Сегодня за Божественной Литургией читается зачало из Второго послание апостола Павла к Коринфянам.
Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.
Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.
Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.
Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.
Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Апостол Павел, обращаясь к представителям общины города Коринф, указывает на один из важных парадоксов жизни христианина. С одной стороны, Господь дал Своим ученикам беспрецедентный дар — божественную благодать. То есть, особую силу, которая максимально приблизила Его последователей к Богу, позволила им вести высокий, Евангельский образ жизни, некоторым, творить поразительные чудеса. Однако, с другой, это дар не является гарантией того, что ученики и последователи Спасителя будут застрахованы от разного рода скорбей, болезней, притеснений, гонений и даже от насильственной смерти. Страдают, болеют и умирают даже великие святые чудотворцы, не то что простые христиане. Поэтому нашу душу и тело, в которых мы носим божественную благодать, апостол сравнивает с простым глиняным горшком, в котором, тем не менее, хранится бесценное сокровище. Как же так получилось? Неужели вместе со своим бесценным подарком Бог не мог укрепить наше человеческое тело и душу, а также избавить Своих последователей от всех неурядиц, скорбей и самой смерти? На причину того почему Бог не сделал этого сразу и указывает сегодня апостол Павел.
Есть у человека такая особенность, приписывать себе больше, чем он сделал на самом деле. Даже великие святые впадали в грех самомнения, тщеславия и самолюбования. Что говорить, именно по причине гордыни пал самый светлый и талантливый ангел. Тот, у кого не было никакого физического изъяна. А потому немощь нашего тела, его подверженность скорбям — это постоянное напоминание о том, что по своей собственной природе человечек мало на что способен. Эта словно узда, которая сдерживает наше мнение о себе, напоминает о том, что источник всякого блага является Бог. В нем сосредоточена вся полнота жизни. Лишь Им существует человек. Лишь благодаря Его поддержке, мы может творить истинную добродетель. Поэтому и Христос в Евангелии прямо говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). В смысле ничего качественного, ничего по-настоящему стоящего с точки зрения Евангелия и вечности. Поэтому и святым в христианской традиции является не тот, кто усилием воли и непрестанными аскетическими упражнениями сумел взять под контроль свое тело и душу, приобщиться тайным знаниям мироздания.
Христианский святой — тот, кто сумел осознать простую истину: без Бога я ничего из себя не представляю. Без него все мои начинания, как и я сам, обречены. Лишь в душу такого человека приходит божественная благодать и укрепляет его во всяком его начинании.
Но есть и еще одна причина человеческой немощи. Апостол говорит, что мы «всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса». Даже получив дар благодати, мы все еще находимся в начале пути. Наша главная задача повторить путь нашего Учителя. Все мы, пройдя через собственные скорби, немощи и страдания, как и Он должны подняться на свою личную Голгофу.
Лишь приобщившись в свою меру к Его подвигу и смерти, мы приобщимся Его жизни и Его воскресению. Аминь!
Дорогие друзья, каждое воскресенье, после поздней Божественной литургии, в здании Духовно-просветительского центра проводятся встречи со священником на актуальные темы.
Клирики храма дают дают ответы на вопросы тех, кто только начинает свой путь к Богу, и тех, кого интересует серьезные богословские темы.
3 октября на вопросы прихожан будет отвечать настоятель Спасского храма протоиерей Андрей Бондаренко. Начало в 12:30.
2 октября (сб)
Храм Введения Богородицы в Вешняках
(Кетчерская ул., 2Б)
15:00 Встреча с учащимися воскресной школы для взрослых
17:00 Всенощное бдение, беседа с прихожанами
8 октября (пт), преп. Сергия Радонежского
Храм Сергия Радонежского в Гольяново
(Красноярская ул., напротив д. 11)
9:00 Литургия
9 октября (сб)
Храм Всех Святых, в Земле Российской просиявших, в Новокосино
(Суздальская ул., вл8Б)
15:00 Встреча с прихожанами
17:00 Всенощное бдение
10 октября (вс)
Храм Илии Пророка в Черкизове
(Большая Черкизовская ул., 17)
10:00 Литургия
11 октября (пн)
День обретения мощей св. прпмчц. Елисаветы и Варвары
Марфо-Мариинская обитель
(ул. Большая Ордынка, 34)
9:00 Литургия
14 октября (чт)
Покров Пресвятой Богородицы, престольный праздник храма Марфо-Мариинской обители
(ул. Большая Ордынка, 34)
9:00 Литургия
15 октября (пт), прав. Феодора (Ушакова)
Храм святого равноапостольного князя Владимира в Новогиреево
(Перовская ул., 64)
8:00 Литургия, трапеза с прихожанами
16 октября (сб)
Храм Казанской Песчанской иконы Божией Матери в Измайлово
(9-я Парковая ул., 4А)
17:00 Всенощное бдение
18 октября (пн)
Храм во имя прп. Серафима Саровского в Кожухово
(1-й Красковский пр., 38А)
9:00 Литургия
25 октября (пн)
Иерусалимская икона Божией Матери
Храм Рождества Христова в Измайлове
(Измайловский пр., 28)
9:00 Литургия
26 октября (вт)
Иверская икона Божией Матери
Храм Воскресения Христова в Сокольниках
(Сокольническая площадь, 6)
9:00 Литургия
30 октября (сб)
Согласно решению Священного Синода от 23-24 сентября сего года 30 октября совершаются заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении:
Храм св. равноап. Владимира при Епархиальном доме
(Лихов пер., 6, стр. 1)
9:00 Литургия, беседа
Храм святого преподобного Александра Свирского
(Гаражная ул., вл3)
15:00 Беседа с прихожанами
17:00 Всенощное бдение
31 октября (вс)
Храм Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках
(Колодезный пер., 2А, стр. 10)
9:00 Литургия, беседа с прихожанами
Храм Живоначальной Троицы в Косино
(Святоозёрская ул., 1)
17:00 Всенощное бдение
«Хочу пригласить Вас, дорогие батюшки, дорогие прихожане, на эти службы. Надеюсь в середине ноября предложить вам ноябрьские даты для совершения богослужений в ваших храмах», — с любовью, епископ Пантелеимон.
Пресс-служба Восточного викариатства
25 сентября на всенощном бдении настоятель Спасского храма поздравил с юбилеем одну из самых почтенных прихожанок Людмилу Васильевну Уткину.
Уже много лет Людмила Васильевна несет послушание, ухаживая за прихрамовой территорией. Чудесный сад, в котором сменяя тюльпаны, расцветают розы, анютины глазки и роскошные гортензии, разбит руками Людмилы Васильевны. Впрочем, своей заслуги она не видит, считая себя лишь «веником в руках Божиих».
Поздравляя с юбилеем Людмилу Васильевну, настоятель отец Андрей отметил, что многие приходящие в храм впервые, замечают, что оказываются будто не в мегаполисе, а где-то далеко за городом, где не чувствуется сумасшедшего ритма городской жизни. Жизнь течет в другом измерении, и большая заслуга в этом именно Людмилы Васильевны.
В дар имениннице от всего прихода преподнесли изящный букет роз и икону святой покровительницы княгини Людмилы Чешской с пожеланием доброго здравия.
Клирос и прихожане спели «Многая лета».
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Что же такое вера? Когда у нас в жизни все идёт хорошо и гладко мы можем часто произносить слова: «Я верю в Бога».
Другой же момент, когда в жизни нашей, начинает происходить что-то, что мы совершено не в состоянии контролировать: какие-то болезни или бедствия… Некоторые люди, которые оказываются не готовы к таким испытаниям, настолько могут отчаяться в такие сложные моменты, что могут и вовсе отойти от церкви и Бога очень далеко.
Потому что есть вера в Бога, в Его существование, а есть вера Богу. Вот вслушаемся, человек говорит: «Я верю в Бога», — вот такая вера считается лишённой религиозного смысла. Верить Богу, значит доверять ему.
Очень живой пример этого мы видим в Новом Завете. Когда поднялся шторм, на корабле все перепугались, а апостол Павел находился в своей каюте и казалось, ничего не делал. Его спросили: «А почему ты не переживаешь о шторме?» — он говорит: «Я верю Богу». Вдумаемся на секундочку в это…, то есть он доверял Создателю, он не просто верит в Его существование, он имеет полное доверие Ему.
Если Бог посылает даже какие-то проблемы, мы как православные христиане должны принимать это, как из Его рук. Ведь Бог, когда Он нам посылает какие-то испытания, Он нас не экзаменует — это ошибочная точка зрения. Он нас не перепроверяет. В глазах Бога мы абсолютно все прозрачные, Он одинаково владеет нашим прошлым и будущим. Ведь у Бога нет прошлого и будущего, у Него всегда настоящее. Единственное, почему Господь посылает нам трудности, это чтобы нас усовершенствовать.
И человек, преодолевая ту или иную трудность без ропота и с надеждой на Бога, действительно духовно меняется, он возрастает.
Но как же достичь или хотя бы приблизиться к таким отношениям с Богом? В результате грехопадения человек утратил доверие к Богу. И на протяжении всей своей истории человек решает – восстановить это доверие или продолжить свой путь недоверия к Богу? И весь наш современный мир направлен на то, чтобы избавить от доверия к Богу. Потому что мы делаем безопаснее свой мир пытаясь все слабые наши места человеческие прикрыть технологиями или контролем, то есть оградиться от неподвластных нам действий.
Но и это у нас не получается, потому что раз за разом возникают новые, более страшные обстоятельства или болезни, к которым человечество оказывается не готово.
Отношения при которых мы верим в Бога и доверяем ему свою жизнь возникают не за секунду или минуту, а воспитываются в себе годами. Как родителям или близкому человеку мы готовы доверить свою жизнь, так и Богу должны отдать свою жизнь на попечение. Ведь, чем больше мы доверяем Богу, тем больше мы становимся ближе к Нему.
Давайте помолимся Богу о том, чтобы, когда в нашей жизни настанет время испытаний. Мы были духовно готовыми и смогли бы полностью довериться Богу и его Святой воле. Аминь!
Секретарь Святейшего Патриарха Кирилла по городу Москве, на данный момент единственный протопресвитер Русской Православной Церкви Владимир Диваков – человек уникальный. Ему 84 года, но его желанию и силам служить у Престола Божия, всего себя отдавать Церкви можно только удивляться и восхищаться ими. Он с 1991 года благочинный Центрального округа, заведующий канцелярией Московской Патриархии, настоятель храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») в Сторожах, у Никитских ворот. Почти все московское священство проходило у отца Владимира ставленническую практику, он наставляет, учит, передает опыт, но самой большой радостью всегда было для него и останется совершать Божественную литургию.
– Ваше Высокопреподобие, отец Владимир, прежде всего, не могу не восхититься: Вы столько лет служите, сколько многие еще и не прожили на свете…
– Я немного служу – всего 59 лет!
– Немножко! Скажите, это благодать священства, когда Вы совершаете Литургию и при этом Вы испытываете те же чувства, что испытывали в день рукоположения?
– Я не просто испытываю, ко мне обращаются молодые священники, и приходится их уже наставлять, учить, и первое, к чему я призываю всех, – это чтобы каждая Литургия была как первая и последняя в жизни. С таким благоговением надо относиться всегда, тогда будет и удовлетворение, и радость внутренняя. Сохраняйте в себе такое трепетное отношение к Божественной литургии.
– А это можно сделать или нужно себя понудить? Или это дается, когда рукополагают?
– Естественно, благодать дается, но все-таки ее нужно сохранять, не терять. К этому и призываю всех, каждого ставленника. У меня проходит ставленническая практика в храме Христа Спасителя, и я всегда всем эту фразу говорю.
– Я думаю, что и Вы каждый раз, подходя к престолу Божьему, испытываете трепет.
– Без этого невозможно. Если будет такое привыкание, я думаю, что уже потеряется смысл жизни, смысл служения.
– Вы можете сравнить, если это уместно, как нынешнее поколение, молодые священники, относится к Литургии и те, кто в советское время служил?
– Я бы сказал, что все зависит от человека, как он относится. В то же время я вспоминаю 40-е годы, когда люди, которые вышли из заключения, потерпели, по 20-30 лет отсидели, они действительно горели к Богу. Ими действительно любоваться можно было. И когда закончится служба, им говоришь: «Батюшка, пойдем!» А он отвечает: «Нет-нет, я здесь побуду!» Тогда отцы не могли надышаться этим церковным воздухом, они так соскучились, так исстрадались за эти годы. Я уже много раз рассказывал, как один такой даже в жаркую погоду надевал телогреечку поверх подрясника. Ему говорят: «Батюшка, жарко!» А он: «Ничего». И не могли понять ребятишки, почему. Но потом узнали, что он и другие боялись, что за ними придут опять, что их временно отпустили. Они постоянно служили как в первый и последний раз, они знали, что их прямо с Литургии могут увести. Поэтому у них и такое горение было. Можно этому поучиться. С такими священниками мне приходилось общаться в детстве.
– Может быть, влияет то, что мы живем в мирное время? У нас открытые храмы, если не считать это коронавирусное время, может быть, поэтому мы теряем такое ощущение?
– Может быть. Но я всем рассказываю, напоминаю, что мы живем в самое счастливое время. Когда я учился, помню, были оповещения, что столько-то монастырей закрыто, столько-то. За один день! Это боль страшная была. И я, когда подал прошение о рукоположении, мне говорили игумен, старший помощник инспектора: «Беги!» – я отвечал, что никуда не пойду! А этот игумен потом отрекся, плохо кончил, он мне говорил: «Будешь потом жалеть». Я и правда жалею, но не в том смысле, как он это предполагал.
– А что Вас укрепляло?
– Просто вера и желание служить. Хотя на хорошее рассчитывать не приходилось, не думал, что будет потом какой-то просвет. Я в свое время служил в храме, что на Комсомольском проспекте, и как-то пришел один архиерей, добрейшей души человек, говорит: «Прикладывайся к иконе». Я говорю: «Батюшка, пойдем с нами, чайку попьем». С трудом пришлось уговорить его. Он рассказал, что человек не совсем новый здесь. В 41-м году пришел после первой отсидки (десять лет отсидел, и как архиерею давали самые грязные работы). Пришел в храм в телогрейке, бритый, стриженый и вдруг увидел, что в сочельник всего 15-20 человек. Это было как гром среди ясного неба. Настолько он поражен был, жалел, что выпустили, считал, что лучше б сидел и этого не видел. Казалось бы, столько храмов закрыли, и теперь они должны быть переполнены, а стоят почти пустыми. На следующий день, говорит, пошел в Елоховский собор – там митрополит Сергий служил. Матушка его служащая увидела и начала укорять, мол, куда ты, бродяга, пришел? В телогрейке, бритый… А откуда ж она знала, что он архиерей. А кто отсидел, нельзя было появляться в Москве, сразу десять лет добавляли. Постоял, помолился: «Матерь Божья, вразуми, как же?» В результате написал записочку митрополиту. Ждал, когда матушка выйдет – она не хотела митрополиту от какого-то бродяги передавать ничего. Она вскоре подошла, но записку взяла. Митрополит Сергий прочитал и спросил, где этот мужчина. Вдруг, к ее ужасу, к нему сам пришел и просит: «Владыка, благословите!» Бродяге! Поговорили вместе, поплакали, говорит, назначили меня в Петропавловск-Камчатский. Приехал туда – там обновленцы, пустые храмы. Говорит, вот, Господь сказал: Я поставлю Мою Церковь на камне, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16: 18). Как не одолеют? Уже одолели – четыре архиерея осталось на свободе, и то ходят отмечаться. Все, Церкви нет, верующих нет. И он говорит: «Понимаете, я в таком состоянии пребывал несколько месяцев, в отчаянии. Думал, пройдет несколько месяцев, и храмы не смогут вместить молящихся. И началась война. Народ ринулся в церковь. Вот с тех пор я плачу, как апостол Петр, что я, архиерей, усомнился. Это было в хрущевские времена. Вы не унывайте, что такие времена, вы еще лучшие увидите! А уже началось открытие церквей. По милости Божьей удавалось…»
– Отцы же говорят, что когда у тебя неустройство в сердце, то и молитва по-другому звучит.
– Обязательно. В народе говорят: «Гром не грянет – мужик не перекрестится». Так и есть. Когда все спокойно, забываем. Как беда, так начинаем о Боге вспоминать. Такое выражение у Солженицына есть, он про кого-то говорил: «Он так яро крестится, как обычно крестится ярый безбожник, когда на его голову падает камень». О чем я говорю молодежи: что признак настоящей церкви – это гонимость. Нам никогда не давалось долгое благоденствие, всегда какие-нибудь гонения возникали. Поэтому закаляйтесь, пока у нас такое спокойное время, потому что что нас дальше ждет – неизвестно.
– А Вы помните свои чувства, когда после периода хрущевских гонений, когда обещали последнего русского попа показать по телевизору, вдруг стали храмы открываться, вдруг они стали заполняться людьми?
– Оно постепенно приходило. Сначала Данилов монастырь открыли в 88-м году, и мы надеялись – а вдруг еще дальше будут? Потом еще два или три храма в Москве воссоединят, и уже такой подъем. А потом волна уже захватила. Я ведь был в храме Спаса Нерукотворного Образа, когда его только-только Церкви отдали и сюда отца Александра Дасаева назначили. На собрании «двадцатки» был, тяжело это всё было. Батюшка очень переживал, я его успокаивал. Но вот какой теперь храм и сколько прихожан.
– А где Ваше сердце, какому храму оно принадлежит? Я понимаю, что везде – Дом Божий, но наверняка есть самый-самый родной?
– Сейчас принадлежит храму, в котором я служу уже больше 30 лет. Это храм Большого Вознесения у Никитских ворот. Он тоже был настолько разрушен, внешне еще более-менее, но внутри… На том месте, где были алтари, даже временный алтарь нельзя было устроить. Слава Богу, сейчас он возрожден. У меня заветная мечта была – увидеть его полный объем, сейчас уже не только объем, но и украшения видно. Потребовалось много трудов. Но где бы я ни служил, я всегда старался внести какую-то лепту, поэтому за это меня и переводили. Куда переводили, предупреждали: «Держите его в ежовых рукавицах, потому что он вам будет какие-то реставрации и прочее навязывать».
– Современный прихожанин, он какой?
– Трудно сказать однозначно. Все-таки есть еще люди, которые традиционно верующие, но, надо сказать, и современные прихожане стараются как-то совместить и современность, и храм. Иногда даже в ущерб православию. Поскольку одно время все было на удаленке, как говорится, уже многие к этому привыкли – а зачем в церковь ходить? Можно и дома помолиться. Вот это печалит. Эта беда встряхнула, но на некоторых подействовала в другую сторону – не в сторону приближения к церкви, а в сторону отдаления.
– Ваше Высокопреподобие, последний вопрос. Главная цель христианина – это научиться Любви, всем сердцем любить и Господа, и окружающих. Любви можно научиться или это то, что дается Господом по молитвам нашим?
– Нет, я думаю, что Господь дает, но и научиться можно. Как учение преподается всем, но один впитывает это, а другой поверхностно воспринимает, некоторые вообще отторгают. Поэтому в зависимости от того, кто как воспринимает. У кого-то сердце для этого открыто, он пытается развить в себе. А другой слухом воспринимает, но дальше не развивает, остается тем, кем и был.
Воскресная школа Спасского прихода в начале октября открывает свои двери для учеников. 19 сентября после поздней Божественной литургии десятки юных прихожан стали участниками традиционного образовательного форума «Спас в Перово». Он призван помочь новым ученикам познакомиться с педагогами, получить представление о школе, о занятиях, которые предстоит посещать. Тем, кто уже учится в воскресной школе, участие в форуме — это возможность вновь увидеть друзей и настроиться на учебный ритм.
Организаторы форума предусмотрели, чтобы творческие задания чередовались с упражнениями на сноровку и ловкость, были задания на внимательность, знание истории храма.
В Духовно-просветительском центре иерей Андрей Бойчун говорил с ребятами об основах православия, о Таинствах Церкви. И сами ребята задавали интересующие их вопросы (как простить обиду, что такое благодать), и отвечали на вопросы, которые им задавал отец Андрей: за кого сложнее всего молиться, как научиться быть по-настоящему добрым человеком?
Затем разделенным на несколько команд ученикам воскресной школы предстояло на скорость разобрать и собрать автомата Калашникова (здесь ребятам помогал диакон Павел Колокольцев), продемонстрировать свое бесстрашие в веревочном городке (всех, конечно же, страховали взрослые), и точность на этапе стрельбы из лука. И еще нужно было на мастер-классе у Юлии Ляпичевой сделать из бумаги гриб.
На интеллектуальном этапе нужно было написать название цветов, кустарников и деревьев, которые растут на храмовой территории. На историческом этапе написать, когда Спасский храм был заложен, когда возобновились богослужения в нем в настоящее время, как зовут настоятеля и священнослужителей храма.
Директор воскресной школы Игорь Тихоновский рассказал, какие нововведения ожидают в новом учебном году.
– Какие планы в новом учебном году в воскресной школе? Какие новации ожидаются?
– В прошлом году у нас не было четвертого класса. В этом году он будет, В сентябре по традиции проходит собеседование для перевода в следующий класс.
– Преподавательский состав останется прежним или появятся новые учителя?
– Пока преподавательский состав тот же. Ожидаем, что к нам еще присоединится в четвертом классе отец Андрей Бойчун, который будет вести занятия для старших учеников по литургике. Также у нас увеличиваются часы учителей на четвёртый класс. Первый и подготовительный класс будут заниматься в субботу, а в воскресенье будут занятия для второго, третьего и четвертого классов. Это связано с тем, что помещения для занятий ограничены.
– Занятия будут проходить в очном режиме или дистанционно?
– Мы начинаем работу в очном режиме. У нас уже записываются новые дети. Надеюсь, что те, кто ушел из-за пандемии, вновь к нам вернутся, с нетерпением ждем всех. В прошлом году у нас 65 детей закончило воскресную школу. До пандемии было более 100.
– Подростковый клуб при школе продолжит работу в этом году?
–Да, клуб остается и надеюсь, что на наш престольный праздник мы увидим наш подростковый клуб на ярмарке 29 сентября. Они уже помогают, делают поделки.
– Какие ожидания от нового учебного года у Вас, как у педагога?
– Я вступаю в новый учебный год каждый раз с большими надеждами. В этом году я хочу узаконить нашу воскресную школу, чтобы у наших выпускников были аттестаты. В том году не получилось, много было других дел. Также я с рассчитываю, что мы по воскресным школам займем не третье место по Москве, как в этом году, а первое. У нас есть все шансы для этого. Мы увеличим количество в сборной команде города от округа. И я верю, что мы справимся с этой задачей. Я очень рад, что мы повышаем уровень преподавания, у нас работают профессиональные замечательные педагоги.
19 сентября на территории Спасского прихода состоится традиционный образовательный форум «Спас в Перово».
В Духовно-просветительском центре педагог Михаил Сергеевич Ащаулов проведет занятие по православному вероучению и культуре. В здании Воскресной школы запланирован открытый творческий урок, — его проведет педагог воскресной школы Юлия Николаевна Ляпичева. Вас ждет веревочный городок и стрельба из лука. В веревочном городке можно проверить силу, ловкость и координацию. Вас ждут исторические и биологические приключения.
Также в программе форума планируется творческий мастер-класс. В рамках военно-патриотического клуба «Форпост Перово» его руководитель диакон Павел Колокольцев проведет несколько мастер-классов и расскажет о работе клуба.
Начало образовательного форума «Спас в Перово» — 19 сентября в 12.30. Приглашаем всех желающих. Вход свободный. Сбор в 12.10 на площади храма.
Ежегодное празднование Дня трезвости 11 сентября, в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи, было восстановлено Священным Синодом 25 июля 2014 года. Архиереям и духовенству в этот день рекомендовано совершать Молебное пение о страждущих недугом винопития или наркомании.
Диакон Иоанн Клименко, ответственный за организацию помощи алкоголезависимым при храмах города Москвы, председатель Замоскворецкого общества трезвости, уверен, что борьба со страстями – это огромный труд, причем не только зависимых людей, но и их родственников (созависимых). То есть тех, кто находится рядом, кто несмотря ни на что сохраняет любовь к страждущему ближнему, кто хочет ему помочь. Родственникам вместо того, чтобы укорять, гневаться, ругаться, нужно понять механизм работы зависимости, так с ней будет проще бороться. Много нужно труда и молитв…
Для счастья человеку не нужен алкоголь
Близкий человек действительно оказывается вовлечен в череду очень тяжелых событий, разворачивающихся по мере развития зависимости. Но можно задаваться вопросом не «за что мне это», а «для чего мне и нам это». К нам за помощью примерно в три раза чаще обращаются именно родственники. Отчасти это связано с тем, что их статистически больше. И они все-таки чаще первыми замечают проблему, чем сам страждущий. Как правило, люди спрашивают, что им делать с мужем, сыном или дочерью. Почему же человек стал зависимым? Тут может быть очень много факторов, в том числе, семейных. Но лучше разбираться не в вопросе «кто виноват», а понимать, что такая беда пришла в наш дом, в нашу семью по нашим грехам или же для нашего исправления. Нужно заниматься именно этим.
Мы обычно не разбираем, были ли ошибки в детском воспитании и насколько они были фатальны. Есть проблема – и ее нужно решать. Как правило, когда люди приходят и обращаются, она уже достаточно запущена. Если говорить об алкогольной зависимости, то она наиболее понятна и больше изучена. С православной точки зрения, когда человек ищет удовольствие в опьянении, регулярно себе его организует, пусть без каких-то биохимических изменений в теле, он постепенно формирует любовь, только не к Богу и не к ближнему, а к алкоголю. Большинство людей не знают, что это наркотик. Сейчас ситуация такова, что обычный ребенок вырастает в мире, где он видит алкоголь прямо с детства и, как правило, не видит плохих последствий. Конечно, если папа-алкоголик бьет маму, такой ребенок будет с большой опаской относиться к алкоголю. Но обычно алкоголь становится символом радости, праздника, веселья, когда накрыт стол, стоят красивые рюмки. Естественно, что ребенок в такой обстановке тоже приобретает желание употреблять спиртное.
Человеку не нужно какое-то химическое вещество, чтобы испытывать радость. Но о том, что трезвость – это ценность, что хорошо и замечательно быть трезвым, об этом с ребенком никто не говорит.
«Молись и трудись»
Те, кто трудится в православных обществах трезвости, работают в замечательной, чистой среде. Мы работаем с теми людьми, которые сами к нам обращаются. Они готовы действовать. Если жена, мама или взрослые дети действуют грамотно, то в большинстве случаев можно помочь. Я не могу дать точную статистику, очень сложно ее собирать. Но по своему опыту могу сказать, что больше половины, а может, и две трети тех родственников, которые к нам обращаются, в итоге решают свою проблему. Просто у кого-то это происходит быстрее, а у кого-то – медленнее.
Как проходят встречи в нашем обществе трезвости: после совместной молитвы мы читаем акафист перед иконой «Неупиваемая Чаша» и начинаем разговор. Я люблю древнюю христианскую формулу «молись и трудись». Молиться нужно не только за страждущего, но и за себя, чтобы Господь дал силы, послал нужных людей, которые смогут помочь.
Мы беседуем с теми людьми, которые уже видят проблему. Они встали, доехали до храма, уделили этому время. Я люблю древнюю христианскую формулу «молись и трудись». Молиться нужно, конечно. И молиться не только за страждущего, но и за себя, чтобы Господь дал силы, дал разум, послал нужных людей, которые смогут помочь. Он может послать их, в первую очередь, жене или маме. Они первые придут в общество трезвости и потом смогут помочь близкому человеку. У людей церковных часто бывает ошибочное восприятие формулы «молись и трудись». Они считают, что если сам страждущий ничего не понимает и не хочет делать, то убедить его невозможно. Остается только молиться. Но это ошибка. Также и люди неверующие: они могут все перепробовать, стараются, обращаются к разным специалистам, но без Божьей помощи мало что могут достигнуть.
Казалось бы, что я могу, если зависимый человек не видит проблемы, может быть, агрессивно отказывается даже от разговоров на эту тему? Что мне делать? Молиться надо, конечно. Но также родственникам нужно самим начать изучать, что такое зависимость. Если они не знают, что это по своей сути, что лежит в глубине этого явления, что является корнем проблемы, как преодолевается зависимость, как убедить страждущего обратиться за помощью, – если этих знаний нет, то помочь нуждающемуся будет крайне сложно.
Сначала помоги себе, потом помогай другому
Алкоголизм преодолевают всего лишь 10-15 процентов людей, потому что большая часть не обращается за помощью. Ни они сами, ни их родственники. Очень многим можно было бы помочь, если бы родственники знали, что они сами должны обращаться за помощью. К нам приходят люди, которые по несколько лет безрезультатно пытаются помочь своим родным. Рассказывают, что в семье и отец был зависимым, затем муж, сын, а теперь и внук. Говорят, что у них опускаются руки, не могут убедить близких отказаться от пагубной зависимости. Я это понимаю. Но, может быть, они неправильно убеждают?
Убеждать нужно уметь. А если родственник не знает ни сути проблемы, ни как она решается, ни как убеждать, ни что предлагать и что делать, если человек отказывается от помощи? Люди допускают одни и те же стандартные ошибки. А если бы они обратились к специалисту, им бы дали знания о том, как именно действовать. Родственникам нужно изучать, что такое зависимость, как она преодолевается, какие есть методы помощи. И самое главное – что делать родственникам, а чего не делать. Как разговаривать со страждущим, что ему предлагать и как его убеждать. Реагировать на пьянство гневом, осуждением, оскорблением бесполезно. Можно ли страстью гнева победить страсть пьянства? Нет. Поэтому все разговоры из цикла «ах ты, такой-разэтакий, опять напился» ни к чему не приводят. Осуждением, раздражением, сквернословием нельзя победить.
Понятно, что очень хочется взять скалку, сковородку, с языка слетают совершенно не те слова. Но дело в том, что мы видим грехи других людей, но своих не замечаем. Православные родственники видят, что человек погибает от алкоголя. Но при этом они не видят, что у беса есть задача не только погубить так называемого страждущего, но и погубить всю семью, только через другие страсти. Поэтому в одном человеке развивается все большая страсть пьянства, а в другом – страсть гнева, раздражения. Бес пробует развить все страсти в каждом. Где-то одна сработает, где-то другая. Получается, что когда ты кричишь, ругаешься, осуждаешь человека, ты играешь в игру беса. Можно ходить все время по кругу, от запоя к запою, а можно выйти из этой дьявольской игры, чтобы получить знания о том, что вообще происходит. Хождение по кругу доведет до полного распада семьи, смерти страждущего человека, а потом это может повториться в следующих поколениях. Поэтому, если ситуация не критическая, нужно сделать паузу. Не пилить человека, а уделить это время тому, чтобы изучить предмет зависимости, как преодолевать ее, что делать, чего не делать. После того, как вы это изучите, мы можем поговорить именно о вашей ситуации: есть разные варианты и стратегии действия родственников.
Родственникам очень важно действовать грамотно именно в кризисный момент. Зачастую человек осознает проблему через какой-то кризис: потерю работы, проблемы со здоровьем. Именно в этой тяжелой ситуации важно не скатиться на старые рельсы, не выплеснуть свои эмоции, а действовать грамотно, сказать то, что нужно, поддержать человека и подсказать, где есть выход, куда обратиться за помощью, по какому номеру телефона позвонить.
Выиграть шахматную партию легче при помощи гроссмейстера
Я являюсь членом социального отдела Московской городской епархии, ответственным за работу с зависимыми при храмах города Москвы, и сам возглавляю одно из наиболее крупных московских обществ трезвости – Замоскворецкое. У нас выстроена трехчастная система помощи. Есть индивидуальные консультации, на которых мы знакомимся с обратившимся человеком, будь то страждущий или родственник, даем первые рекомендации, разрабатываем план работы по решению той проблемы, с которой обратились, исходя из конкретной ситуации. Как правило, вторым этапом работы является Школа трезвости – десятидневный курс двухчасовых лекций. Мы приглашаем на них всех, кто видит эту проблему, хочет с ней бороться, – и страждущих, и родственников. Там мы даем знания о зависимости, о том, как преодолевать ее, какие есть методы помощи, как избежать срыва, что делать родственникам. По каждый теме есть книги, которые можно читать дополнительно. Этот курс можно пройти очно и онлайн. Я проводил его примерно раз в два месяца при разных храмах Москвы и Подмосковья. Но сейчас из-за пандемии – примерно раз в полгода. Но уже около пяти лет мы проводим лекции дистанционно. К занятиям есть домашние задания, которые участники могут нам присылать по электронной почте или в мессенджеры. Через домашние задания мы налаживаем личный контакт с человеком. Видеозапись лекций доступна всем участникам, можно получить ответы на вопросы. Также есть сайт Трезво.москва, который мы открыли примерно год назад. Там содержится информация обо всем на эту тему, что существует при храмах города Москвы, и есть раздел помощи онлайн. Секретарь отвечает на запросы, присылает видеозаписи, домашние задания. Это необходимо, чтобы получить начальный запас знаний по этой проблеме. По многочисленным отзывам, эти знания очень многое дают. Не важно, сам страждущий обратился или родственник, это всем будет полезно. Конечно, очень тяжело, когда бьешься о стену, ничего не получается, ты не знаешь, что делать. А за десять занятий ты уже видишь картину, план действий, понимаешь, какая есть помощь, поддержка. Ты видишь, что есть целая система помощи, опытные люди, которые могут дать дельный совет. Борьбу с зависимостью можно сравнить с шахматной партией, в которой ты долго отступал, но за плечами вдруг появляются гроссмейстеры, и с их помощью ты начинаешь выигрывать.
Очень важно эту работу продолжать. Первая часть – это консультации, вторая – Школа трезвости, а на третьем этапе есть разные варианты. Базовый вариант – это получение дальнейшей помощи и поддержки на собраниях православных общин трезвости. Это общины при храме, где за чашкой чая можно задать любой вопрос. Почему важно посещать эти собрания? Человеку нужны помощь и поддержка не только на 10 занятий в Школе трезвости, но и на более длительное время. Если человек раз в неделю приходит на собрание, он всегда может задать текущие вопросы. Ситуация каждый день может меняться. Как в шахматах: ты сделал ход, а что дальше? Неизвестно, как будут ходить черные. У нас нет старцев, которые бы заранее предсказали все ходы. Но когда человек приходит раз в неделю, он получает помощь, поддержку, он всегда может услышать именно о том, в чем нуждается на данном этапе. Эмоционально это тоже важно, о проблеме нужно разговаривать, причем именно в кругу людей, которые не осудят, не будут сплетничать, более того, они имеют собственный положительный опыт. У кого-то это неделя трезвости, у кого-то год, у кого-то пять лет. На основе реальных историй человек понимает, что все возможно. Такие люди могут и понять, и поддержать, и посочувствовать. Но православная община – это не только психологическая поддержка и обмен опытом; мы молимся друг за друга. Так и спасаемся с Божией помощью. Молимся и трудимся вместе.
Но здесь нужно терпение. Не всегда все сразу. На жизненном пути нужно потрудиться. Самое главное – начать и не ждать, пока другой что-то поймет. Если вы видите проблему, переживаете, понимаете, что больше не можете с этим справляться в одиночку, то давайте справляться вместе.
Успешной борьба с зависимостями становится во многом благодаря родственникам. Я вижу в этом большую работу созависимых людей. Бывает и так, что страждущий человек уже живет один, но все равно родственники ему могут помочь – если есть общение и есть возможность влияния. Люди зачастую просто не знают, куда обратиться за помощью. А мы можем дать дистанционный курс занятий, отправить книгу для чтения. Занятия в дистанционном режиме мы начинали именно для людей из других регионов, потом они оказались востребованы и в Москве, и в Подмосковье. К нам обращаются русскоязычные люди и из других стран.
Можно помочь человеку, когда ты его любишь, когда к человеку появляется сострадание, понимание, что человек находится в плену страсти. Да, может быть, сейчас он этого не понимает, но позже поймет – возможно, через какие-то испытания. Когда мы идем к человеку с любовью, состраданием, желанием помочь и со знанием, где эту помощь получить, то будет результат. Многим кажется, что нет времени заниматься собой, когда погибает родственник. Но на самом деле, чем больше мы меняемся сами, чем больше милостью Божьей преодолеваем свои страсти, тем больше можем помочь другому. Чем больше у нас знаний и навыков, тем больше мы можем отдавать. Бывает, конечно, что человек меняется за один день, но это редко. Чаще все происходит постепенно. Меняется атмосфера в семье, возвращаются доверительные отношения, человек начинает прислушиваться к мнению близких. В любом случае, конечно, самому родственнику, как только он получает нашу помощь и поддержку, становится легче. Потом открывается возможность помочь другому человеку.
Начало нового учебного года – событие радостное, но, безусловно, стрессовое и для школьников, и для учителей, и для родителей. Летний ритм жизни с его достаточно поздними подъемами, играми на свежем воздухе, морем, деревней, фруктами сменяется уроками, занятиями в кружках и секциях, домашними заданиями. Как комфортно войти в учебный график, и почему 1 сентября обязательно должен быть праздником, рассуждает кандидат педагогических наук, ведущий специалист Миссионерского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, директор воскресной школы Спасского прихода, отец пятерых детей Игорь Тихоновский.
– Игорь Владимирович, как бы родители не старались во время летних каникул поддерживать режим, всё равно ребенок расслабляется, привыкает дольше спать, не тратить время на уроки. В итоге перед родителями каждый раз стоит задача, как вернуть ребенка в школьный график, настроить на учебу? Какие рекомендации Вы были дали мамам и папам?
– Очень важно держать себя в тонусе. Не зря на время каникул родителям рекомендуют вместе с детьми читать, готовиться и «подтягиваться» по предметам, которые трудно давались в течение прошлого учебного года. Это нужно, чтобы ребенок в течение летнего отдыха не забыл вообще, что школа существует. Конечно, не все успевают этим заниматься. Многие родители отвозят детей на дачи к бабушкам и дедушкам, в лагерь или на море, и дети всё благополучно забывают. А когда им начинают в августе напоминать, что скоро школа, то они отмахиваются, мол, каникулы еще продолжаются и они имеют право отдыхать до сентября. Это очень сложный вопрос для всей семьи. Часто дети, переходя в следующий класс, на протяжении двух-трех недель испытывают стресс. Хотя вроде бы и друзья те же, и школа, но, тем не менее, необходим период адаптации, даже если ребенок не первый год учится в школе.
– Это больше психологический стресс или ребенок испытывает дискомфорт на физиологическом уровне тоже?
– И психологически, и физически ребенок испытывает стресс. За лето дети часто вырастают, происходят психофизические изменения. Врываться после отдыха в учебу – это серьезный стресс для организма. Поэтому важно заранее готовить ребенка к новому учебному году. За две-три недели предложить ему решить задачи, вспомнить пройденный материал, чтобы физически и умственно подготовиться к учебному году. В идеале по всем предметам необходимы такие домашние занятия. Это очень важно. Тогда ребенок более комфортно, спокойно и уверенно приступит к учебе. Он должен дома подготовиться к мысли, что начинается учебный год и он к нему готов.
Скорее всего, это вызовет недовольство. Ребенок не захочет последние дни перед 1 сентября потратить на уроки. Поэтому важно понемногу заниматься – два-три часа в день уделять этому, с перерывами на отдых. Тогда ребенок будет более-менее собранным.
– Нужно проводить такие домашние занятия в одно и то же время, чтобы ребенок привыкал к школьному графику, или это не так важно?
– Суть не в том, когда встать и приступать к урокам. Просыпаться можно позже, как в каникулы. Вопрос не в том, чтобы повторять школьный режим и распорядок дня. Важно вновь вернуться в состояние обучения для того, чтобы ребенок был в тонусе и понимал, что у него каждый день есть занятия, пусть и непродолжительное время.
– Если мы говорим о воцерковленных семьях, то как вернуть ребенка или подростка в режим ежевоскресного участия в Литургии? Очень часто летом этот график сбивается.
– Мне сложно сказать, ведь моя семья еженедельно ходит в храм, независимо от каникул. Для нас это естественно. Конечно, у всех разные обстоятельства. Но если в семье изначально есть регулярный режим и какой-то отрезок времени не получается его придерживаться, то, я думаю, что не будет никаких проблем, когда ребенок вернется домой, снова войти в график. А если в семье не принято еженедельно ходить в храм, то и ребенка некуда возвращать, так как семья в Литургии не участвует.
– Можно ли тогда воспринимать 1 сентября как начало не только нового учебного года, но и новых традиций в семье? Например, что с 1 сентября теперь каждое воскресенье дети вместе с родителями будут посещать храм. Или лучше не привязываться ни к каким датам и это должен быть, прежде всего, порыв души и сердца?
– Я думаю, что не нужно привязываться к датам. Я против всякого рода насилия, против того, чтобы заставлять что-то делать. Чтобы достичь успеха и в духовной жизни, должна быть дисциплина. Я всегда об этом говорю. Если ребенок дисциплинирован в школе, то, будучи в религиозной семье, он тоже понимает, что такое дисциплина. Важно за лето не растерять эту дисциплину. Да, можно не пойти в храм, но молитвенное правило утром и вечером должно сохраняться. Тогда легче будет переходить от отдыха к занятиям. Есть разные семьи, у всех разные возможности. Если сложно, то постепенно нужно вводить правило ходить в храм сначала по воскресеньям, затем на большие праздники. Сразу все для ребенка будет стрессом. Это неполезно и может вызывать отторжение.
– Именно поэтому занятия в воскресной школе начинаются на месяц позже, чтобы на ребенка не обрушилось сразу все? Или есть другая причина?
– Это уже давняя традиция – все воскресные школы начинают работать с октября. Адаптационный период очень важен, чтобы ребенок в принципе для начала включился в обучение. Важно и то, что в самой школе нам тоже нужно подготовиться, успеть сделать набор на очередной год, оформить документы. Все приезжают, как правило, только к концу августа. Если бы мы начинали работать как все общеобразовательные школы в сентябре, то просто бы не успевали подготовиться. К октябрю мы подготовим помещения, методические материалы, преподавателей, родителей, детей для того, чтобы спокойно без спешки со всеми пообщаться, сделать качественный набор в те или иные классы. Религиозное образование – это очень тонкая материя. Это вопросы души, вечной жизни. Здесь не место спешке. Плюс к этому, начав с сентября обучение в обычной школе, ребенок приходит в октябре на занятия в воскресной школе более собранным.
– Какова роль родителей в возвращении ребенка в рабочий режим? Как найти баланс между строгостью и чрезмерной мягкостью, чтобы ребенок в итоге как можно комфортнее влился в учебный процесс?
– Несмотря на возраст ребенка, очень важно родителям вернуться к занятиям вместе с ним. Если мы действительно хотим получить результат, нужно тоже сесть за уроки. Потратить свое время на то, чтобы вместе с ребенком подготовится, вникнуть в его дела и показать, что вам это интересно и важно, разнообразить эти занятия.
– А как же доверие ребенку, что он сам может все сделать, что он уже взрослый?
– Это допустимо, когда он уже вольется в учебный процесс, начнет ходить в школу. Я вот сыну предлагаю помощь, а он отвечает: «Папа, ведь спрашивать будут меня, а не тебя». И я отхожу, не мешаю. Для меня это было очень неожиданно.
Очень важно не ругать за плохие оценки, а вместе помогать ребенку преодолевать трудности и сложности в обучении и, конечно же, поддерживать его. Тогда он поверит в свои силы, будет крепко стоять на ногах, и даже если что-то не будет получаться, то он это преодолеет.
– Роль родителя больше контролирующая, организующая?
– Нет, не контролирующая. Родитель должен наравне с ребенком выполнять задания: писать, читать, решать задачи, рассуждать. Немного расширить границы того задания, которое предлагает учебник.
– Конечно, хорошо, когда родители уделяют ребенку внимание. Но в большинстве случаев они ограничиваются тем, что просто проверяют тетради с уже готовым заданием.
– Некоторые даже забывают спросить тетрадь. К сожалению, так часто происходит. Нужно стараться, пусть не каждый день, но находить время на совместные занятия. Это необходимо.
– В первые дни учебы родитель должен помогать ребенку, идти вместе с ним на линейку?
– Для родителя этот день должен быть не менее важен, чем для ребенка. 1 сентября должен быть праздником для всей семьи. Есть разные способы его устроить. Нужно прийти в школу к ребенку. Для старшеклассника это, конечно, может быть странным. Но все зависит от того, как заведено в семье, от мотивации. Не то чтобы родители должны сопровождать, потому что ребенок сам не дойдет до школы. Просто хочется вместе начать новый учебный год, ведь проводить его тоже всем вместе.
– Какова роль педагога в первые дни после летних каникул? Ведь все дети приходят разные: кто-то готовился к учебе, а кто-то забыл самые простые вещи. Что делать учителю в этом случае?
– И у детей, и у родителей, и у педагога первые три недели адаптационные. В течение сентября все потихоньку включаются в работу, знакомятся, ведь многие приходят из других школ. За месяц происходит знакомство, привыкание детей друг к другу, привыкание педагога к детям. Это не столько какие-то задания – педагог должен научиться работать вместе с детьми. Первые две недели, как правило, дается новый материал. Важно все проговаривать, прорабатывать вместе. Не просто давать задание и ждать решение. Тогда будет спокойнее работать и учителю, и детям.
Очень важно психологическое спокойствие, важно не напугать ребенка. У меня в этом году дочь идет в первый класс, и я очень волнуюсь. Что там будет, какой учитель, насколько у них сложатся отношения? Ведь эти отношения очень важны. От этого зависит успех в обучении, в развитии ребенка в плане предметов, его интереса к тому или иному направлению. Какой-то из этих предметов станет его будущей профессией, в том или ином виде. Любовь к предмету должен прививать учитель. Насколько сможет он это сделать, вот что каждый раз меня волнует.
– Смена школы – это всегда сложный момент. Как следует вести себя родителям в этом случае?
– В этом случае роль родителей особенно велика. Должна быть большая поддержка с их стороны. Нужно говорить ребенку, что все получится, что вместе мы преодолеем все сложности. Ребенок должен знать, что за ним есть надежный тыл в виде семьи, которая поможет ему преодолеть все возможные трудности.
– Практика разных школ показывает, что учитель и родитель все чаще оказываются по разные стороны баррикад, хотя должны быть на одной стороне. Как родителю установить контакт с педагогом?
– Я сам сейчас как раз сам знакомлюсь с учителями своих детей. Познакомился с преподавателем основ православной культуры. У нас уже возник контакт, я буду помогать ей готовить эти уроки. Но это редкий случай, просто так получилось и совпало. Но с учителем обязательно нужно заранее знакомиться, объяснять те или иные особенности ребенка по здоровью, особенности психологического развития.
