Православный мир готовится встречать один из главных праздников — Рождество Христово. Утром в Сочельник, 6 января, совершаются Царские Часы. В этом торжественном богослужении мы можем участвовать лишь трижды в год: накануне Рождества и Богоявления, а также в Страстную пятницу. В центре храма перед лежащим на аналое Евангелием и открытыми Царским вратами читают Псалтырь и Священное Писание.
Богослужение в Рождественский сочельник возглавил клирик храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Димитрий Максимов в сослужении иерея Алексия Некрасова и иерея Андрея Бойчуна.
Накануне праздника Рождества Христова служится литургия Василия Великого.
После отпуста протоиерей Димитрий Максимов произнес проповедь, в которой, прежде всего, говорил об истинном смысле этого праздника.
«Христос пришел на землю невинным младенцем, чтобы претерпеть страдания, недуги и болезни. И сразу же после Его рождения царь Ирод послал убить Спасителя. Святое семейство бежало в Египет, чтобы спастись от этого гнева. И мы с вами, взирая на Крест, который понес Христос, не имея возможности и сил претерпевать такие же мучения, можем уподобиться Его любви, которую Он отдал ради спасения человечества. Мы должны иметь такую же любовь, которую Он имеет по отношению к нам. А это значит отдать Господу всё: время, тело, душу. И когда человек старается исполнять заповеди Господа, никакая бесовская сила не сможет причинить зла.
Подобно Христу, первыми мучениками были те, кто находился рядом с Ним. Они не боялись мучений и страданий, зная, что никакая земная жизнь не сравнится с той, которая уготована любящим Христа. Поэтому мы должны возрадоваться сегодняшнему празднику — Рождеству Христову. Мы должны встретить его достойно, встретить с любовью. Как Господь помогает нам в наших нуждах, так и мы должны с любовью отдавать себя Христу, служению Спасителю.
Будем во всем уповать на Бога, обращаться к Нему за помощью, тогда ничего нам не будет страшно, ибо Он Сам будет вести нас, помогать нам и укреплять нас. Нет у человека сил нести свой крест до конца, но с Божьей помощью, с Его предстательством, с Его ходатайством всё возможно. Только Любовь спасает нас. Будем иметь любовь к Господу, любовь к друг другу. Тогда Господь будет во всем помогать нам. Аминь»
Вокруг Рождества существует множество традиций: ярмарки, вертепные представления, колядование, концерты рождественской музыки.
Ученики Воскресной школы на ярмарке представили рождественские венки и своими руками раскрашенные елочные игрушки и гирлянды, имбирное печенье. Все собранные средства пойдут на нужды Спасского прихода.
6 января — Сочельник – день накануне праздника Рождества Христова. Название происходит от слова «сочиво» – постное блюдо из размоченной в воде крупы с добавлением меда, мака, сушеных или свежих фруктов, которое подается в этот день к столу.
Существуют тысячи рецептов, и для хозяек никаких жестких рамок нет. Даже уставы в разных храмах, монастырях и приходах варьируются, появляются нотки какой-то своей традиции. В классическом рецепте сочива используются пшеница и мед, а также сладкие добавки. Почему именно пшеница? Пшеничное зерно, такое малое, когда умирает, то рождает колос, которым можно напитать многих. Тут некое подобие Воскресения Господня, а также и воскресения нашего – человеческих душ во время Страшного суда, и дай Бог, чтобы мы были среди праведников. Самая главная цель христианской жизни – достигнуть спасения, и вот мы со Христом умираем и со Христом воскресаем в жизнь вечную.
В сочельник Православной Церковью установлен строгий пост, который предполагает один прием пищи. Те, кому это не по силам, могут просто ограничить свой дневной рацион в ожидании праздника.
Больному диабетом допускается вкушение даже скоромных продуктов. И неважно, монах он или мирянин. Человеку пожилому, если он болеет чем-либо, и воды нужно выпить, и маслица съесть, и что-то другое. Младенцы тоже не постятся. Нужно подходить разумно, с рассудительностью, с мудростью, и всех под одну гребенку ни в коем случае не надо подводить. И помнить о том, что не человек для субботы, а суббота для человека (Мк. 2: 27). Фанатичным образом не стоит следовать Закону Божиему.
В сочельник служится особое богослужение. Оно состоит из Великих (или Царских) часов, великой вечерни и литургии Василия Великого. Во время этого богослужения прочитываются восемь особых рождественских паремий – отрывков из Священного Писания о рождении Спасителя. В конце богослужения на середину храма выносят свечу, перед которой духовенство поет тропарь и кондак праздника Рождества.
Нынешнее последование часов навечерия Рождества Христова берет свое начало от царских часов Великой пятницы, которые изначально представляли собой дневное последование с пением 12 тропарей, посвященных Страданиям Иисуса Христа, и чтением пророчеств, Апостольских и Евангельских чтений о происходящих событиях. В настоящее время это последование включено в службу часов, в каком виде оно и стало служиться в Сочельник Рождества Христова в качестве уподобления службам Страстной седмицы для большего внимания в подготовке к величайшему празднику – приходу на землю Спасителя мира.
Важнейшая тема Рождественских Царских часов – показать осуществление пророчеств о рождении ожидаемого еврейским народом Мессии в лице Иисуса Христа и Его значение не только для иудеев, но и для всего мира, так как Он Тот Самый ожидаемый всеми Избавитель людей от греха и смерти.
Православному христианину невозможно представить свою жизнь вне стен храма, вне общей молитвы, вне Таинств: соборования, исповеди, причастия…
Коронавирусная инфекция не обходит, увы, стороной ни молодых, ни пожилых, ни спортсменов, ни артистов… Вот уже почти 9 месяцев 23 московских батюшки, которые прошли специальное обучение, посещают больницы, в том числе, и инфекционные клиники, «красную зону», чтобы принять исповедь и причастить болящих. Среди тех, кто несет такое послушание, иерей Алексий Некрасов, клирик нашего храма Спаса Нерукотворного Образа.
— Моя супруга (матушка Наталья) — духовное чадо владыки Пантелеимона, епископа Орехово-Зуевского, и когда он позвонил и предложил войти в группу священников, которые будут причащать больных коронавирусом, я долго не думал.
Наша группа называется «спецкапелланы», сейчас в нее входят 23 московских священника. Достаточно много сил владыка приложил, чтобы батюшек допускали в больницы, в «красные зоны», ведь в первое время мы могли причащать только тех, кто болел в легкой форме и оставался дома. Но затем нас стали пускать в инфекционные клиники. Конечно, этому предшествовало обучение: нам показывали, как правильно надевать защитные костюмы и маски, и не менее важно, как их снимать.
Когда священник посещает болящего дома, то его сопровождает волонтер, который помогает переоблачаться, в больнице же этим занимается персонал. Надо сказать, что костюм больничный очень жаркий. Пока до квартиры поднимешься – семь потов сойдет. Как только заходишь в квартиру в маске и очках, то очки тут же запотевают. Но ни снять их, ни протереть изнутри невозможно — техника безопасности не позволяет. На каждый визит отводится не более 10 минут. Поэтому исповедь причастник пишет заранее.
Правила причащения на дому озвучивают специалисты Больничной комиссии Московской епархии, они же принимают требы от верующих или же их родственников. Прежде всего, очень подробно расспрашивают, ведет ли человек церковную жизнь, как давно исповедовался и причащался. Это важно, потому что бывало, родственники звонят, когда человек лежит в коме, а его просят причастить. Это возможно, если человек истинно исповедовал веру Христову. Если же причастие – это только желание родственников, то, возможно, их желание не совпадает с волей больного. Так что всё индивидуально, и операторы, принимающие звонки, досконально все детали выясняют. И потом священников не так много, а вот вызовов… Даже за город приходится выезжать.
В первое время, в течение дня надо было ехать в противоположные концы Москвы, чтобы причастить больных. Сейчас комиссия, распределяя вызовы, придерживается, скажем так, территориального принципа: кто-то из священников курирует восточную часть города, кто-то – западную, кому как удобно, кто где живет или служит.
Сами священники также вписывают в специальную таблицу удобные для них часы, которые они могут посвятить этому послушанию. Накануне, зная сколько у меня вызовов, я беру с собой определённое количество Святых Даров, которые были заготовлены в Великий Четверг. Из дома, где живет инфицированный коронавирусом, ничего нельзя выносить, поэтому Тело и Кровь Христовы под видом хлеба и вина приносим в индивидуальных наборах, упаковка затем отдаётся на сжигание.
Регулярно, раз в две недели, «спецкапелланы» в больнице святителя Алексия сдают тесты на коронавирус. Бог милостив, и все наши батюшки живы и здоровы.
В конце декабря священники, вместе с владыкой Пантелеимоном, освящали госпиталь на ВДНХ. Вручали небольшие подарки больным: конфеты и мандарины. А в одной из палат, где, в том числе, лечатся представители другого вероисповедания, стали свидетелем чуда. Один из мужчин признался, что как только мы вошли, почувствовал запах хлорки. Я сначала не понял, чему он радуется. А потом сообразил, что при ковиде потеря обоняния типична, а раз почувствовал запах, значит выздоровление уже началось.
В моей семье спокойно отнеслись к моему новому послушанию. Я думаю, что тот, кто боится, тот чаще и заболевает. И я много таких примеров знаю.
Помню, как однажды я приехал причащать бабулечку, а она в это время готовилась к причастию и молилась за Литургией, которую транслировали по телевизору. И в тот момент, когда священник произнес: «Святая святым», в ее дверь раздался звонок. На пороге я – со Святыми Дарами.
Господь удивителен в Своей милости и любви, потому что после причастия люди благодарят — многим становится легче, они идут на поправку.
Однажды я причащал 30-летнего мужчину, болезнь которого осложнялась еще и диабетом, но после Таинства позвонила его супруга и радостно сообщила, что муж выздоровел.
Другого мужчину медики уже собрались переводить в реанимацию, а накануне я поехал к нему с Дарами. Спустя четыре дня причастил еще раз, и его выписали.
Надо сказать, что люди, почувствовав дыхание смерти, совсем по-иному относятся к исповеди и причастию, понимая, что эти таинства могут оказаться для них последними. Настрой у человека становится иной, отношение к жизни меняется.
Каким образом в нашу жизнь пришел это вирус, руками человеческими ли он был сотворен или нет, мы этого пока не знаем, но он сильно изменил нашу жизнь. И люди стали меняться, вирус показал их истинную веру: готовы ли они помогать тем, кто в этом нуждается, видят ли они только свои проблемы и боль, или готовы разделить печаль с ближним.
Когда Великим постом храмы опустели, это было очень тяжело и прихожанам, и нам, священникам. И лично для меня это был сигнал от Господа, чтобы более ревностно относиться к служению у Престола Божия. И прихожанам тоже Спаситель напоминает, что храмом нужно дорожить, потому что счастья соединения со Христом в Таинстве причастия, можно в любой момент лишиться. И слезы у людей на глазах были, когда храмы вновь открылись для прихожан. А я, как священник, на литургии с прихожанами почувствовал всю ее полноту. Слава Богу за всё!
Наступил последний день года. Года сложного, года непредсказуемого, года, который стал испытанием для каждого в отдельности и для всех вместе. Наступает новолетие. Время подведение итогов года и размышлений о том, что бы мы хотели изменить в себе, прежде всего, в окружающем мире. Для православного христианина — это возможность поблагодарить Бога за всё то, что Он дал нам в уходящем году и испросить время на покаяние. Во многих храмах Литургия совершается непосредственно в новогоднюю ночь. И прекрасно, если получается начать новый год с Христом, причаститься.
Может, в эти дни Рождественского поста мы немного замедлим бег, отложим светскую литературу и походы в кино? И побудем с Ним. С Тем, Кто всегда с нами. И протягивает нам Свою помощь. Удалим все переживания из сердца и просто замедлимся, чтобы услышать, что Господь вот здесь, в моем сердце, и нет ничего невозможного для Него. Он – Альфа и Омега, Начало и Конец. Просто Он хочет, чтобы мы наконец услышали Его в этом бесконечно спешащем мире и нашли время хотя бы во время поста побыть с Ним, отдать Ему свое сердце.
Нам важно сохранять духовные ценности. Насколько мы будем соблюдать церковный устав, каноны, настолько душа наша будет становиться благостней. Счастье человека не измеряется в земных благах, нам нужно душой стремиться к Христу. Мы должны стараться жить по заповедям, подавать пример детям и родным. Чтобы, глядя на нас, они понимали, что Рождество является одним из главных христианских праздников.
Пост нам дается для того, чтобы мы в очередной раз задумались о нашей духовной жизни. Мы должны научиться воздерживаться от праздных мыслей, праздных занятий. Много в мире соблазнов. А живем мы для того, чтобы войти в радость познания и общения с Богом, чтобы войти в вечность.
Нужно постараться прибавить в молитве, побольше стараться делать добрых дел. Потрудиться, найти в себе талант, способствующий нашему духовному возрастанию. С грехами очень тяжело бороться, но грех можно победить добродетелью. Если мы гордые, значит, нужно научиться смиряться, побольше молчать, читать молитву, – это и есть пост, способный нашему духовному росту.
Мы ведь и так живем неправильно, творя свою волю, а не Божию. И нам нужно учиться выстраивать свою жизнь, чтобы приносить пользу. Положено читать по главе Евангелия каждый день, читать Псалтырь и святых отцов, исполнять утреннее и вечернее правило. А если человек вместо этого сидит в сетях, то это неправильно. Если есть страсть к чему-либо, это уже греховное состояние. Телевизор, компьютерные игры…
Пост – это время борьбы со своими страстями. И если работа человека связана с интернетом, соцсетями – это одно, а если там впустую тратится время – это грех.
Пост есть учительница умеренности, мать добродетели, воспитательница чад Божиих, руководительница беспорядочных, спокойствие душ, опора жизни, мир прочный и невозмутимый; ее строгость и важность умиряет страсти, угашает гнев и ярость, охлаждает и утишает всякие волнения, возникающие от многоядения.
Важно помнить, что Новый год — это семейный праздник, и надо сохранить любовь и согласие. А мир уже будто замер в ожидании радостной вести о том, что в мир идет Спаситель.
26 декабря не стало Татьяны Катуковой, ей шел 67-й год, и много лет она была прихожанкой храма Спаса Нерукотворного Образа. Причиной смерти стал разрыв аорты.
Последние минуты жизни Татьяна провела, молясь о здравствующих и усопших: в момент смерти в руках у нее был помянник. «В чем Я найду вас, в том и буду судить» (гл. 47), — говорит Господь. Татьяну, скромную молитвенницу о многих, Господь застал за привычным и естественным для неё занятием — горячей молитвой о близких, друзьях, тех, о ком просили её помолиться — о живых и усопших.
Молитва о ближних, безусловно была для Татьяны главным, но не единственным делом помощи ближним.
Отпевание новопреставленной Татьяны совершили настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко и иерей Андрей Бойчун. Проститься пришли десятки прихожан, те, кто ее знал и любил. Но правильнее сказать, любит и будет за нее молиться.
Как говорят о Татьяне ее друзья, братья и сестры во Христе, это — Человек с большой буквы.. Человек верующий и любящий Бога, храм, семью…Она запомнится кроткой и тихой. Ответственность перед Богом и совестью часто побуждали Татьяну откладывать свои дела и менять планы, если ближнему срочно нужна была её помощь.
Отзывчивая на просьбы, не жалеющая себя, Татьяна, чем могла, помогала храму, который был ее настоящим домом. Ее можно было видеть чистящий церковную утварь и подсвечники, протирающей иконы. На Родительских субботах Татьяна помогала разбирать продукты, которые приносили на помин…Читала Псалтырь. Была внимательна к прихожанам старшего возраста, помогала им с уборкой и приготовлением трапезы. Добросовестная, тихая труженица. Ее уход стал полной неожиданностью… Но у Господа каждому свое время и у Него все живы!
Дорогие друзья! Рождество уже совсем близко! В дни светлого праздника 6-7 января в нашем храме состоится Рождественская ярмарка Воскресной школы, на которой у вас будет возможность приобрести чудесные подарки своим родным и друзьям.
Вся представленная на ярмарке продукция изготовлена вручную учащимися нашей Воскресной школы и их родителями, а также педагогами. Это различные рождественские украшения, венки, раскрашенные в новогодней и рождественской тематике бокалы и блюда. Вырученные средства пойдут на нужды храма.
В субботу, 2 января в 12-00, приглашаем вас на мастер-класс по созданию Рождественской композиции из хвои нобилис со свечой, который пройдёт в библиотеке нашего храма. Мастер-класс проведёт флорист Людмила Шаповал.
Композиция будет прекрасным подарком, сделанным своими руками! Приглашаются и взрослые, и дети! Количество мест ограничено. Пожертвование на материалы — 2500 руб. Записаться на мастер-класс можно по телефону +7-916-561-55-36.
Наступают последние дни декабря, когда все люди начинают (а может уже начали) приветствовать друг друга привычными для этой поры словами «С Новым годом, с новым счастьем!». В этот момент, когда кончается один год и начинается другой, вряд ли кто-то вкладывает в эти слова какой-то особый смысл. Но все же, при этих словах в человеке появляется какое-то воодушевление – пусть даже на миг, но так хочется поверить, что после двенадцати ударов часов будущее наконец-то принесет нам новое, а значит, до сих пор неведомое счастье.
Эта вера в счастье – удивительна. Ведь если трезво взглянуть на нашу жизнь, на историю человечества, на все то, что происходит сейчас – то становится непонятно, откуда в человеке берется это неумирающее ожидание счастья. Все мудрецы, философы и поэты во все века сходились в мысли о том, что нет на свете счастья. Но каждый год, как бы в противоречие, с уст людей срывается это по-детски наивное пожелание «С новым счастьем!»
На самом деле противоречия тут нет. Счастья, о котором все говорят, о котором говорит опыт людской жизни, счастья, в котором так или иначе люди разочаровываются – такого счастья и вправду нет, а если есть – то оно настолько хрупкое и мимолетное – что его потеря оборачивается источником печали и страданий. И все, что стоит за мыслью о том, что нет на свете счастья на деле означает то, что нет в этом мире счастья постоянного, есть только мимолетное. И когда оно пройдет – жизнь будет казаться еще темнее и беспросветнее. И только поняв это, можно задать правильный вопрос: а есть ли в этой жизни счастье постоянное, счастье непреходящее? И не его ли мы ищем, когда в новогодние дни желаем друг другу «нового счастья»?
Ответ на это дал Христос «радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:00). Он сказал это в ту самую страшную и самую темную ночь, когда выходил с учениками навстречу предательству, одиночеству, страданию и смерти. В ту ночь прозвучали эти слова о радости, о счастье, которых никто не может отнять, об Утешителе, Который придёт, научит и напомнит о жизни и любви, побеждающих даже разлуку смерти.
Оказывается, все мимолетные радости, которые, как блики солнца на весенней зелени, касаются нашего сердца и уходят – это лишь намек, предчувствие того счастья, той неслыханной радости, которую не отнимет уже никто. Имя этого настоящего, не старого, а нового счастья – любовь. Апостол Иоанн с восторгом пишет в своем соборном послании: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1Ин. 3:1). И об этой любви, об этом счастье – свидетельствует христианство и Евангелие. В ее лучах преодолевается вся тяжесть жизни, она торжествует над разлукой, над страданием, и даже над временем. Последнюю истину нам возвестило Евангелие – Сам Бог есть эта любовь, в которой можно утолить извечную человеческую жажду счастья.
Наступит Новый год, уйдет старый, а с ним канут в вечность триста шестьдесят пять дней нашей жизни. Новый год откроет перед нами неизведанное будущее. Что он нам сулит, какие невзгоды, какое горе? Будем ли мы живы в следующем году, или мы встречаем свой последний Новый год на этой земле? Ни на один из этих вопросов мы ответить не можем. Но в одном мы точно должны быть уверенны: чтобы ни случилось, мы можем любить. Мы можем стоять рядом со Христом, держаться за Него и смиренно просить дать нам той любви, которая преодолевает страх и неизвестность. Той любви, которую Он дал нам в новой заповеди: да любите друг друга. Эта новая заповедь и есть основа того счастья, о котором мы говорим, когда желаем друг другу на Новый год нового счастья.
Дорогие друзья! В преддверии самого волшебного и полного чудес праздника — Рождества Христова — приглашаем Вас послушать живую музыку.
Уже хорошо знакомые и полюбившиеся музыканты Национального филармонического оркестра под управлением Владимира Спивакова 28 декабря дадут концерт «В преддверии Рождества» в Духовно-просветительском центре Спасского прихода.
Скрипач, лауреат множества российских фестивалей и конкурсов Сергей Белозерцев и Анастасия Гончарова, выпускница сразу двух факультетов консерватории им. Чайковского (композиторского и фортепианного), а также талантливый виолончелист Алексей Зленко будут исполнять любимые и популярные современные и традиционные рождественские и новогодние мелодии. Ведущий — Петр Глоба.
Начало концерта живой музыки в 19.30!
Друзья, чтобы мы и впредь могли собираться вместе, не забывайте обязательно взять с собой маску!
Как рассказать человеческую жизнь, уместив ее на нескольких листах бумаги? Как описать войну и смерть любимых сестер, какие слова нужны (и есть ли они?), когда душа ликует, соединяясь со Христом? Как описать мечты и чувства, радость и печаль? Еще нет 40 дней, как мы всем храмом проводили в «путь всея земли» нашу сестру во Христе Прасковью Ильиничну Шепелеву. Монахиня Феофания с ней очень дружила, за пару дней до того, как Прасковью Ильиничну забрали в больницу, они собрались все вместе на ее дне рождения. «Девчонки 80+», как улыбаясь, называет эту компанию отец Алексий Батаногов, пели песни, вспоминали молодость. Прасковья ушла из этой компании первой.
— Когда отпевали мы ее, свеча у меня быстро сгорела, очень быстро, — как-то чуть печалясь, сказала за поминальной трапезой монахиня Феофания.
— Это от горячей молитвы Вашей, матушка, — возразили мы ей. — Она только улыбнулась и добавила: уйду скоро, чувствую, а памяти обо мне не останется. Напиши о моей жизни?!
— Я приняла в постриг в 1959-м году в Почаевской Лавре, что ныне на территории независимой Украины, теперь уж туда не попасть. Но для меня это одно из лучших мест на земле. Нас постригали вместе с моей подругой, она теперь монахиня Афанасия, а я получила имя в честь царицы Феофании, как раз 29 декабря ее праздник. Я хорошо помню этот день, как мы его ждали, как готовились, как переживали. Всё помню, каждую секунду. А потом, уже после того, как стали мы монахинями, всю ночь мы молились в Лавре. Как же Господь мою жизнь устроил!
Родилась Валентина Васильевна Некислая (так монахиню Феофанию звали в миру, до пострига) в небольшом городе Осиповичи, что в Могилевской области в 1936 году. Что удивительно по нынешним временам, когда тон всему задают женщины, в ее семье более сильная вера была у отца. Он, бывало, и маму укорял, когда та шла в храм на Литургию, позавтракав. Говорил, что в церковь нужно идти, не употребляя ни хлеба, ни воды, даже если и причащаться не будешь. Правило усвоила на всю жизнь и мама Ольга, и трое ее дочерей: старшая Надежда, средняя Валентина и младшая Вероника. Родителей даже в тюрьму хотели посадить, что они сами в храм ходили и детей водили.
— Я с первого класса пасла козочек, сестренка младшая помогала. Поначалу у нас были только свои четыре козочки, потом соседи просили, чтобы мы и за их животинками присмотреть, и в какой-то момент у нас стадо разрослось до 70 голов. Трижды с волком встречались. Однажды козочку все ж утащил. А другой раз сестра пообедала, да и задремала на пенечке, а тут волк на поляну вышел. Козы скорее за Веронику спрятались. Дело в лесу было дремучем. Волк на нее смотрит, а она — на него. Он повернулся и ушел. Больше она в лесу не пасла, только на полянке, и только мы вместе с ней ходили. А третий раз молодой волк за горло козочку схватил. Мы давай кричать, ногами топтать, самим страшно, но серый ее и отпустил. Мы козочке шею платочком перевязали и хозяевам отдали. Господь всем управляет.
Я очень любила петь и танцевать, и вот однажды, дело было под Пасху, мы решили в клуб пойти на танцы. Тогда же специально всё сделали, чтобы народ в храм-то не ходил. Я маме пообещала, что немножко потанцую и приду на Всенощное бдение. Обещание свое я сдержала и пришла в нашу церковь. И всё, как отрезало. Никакие танцы меня больше не интересовали. Маму с папой в тюрьму хотели посадить, даже из Минска приезжали, думали, что нас заставляют Богу молиться, но нас никто не заставлял, мы сами хотели. Крестик носила всегда, никогда не снимала.
А когда в церковь пришла, клирос «Херувимскую» петь начал, а мне вдруг так плохо стало – диавол-то не дремлет. Ишь, чего удумала, в храм ходить, а не на танцы, видно, не хотел меня отпускать. Но батюшка из алтаря вышел, Евангелие надо мной стал читать. Полегчало. Я пела всю свою жизнь — на клиросе. Самое удивительное, что голос у меня был хороший, слух, а вот музыкального образования не было. Как в храм заходили с сестрой у каждой иконы по три земных поклона клали, и уходили — опять по три поклона. Страх Божий у меня был, а Иисусова молитва текла как ручеек.
Когда война началась, папа нас хотел из Белоруссии на Украину, в Одесскую область, откуда он был родом, переправить, но мы только полпути успели пройти, остановились на хуторе Веселом, все годы войны мы с мамой и сестрами там провели, в труде и в молитве.
Папа Василий ушел на фронт в первые дни войны. Четыре года бил фашистов: от первого дня и до последнего. Вернулся жив-здоров, только ладонь чуть повредили ему, да и то незначительно. Он рассказывал, что идет батальон их в бой, немцы лютуют, потери у нас колоссальные, а он как будто невидимый для смерти, мимо она его обходит. Господь отца хранил и Матерь Божия. Я иногда просыпалась ночью, а мама в слезах на коленях стояла перед Образами, просила помощи у святых. И мы молились, а молитва-то детская какая? Ее Господь сразу слышит.
Один раз только было страшно, когда немцы хату подожгли, но мужики наши ее быстро потушили. Господь миловал: ужасов войны я не видела, не голодала.
Училась я не очень хорошо, математика с трудом шла, самые простые примеры решала, а вот что посложнее, то подружки помогали решать, а иногда просто у них списывала. А вот писала красиво, почерк хороший. Я только пять классов окончила, потом в вечернюю школу перевелась. А там уже не до учебы было, женихи пошли, письма мне писали. Но тот мальчик, что мне нравился, на меня внимания не обращал. Я поначалу всё замуж за офицера хотела, нравились мне мужчины в форме. А потом, как в Киев попала, семинаристов увидела, решила, что семинариста пойду. Но это только поначалу. Зашла в монастырь, увидела монашеское облачение, увидела сестер и поняла: сюда хочу, в монастырь, монашкой хочу быть.
Но однажды чуть замуж не вышла. Семинарист за мной ухаживал, Стефан его звали, из города Ровно он был. Очень меня любил, мы с ним заявление даже подали… Но душа к замужеству не лежала, понимала я, что это не мой путь.
Поехала я к Кукше Одесскому за советом, он сейчас в лике святых прославлен в чине преподобноисповедника. Три дня у него жила, на литургию каждый день ходила, потом на море, как он благословил, а батюшка молился, видать, обо мне. И вот однажды причастил он меня и говорит: «Будешь матушкой, будешь». А потом воздел руки, и я услышала самые желанные слова: «Будешь Невестой Христовой». Сейчас вот рассказываю и плачу….Такое это счастье. Преподобный четки мне дал, молиться по ним учил. Я ночью сплю, а сама четки тяну и Иисусову молитву повторяю: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную». Да разве я бы так сама смогла? Это батюшка за меня молился.
А семинарист мой Стефан как узнал, что мы не женимся, заболел, три дня пролежал. Я потом в Лавру приезжала, его видела с девушкой, а он как меня углядел в толпе, сразу ко мне подбежал. Не хотела я ему делать больно, да только я с Господом хотела быть. А потом на той девушке Вере женился, детки были. Брат его Иоанн стал владыкой Иринеем.
С 1958 года и по 1962 я жила в Почаевской Лавре, там мы за богомольцами ухаживали. Целый день на ногах, а усталости нет, я ни одной полунощницы, что около 5 утра начиналась, не пропустила. В монастыре и сладко, и трудно. Каждый вечер я акафист у мощей Иова Почаевского читала, к ручкам-ножкам его прикладывалась, шапочку мне на голову его надевали. И вот однажды сон вижу, будто Иов Почаевский из раки приподнимается, перекрестил меня и говорит: «Я Там за тебя молюсь».
А в начале 1961 года гонения на Церковь начались, нам 24 часа дали, чтобы мы монастырь покинули. Три варианта мне предложили: замуж выйти – за мной там милиционер всё ухаживать пытался, уезжать из Почаева и третий вариант — тюрьма.
Я когда в Лавре жила, там девчоночку крестила Александру, с мамой ее Олимпиадой мы очень подружились, они – москвичи. Так я про них вспомнила и решила в столицу ехать. Так в Москве я оказалась. А сестра моя в Почаеве похоронена, она там умерла: ударилась головой и опухоль у нее развилась…Мама к нам приехала, но дочь не смогла выходить.
Поначалу в храм Успения Божьей Матери в Вешняках ходила, потом служила там 8 лет. И сама пела, и управляла, и псаломщицей, и уставщиком, я службу-то хорошо знаю. Отец Павел Максимов, настоятель, всему меня обучил. Батюшка про меня говорил: «Ты у меня, как свечка на подсвечнике». Хотела в монастырь в Пюхтицы уехать, там жить. Отвели меня к старице Валентине, а она не благословила уходить в монастырь, уже не знаю, почему… Скорбей там много. Так и сказала: «Игуменья, как хочет, а я тебя в монастырь не принимаю». Было мне от Господа благословение спасаться в мире. Так я и осталась монахиней в миру.
40 лет я отдала Всехсвятскому храму возле метро «Сокол», он один из немногих, что никогда не закрывался, даже в социалистические времена. Там тоже на клиросе пела, подсвечники чистила, в общем, всё что нужно, делала. 16 лет из 40 еще служила в Покровском храме, он был приписным к Всехсвятскому.
А знаешь, как на работу устраивалась? Пришла на завод «Серп», они мне говорят, что есть места рабочие в цеху, но это же каждый день нужно ходить, а мне некогда – мне в храм нужно. Спрашиваю, а есть так, чтобы день работать, а три дня отдыхать. Отвечают: есть, но вахтером. Так я 15 лет так и проработала в охране. Сутки отстою и бегу в храм петь.
4 года пела на клиросе в Спасском храме. Я его, когда первый раз увидела, это было, конечно, страшное зрелище. Пола нет, стены черные, нормальной дороги нет. А сейчас вот какой белоснежный и теплый. Но здесь не каждый день службы были, я ездила в храм Всех Скорбящих Радость на Ордынке. Ходила по субботам на Всенощное бдение в Богоявленский собор в Елохове. Там так чудесно пели, я никогда без слез не могла стоять.
Там при входе есть икона во весь рост святых целителей Космы и Дамиана, а у меня так зубы страшно разболелись, что аж боль до сердца доходила. Я купила свечу, подошла к этой иконе и стала молиться. Молиться нужно так, чтобы ты себя слышал, и святые тебя слышали. А то ведь, как мы иной раз молимся? Сами не слышим себя, и что прочитали только что, не помним. Я одной щеке к Косме прислонилась, а другой – к Дамиану. И боль постепенно начала утихать и совсем утихла. И 15 лет к зубному врачу не ходила…
Я вот три раза в Иерусалиме была, спасибо, добрые люди помогли. Молилась в храме Гроба Господня. Все места святые посетила, но поняла, что неважно, где молиться, Господь везде нас слышит! Нужно только молиться, а это тяжело. Ох, как лукавый борется с нами. Я от отцов услышала, что с 4-х до 5-ти утра молитва «золотая», а с 5 до 6 — «серебряная». Но встать ночью очень сложно. Веки не поднять, глаза слипаются. Но встаю, молюсь. Господь укрепляет. Читаю по главе из Евангелия и Апостола, послания, акафист Успению Божией Матери.
А иногда лежу ночью, вдруг чувствую, что кто-то на кровать вспрыгивает. А кошки-то у меня нет… Лукавый пожаловал… и душить начинает, я слова сказать не могу. Начинаю молиться беззвучно, и четками отгоняю гостей непрошенных. Привыкла уж.
Иногда мне сестра старшая снится, она вроде и в храм ходила, причащалась, когда я ее попрошу подготовиться, но вера слабая у нее была. Она уже умерла и вижу я ее по горле в воде она стоит, а я — на берегу, помочь ей не могу. Страшный сон…
А вот у мамы смерть праведницы была, она до последнего дня в храме была, на клиросе пела. Она домой возвращалась после Всенощной. Спела службу и под поезд попала, 82 года ей было…
Я вот теперь за всех своих родных молюсь, одна я в Москве осталась, в Осиповичах только от сестры дочка живет, вот и вся моя родня. Но у меня Господь есть. Жизнь у меня долгая была, а поняла одно, но самое главное: молиться надо и надеяться на Божью Матерь и на Господа. Он всё управит и никогда не оставит!
