не только можно, но и нужно, а тем паче – заповедано Самим Богом, на что неоднократно указывает нам текст Священного Писания. Вместе с тем к молитве за незнакомых нам людей надо подходить с особой осторожностью и рассуждением. Следует учитывать, что частная молитва за усопших, проводивших явно греховную жизнь, может обернуться для молящегося серьезными искушениями. И здесь необходимо объективно оценивать свои духовные силы. Если же таковой усопший был нашим близким родственником, и мы всем сердцем переживаем за его вечную участь, то, конечно, мы можем молиться за него, однако следует предварительно испросить благословение духовника. В любом случае если почивший был крещен и не отрекался от Бога, мы вполне можем подавать его имя в записках для поминовения за богослужением, уповая на милосердие Божие и на силу молитв Церкви.
– Следующий вопрос достаточно болезненный. Поминовение усопших младенцев, которые были крещены или не были крещены. Младенцы и так безгрешны. Нужно ли их поминать?
– Что касается молитв за почивших крещенных младенцев, то здесь есть свои особенности. Примечательно, что в Церкви имеется особый чин младенческого отпевания. Он существенно отличается от отпевания взрослого человека по составу и содержанию входящих в него молитвословий. При погребении и поминовении младенцев Церковь не молится об оставлении их грехов, а только, вручая их Богу, просит Его об упокоении их в Царствии Небесном. Через поминовение усопших младенцев мы выражаем к ним нашу любовь и поддерживаем с ними таинственную духовную связь. Что же касается загробной участи некрещеных младенцев, то здесь мы оказываемся перед некой тайной. С одной стороны, в Священном Писании говорится: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3: 5). Вместе с тем мы помним и другие слова Христа: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19: 14). Наиболее точно церковное мнение по этому вопросу выражает святитель Григорий Богослов, который в своем «Слове на святое Крещение» писал о тех, кто «не имеют возможности… принять дара (крещения), или, может быть, по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств, по которому не сподобляются благодати, хотя бы сами того и желали… (они) не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что хотя незапечатлены (крещением), однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда». Исходя из этого, святитель Григорий предполагал, что младенцы находятся в каком-то третьем, неопределенном состоянии, которое отлично как от состояния осуждения, так и от состояния прославления. Догматически точно этот вопрос не решен, тем не менее Церковь не разделяет крайних мнений о том, что некрещеные младенцы неизбежно направляются в ад.
– Но мы можем поминать некрещенных младенцев и просить, чтобы Господь их упокоил?
– Мы можем их поминать в келейной молитве. Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову. Здесь совершается молитва о тех, кто был членом Церкви Христовой, не только принял Святое Крещение, но и причащался Святых Христовых Таин.
– Мы поминаем наших сродников, которые не были крещены или были крещены в другой вере, в домашних молитвах, но Церковь раз в году поминает их соборно, в храме.
– На вечерне в день Пятидесятницы читаются особые коленопреклоненные молитвы, в которых содержатся прошения и об усопших. Церковь в этот день, памятуя о милостях Божиих и излиянных благодатных дарах Святого Духа, дерзает молиться и «о иже в аде держимых». Однако здесь речь идет о тех христианах, тяжкие грехи которых стали причиной их трагической загробной участи. Здесь нет поминовения усопших некрещенных лиц.
– Вопрос, довольно часто встречающийся сейчас. Люди иногда привязываются к животным сильнее, чем к людям. И когда кошки или собаки умирают, то они иногда просят священников помолиться за них. Как священник реагирует на такие просьбы?
– В таком случае священник объясняет просящему суть церковных заупокойных молитв. Совершая поминовение усопшего человека, Церковь молится о спасении его бессмертной души и о прощении его грехов. Что же касается животных, то применительно к ним говорить о спасении и грехах более чем некорректно. Поэтому молиться об умерших животных не следует.
Важно отметить, что на страницах Священного Писания ничего не сказано о загробной участи представителей животного мира, потому что задача библейского текста – изобразить путь спасения для человека. Вместе с тем Церковь напрямую не отрицает причастность и всего животного мира к славе будущего Царствия Божия, т. к. в первом Раю, из которого был изгнан Адам, были и животные. В житии блаженного Андрея, Христа ради юродивого, повествуется о том, как святой был восхищен в райские обители и среди прочего видел там и представителей животного мира. Здесь мы снова сталкиваемся с некой тайной, о которой пока мы можем говорить только на уровне богословских мнений.
Православные христиане проживают период Великого поста, время работы над собой, над своей душой. Период этот называется периодом радости и духовной весны, но связан с достаточным количеством ограничений и запретов, помогающих преодолевать наши страсти и зависимости. И не каждый взрослый может достойно пройти Святую Четыредесятницу. Не менее сложно это сделать и ребенку. Как помочь детям с пользой провести пост, своим опытом делится ведущий специалист Миссионерского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, отец пятерых детей Игорь Тихоновский.
– Великий пост – это особенное время для каждой семьи, и для ребенка в том числе. Если со взрослыми все более-менее понятно: усиленное молитвенное правило, пищевой пост, то для детей, прежде всего, каким должен быть пост?
– Давайте начнем с маленьких детей до 7 лет. Для них правильнее будет ограничение в мясе в будни дни и немного мяса в воскресный день. Я не говорю про младенцев на грудном вскармливании, а имею в виду детей 4–6 лет. У них остается привычная пища, но мясо в ежедневном рационе у них на время поста уменьшается. Что касается сладкого, то есть разные семьи. Некоторые конфеты не едят вне зависимости от поста. Правильнее было бы перейти на натуральные сладости. Для моей семьи находка – это урбеч. Это лучшее, что может быть в Великий пост. Очень калорийный продукт, постный, и есть разные вкусы. Ребенок будет удовлетворен в глюкозе и не будет просить сладкое. Так переход на постную пищу для маленьких детей пройдет практически незаметно.
– Можно ли смотреть мультфильмы?
– Мультики нужно ограничивать. Не совсем исключать, но нужно переориентироваться в тематике. Можно посмотреть православные мультфильмы, обсудить с ребенком сюжет. Есть мультфильмы о святых, например, о Василии Блаженном, Серафиме Саровском. Понятное дело, что пост – это не только всё запретить. Суть поста в пользе как для тела, так и для души. Пост – это одно из аскетических упражнений. Аскетика с греческого переводится как «упражнение». То есть мы упражняемся в духовной жизни, начинаем тренировать наши тело и душу. Понятно, что у каждого человека своя мера. Мера маленьких детей 4–6 лет – это переориентация. Нужно привить любовь к православным мультфильмам со смыслом, говорить с ними, обсуждать увиденное. Очень часто в нашей жизни мы директивно что-то говорим детям, общаемся в приказном тоне, а нужно общаться, рассказывать. Мы, взрослые, делимся опытом с нашими детьми.
– Мне кажется, что все равно нужен какой-то подготовительный период к Великому посту. Если в православной семье ребенок молится, то он, конечно, знает об этом периоде. Но если нет?
– Да, мы читаем всегда молитву Ефрема Сирина утром и вечером. Может быть, ребенок чего-то еще не понимает, но это очень важная духовная дисциплина. Пост и молитва – это те самые тренировки, которые помогают нашей душе быть в тонусе и в форме. А заранее, как взрослые, маленькие дети к посту никак не могут подготовиться.
Что касается возраста 7–12 лет, то ребенка такого возраста нужно готовить за неделю до Великого поста. Мы должны рассказать и мысленно подготовить ребенка к тому, что будет происходить, какие будут ограничения. То есть мы с ребенком заранее договариваемся, а не в один день лишаем его всего.
– Если ребенок растет в православной семье, то уже знает, что бывает Великий пост.
– Да, но для ребенка это не должно быть печальным этапом лишений, чтобы он ждал, когда же это все закончится. Это не должно быть для него «бременами неудобоносимыми» (см.: Мф. 23: 4). А чтобы этого не было, мы должны внутренне ребенка подготовить и рассказать, почему мы это делаем. И не просто потому, что Церковь так сказала, а мы подчиняемся, а объяснить, зачем мы это делаем, отталкиваясь от своего личного опыта. Ребенка не очень волнует, почему это делает батюшка в храме или сосед, им важно, почему так поступают его родители.
– В таком возрасте родители еще сохраняют авторитет для ребенка, и он ориентируется на их мнение.
– Да, в 7–12 лет родители – это еще авторитет. Это желание быть близкими друг другу. Возникают многие успехи в развитии, в школе, и ребенку очень важно одобрение родителей.
– Получается, что родители, соблюдающие пост, своим примером помогают ребенку это пережить?
– Да, потому что мы делаем это все вместе.
– Приходится признавать, что для многих взрослых Великий пост – это семь недель, которые нужно вытерпеть, хотя они должны быть временем радости. А ребенку ты должен транслировать правильный настрой. Как это сделать?
– Это уже проблема нашего общества и взрослых в Церкви. Что они вкладывают в понимание поста? Ограничения в принятии поста мне всегда напоминают Ветхий Завет и 10 заповедей. Не делай то, не делай так – отрицательная нравственность. И у нас это перекочевало по отношению к посту. А должно быть «Постимся постом приятным».
– Но приятным же Господу. Мы же не для себя его делаем приятным. И с кислыми лицами ходим все это время.
– Проблема в нашей природе, в нашем теле. Мы хотим вкусно есть. У нас в этот момент и тело и душа расслаблены. А пост – то уникальное время, когда у нас есть возможность стимулировать и взбодрить наши душу и тело, заставить их трудиться.
– А что добавляется или убирается из ежедневной молитвы для детей 7–12 лет?
– В каждой семье разное молитвенное правило. Но, по моему мнению, достаточно того, что добавляется коленопреклоненная молитва Ефрема Сирина. Ее нужно читать по правилам, без проформы. Для ребенка серьезная и нестандартная ситуация. Если в семье ребенок молится ежедневно, то он привык к определенному сценарию молитвенного правила, знает, что за чем идет. А здесь все выходит за рамки обыденного. Ребенок начинает больше включаться, осмысливать происходящее.
– Это же время самоопределения для ребенка, и становиться на колени может казаться неприемлемым.
– Нет, не думаю.
– Конечно, если родители это делают и дети видят это, то это поведение не вызывает вопросов. А если ребенок живет самостоятельной духовной жизнью или родители сами не ходят в храм, то это может вызвать протест.
– Если родители не ходят в храм, то о каком молитвенном правиле мы можем говорить? Я расскажу один эпизод из своего детства. Я из неверующей семьи. В 12 лет пришел к вере, единственный из домашних. Я считал, что перед началом каждого дела нужно молиться. И как-то раз мама попросила меня помочь постирать, тогда все еще это делали вручную. Я всегда молился только на коленях. Я не понимал, как можно молиться лежа или стоя. И вот я встал на колени, начал молиться и в итоге получил за это от родителей. Мне сказали, что я только молюсь, а матери не помогаю.
– Грустный эпизод. Хорошо, что это не отвратило от веры.
– Я, конечно, переживал из-за того, что я потом стал молиться тайно от нее. Когда мама еще спала, я вставал, успевал прочитать молитвенное правило, и никто об этом не знал. Я это рассказываю к тому, что ребенок может быть отдельно от семьи в плане веры. Да, бывают такие ситуации. Вопрос в том, насколько ребенок религиозен и готов бороться за свою веру среди близких. Как говорил Господь: «Враги человеку домашние его» (Мф. 10: 36). Но почему они враги? Потому что если в семье он верующий, а родители – нет, то это очень тяжело, ребенок находится в постоянном конфликте.
– Кстати, это хороший вопрос: если родители не соблюдают пост, а ребенок хочет себя ограничивать, то, получается, вынужден подчиняться заведенному порядку в семье?
– Ему просто положили еду и всё. Отдельно готовить он себе не будет, денег купить что-то у него нет. Будет проблема его внутреннего дискомфорта и переживания.
– Что касается пищевых ограничений для детского растущего организма, это безопасно?
– Ограничивать стоит в мясе. Не в смысле, что нельзя сварить мясной бульон или суп. А ограничить употребление всяческих колбас, того, что вкусно. Пост – это ограничить себя не в том, что скоромно, а в том, без чего нам тяжело. Это сладости, какие-то вкусные колбаски, творожки. Можно дать сметану, а творожок шоколадный не дать. То, что ребенок любит и выпрашивает, это нужно ограничить. Мы можем давать ему мясо, говядину или курицу из супа. Можно дать кусок хлеба с маслом или сыром без всяких добавок.
– Смысл в том, чтобы перестать баловать.
– Да, смысл в том, что ребенок понимает, что он не на хлебе и воде сидит. Но для него важно отказаться от того, что для него представляет ценность.
Что касается категории 12+, то здесь уже ребенок способен понимать, что такое пост, принять какие-то более серьезные ограничения. В пищевом плане это то же самое, что и для возраста 7–12 лет. Чипсы, пиццы, суши, роллы – всё, что они любят, нужно исключать. Обычная еда без изысков. И мотивировать все-таки отказываться от мяса. Но нужно учитывать состояние здоровья ребенка. Я считаю, что есть мясо в субботу и воскресенье – это нормально.
– То есть для всех возрастных категорий детей всегда в выходные во время Великого поста оставлять мясные продукты?
– Да. Обычную котлету, вареное мясо, без изысков.
– А ребенок может, не озлобившись, прожить этот достаточно длительный период? Успенский пост достаточно строгий, но короткий, и можно есть много овощей и фруктов в сезон. А во время Великого поста организму и так не хватает витаминов, а его еще и вкусностей лишают. Возможно, что у ребенка возникнет негатив. Как этого избежать, чтобы не было отторжения?
– Вопрос в том, чем можно заменить вкусности. Это может быть тот же самый урбеч, орехи, сухофрукты. Вообще к посту для детей нужно подготовиться семье. Объяснить, что вы готовы предложить взамен. Нагрузки остаются, а рацион меняется, и важно дома запасти полезные сладости, например. Они по витаминам и питательным веществам соответствуют потребностям детского организма. Таким образом, ребенок не будет голодать, и ему не будет чего-то не хватать. Не все, может быть, готовы, и не все знают об этом. Но этом стоит позаботиться.
– Теперь перейдем к вопросу о гаджетах во время Великого поста.
– Да, действительно, это самое больное место наших детей. Для детей 12+ нужно ограничивать соцсети родительским контролем. Блокировать на телефоне ребенка нежелательные приложения. Я имею в виду браузеры, YouTube, различные игры. И ограничивать количество времени на смартфон. Пусть остаются только необходимые для общения и связи чаты.
– Но тогда ребенок скажет родителям, что у него друзья в соцсетях и они лишают его общения.
– Дети общаются через WhatsApp и Telegram в основном.
– Как не навлечь на себя гнев ребенка таким образом? Мне кажется, он без торта легче проживет, чем без смартфона.
– Понятно, что это нужно обговаривать, мысленно готовить ребенка к этому. Я лично сам не могу отказаться от соцсетей, и не потому, что мне это нравится, а потому что это – моя работа. Для многих взрослых это работа. И из солидарности с ребенком отказаться не получится. Действительно, получается ситуация, что детей ограничили, а родители сами пользуются. И они не всегда поймут, что я там вовсе не развлекаюсь, а работаю. Здесь, конечно, нужно за неделю точно предупреждать, что так будет, что телефон останется, но время его использования будет ограничено.
Либо есть второй путь – оставить пару социальных сетей, хоть какую-то лазейку, а всё остальное закрыть. И сократить время на телефон на половину. Допустим, не четыре часа в день, а только два. Так можно поступить, если у вас не получается резко всё закрыть, ребенок не идет на контакт, это более щадящий способ. Но в любом случае мы идем к ограничению.
– Возраст 12+ очень конфликтный, когда ребенок может проявить свое «я», сказать, что не будет поститься, попросить оставить его в покое. Или он начнет поститься, но поймет, что силы воли у него не хватает и он не может дальше продержаться без любимых игр или, скажем, чипсов. Что делать в этом случае родителям, чтобы не спровоцировать лишнюю напряженность?
– В неделе есть прекрасный день – воскресенье. На первой неделе Великого поста – это Торжество Православия. Это праздник. И если ситуация в семье действительно сложная, то можно пообещать, что в воскресенье будет что-то дозволено. Ради праздника, а не потому, что ему тяжело без вкусностей.
– А можно с ребенком торговаться таким образом? Ты не хочешь, но давай мы подготовимся к Причастию, ты причастишься, и после этого мы тебе доставим радость. Или поход в храм, Причастие и молитва – это не предмет для торга?
– Мы в семье ставим вопрос немного иначе. Не то что мы купим что-то за это, а мы пойдем все вместе причастимся и потом все вместе погуляем, сходим в интересное место после храма. Вот такая может быть мотивация. Это значит, что мы идем вместе в храм, нам будет хорошо, и после мы еще побудем вместе. Бывают трудности с Причастием и походом в храм у старших. Но, тем не менее, потом они все-таки идут.
– Не упустить бы этот момент, когда еще с ними можно разговаривать и договариваться. Потому что потом, если диалог не сложился за все эти годы, то ребенок может и отвернуться окончательно…
– Да, нужно договариваться и разговаривать каждый день. Каждый день мы с детьми находим те или иные компромиссы. То он идет на какой-то компромисс, то мы пойдем на какой-то компромисс. В этом мы и научаем детей понимать ситуацию, жизнь, семью, ценности. В этих разговорах формируется понимание. Ребенок может с тобой сейчас не согласиться. Может быть, сейчас ребенок не согласится с нами, а через пять лет он уже согласится. Наш долг как родителей – сеять это семя. Вопрос, как мы это будем делать. Не окажется ли оно плевелом? А это зависит от понимания между родителем и ребенком. Мы делаем это агрессивно, директивно или с любовью. Если мы с любовью это делаем, то мы сеем горчичное зерно. А если мы агрессивны, то сеем плевелы.
12 марта 2022 года в Спасском храме была совершена первая в этот Великий пост Литургия святителя Иоанна Златоуста.
После богослужения настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко обратился к прихожанам с проповедью, а также тепло поздравил с днем рождения клирика храма протоиерея Димитрия Максимова.
«Я всегда говорю, что наши священнослужители лучшие, потому что вижу, насколько добросовестно они выполняют свои обязанности и поучения. И я на них могу положиться как настоятель, как глава прихода и как друг, и как собрат. Эти слова, безусловно, относятся и к отцу Димитрию. Молчаливо, спокойно всегда любое поручение добросовестно исполняет. Как о духовнике, как о пастыре я слышу только добрые слова о нем.
Сил и помощи Божией, любви тех, которых окормляешь, кресты которых помогаешь нести. Желаю, чтобы радовали своими победами. Знаю как священник, когда пасомый делится победой над чем-либо или преодолением чего-либо, то чувствуешь свое соучастие в этой победе. И Господь дает нам силы, осознание, что в нашем труде есть смысл. Желаю, чтобы таких побед или сигналов об этих победах, было как можно больше».
Протоиерей Дмитрий Максимов окончил Новокузнецкое Духовное училище, Нижегородскую Духовную Семинарию.
16 марта 2003 года рукоположен в сан диакона. 7 июля 2003 года рукоположен в сан пресвитера.
Отец Димитрий был назначен клириком храма Спаса Нерукотворного образа в Перово в 2015 году.
10 апреля 2017 года, в понедельник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел иерея Димитрия Максимова в сан протоиерея.
