Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, духовенству и верующим Русской Православной Церкви.
Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе!
Милостью Божией мы с вами достигли уже 3-й Недели пасхального торжества, которую Церковь премудрым образом посвятила воспоминанию подвига жен-мироносиц.
Жены-мироносицы и апостолы — это своего рода два пути веры. Решительный и горячий Петр, готовый идти за Спасителем даже на смерть, до просвещения Духом Святым оказался, однако, не столь уж мужественным и крепким в вере, когда возникла реальная опасность для жизни. Да и другие ученики, опасаясь своих соплеменников, в страхе оставили Господа в самый критический момент.
Тихие же и кроткие жены, сопровождавшие Христа в его земных странствованиях, безмолвно стояли возле Креста и сердцем сораспинались Господу Иисусу. Они никому ничего не стремились доказать, не требовали для себя почестей сесть по правую или по левую руку от Спасителя в Его Царствии. Они просто с кротостью, терпением и глубоким смирением служили Христу. И потому, быть может, Он и сподобил их великой чести: стать апостолами для самих апостолов, принести благую весть ближайшим ученикам Спасителя.
Сегодня пример их подвига для нас особенно назидателен. В последние недели мы переживаем очень непростое испытание. Опасная болезнь постигла наш народ. Уже немало жизней она унесла, среди них есть и священнослужители нашей Церкви. Десятки тысяч людей сейчас страдают в больницах, а врачи и медицинские сестры самоотверженно борются за их спасение. Еще больше людей вынуждены находиться дома в самоизоляции, терпеть ограничения в общении с родными и близкими, а нередко — даже острую материальную нужду.
Дорогие мои, я очень хорошо понимаю, как вам сейчас тяжело. Глубоко сострадаю всем вам. Поверьте, вы не одни, Патриарх с вами. Все мои мысли и молитвы о вас. Каждый день я молю Бога о милости, о том, чтобы это сложное испытание как можно скорее миновало наш народ, чтобы мы вновь соединились с вами в Таинстве Святой Евхаристии, едиными усты и единым сердцем прославляя Господа.
С самого начала этой ситуации мне было понятно, что мы столкнулись с опасным и коварным недугом. В зоне же особого риска должны были оказаться духовенство и наши пожилые прихожане. И за последние дни мы уже потеряли нескольких уважаемых священнослужителей и многих верных чад Церкви. Как Предстоятель я всегда осознавал свою ответственность за клир и народ.
С большой скорбью мне далось решение обратиться к вам с призывом временно не посещать храмы. Без преувеличения то были самые трудные слова в моей жизни. Никогда ничего подобного мне не приходилось говорить. Но таково бремя ответственности, которую несет Предстоятель Церкви, принимая на себя не только почести патриаршего сана, но и всю душевную боль епископата, духовенства и паствы. И боль эта в моем сердце, всякий раз, когда я думаю о том, что миллионы православных людей жаждут приобщиться Святых Христовых Таин и не могут переступить порог родного храма; когда я думаю о священнослужителях, совершающих богослужения за закрытыми дверями и лишенных сегодня материальной поддержки.
Но как вера без любви не приносит человеку никакой пользы, так и христианское сострадание должно иметь зримые плоды. А потому я обратился к людям состоятельным и благорасположенным к Церкви со смиренной просьбой оказать материальную поддержку нашим священнослужителям. И благодарение Господу — мои мольбы были услышаны. Конечно, может быть, это не изменит радикально ситуацию, но каждый из нас должен сегодня делать то, что в его силах, чтобы оказать помощь ближнему. Я искренне благодарен тем людям, которые несмотря на сложности экономического характера, через которые проходит страна и весь мир, явили подлинно христианскую готовность делиться своим имением ради ближних. Всещедрый Господь да воздаст вам за ваши добрые деяния.
Несмотря на то, что я, как и многие из вас, вынужден пребывать в закрытом пространстве, получаю постоянные свидетельства о драматических случаях, происходящих в разных городах и весях в связи с распространением губительного поветрия. И стараюсь, насколько это возможно, корректировать усилия наших волонтеров в их по-настоящему подвижническом служении. Всем добровольцам во главе с епископом Пантелеимоном, с которым имею ежедневное общение и получаю от него необходимую информацию — моя особая благодарность, ибо к вам непосредственно могут быть отнесены слова Христа Спасителя: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:35-36).
Особую признательность хотел бы выразить и врачам. Медицинские работники находятся сегодня на переднем крае борьбы с болезнью, являют подлинный героизм и верность своему призванию. Все это вызывает самое искреннее восхищение.
Несмотря на сложность ситуации, мы во всех обстоятельствах призваны сохранять душевный мир, спокойствие и рассудительность. Не возмущаться и распаляться ненавистью, не заниматься бесконечным поиском врагов и уже тем более, упаси Бог, проклинать кого бы то ни было, что само по себе немыслимо для христианина. Мы помним, что сказал нам Спаситель: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Бог не оставит Церковь Свою и верных рабов Своих. Только прошу вас: не отчаивайтесь, не унывайте, молюсь за всех вас и взаимно жду ваших сугубых молитв обо мне, как о своем Патриархе.
Милостью Воскресшего Христа и Его всемогуществом мы победим и эту напасть, ибо нет ничего невозможного для Бога (Мф. 19:26), только бы мы были стойки в нынешних испытаниях и верны в своем уповании на Господа, подобно тому как с терпением и кротостью верили Ему и жены-мироносицы, как оставались с ним тайные ученики Иосиф и Никодим. Обращаюсь к вам словами Священного Писания: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13), — и Господь сохранит нас Своею благодатью. Аминь.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
В 3-ю Неделю по Святой Пасхе Господней Православная Церковь воспоминает святых жен-мироносиц («носящих миpо») – учениц и последовательниц нашего Спасителя, пришедших ко Гробу Господню для совершения помазания Святого Тела Христова благовонными маслами и самыми первыми удостоившихся видеть Воскресшего Господа.
Женами-мироносицами в Православии именуются женщины, в ночь Воскpесения Хpистова спешившие ко Гpобy Господню и несшие с собой благовонное миpо, дабы по иудейскому обычаю совершить возлияние его на Тело усопшего Учителя.
Миро было драгоценным маслом, очень дорогим, стоившим целое состояние. Эти женщины отдали Христу все. Они не убоялись ни римских воинов, ни мести иудеев, ни ареста, ни смерти, ни людской молвы. Их всепоглощающая любовь поражает.
Имена этих благочестивых женщин нам известны не все. В Священной истории Нового Завета указано семь имен. Но их было гораздо больше. Об этом пишет святой апостол и евангелист Лука: «После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Лк. 8:1–3).
Также известные из Священного Писания сестры воскресшего Лазаря Марфа и Мария, Саломия – мать святых апостолов Зеведеевых Иакова и Иоанна и Мария Клеопова – мать апостолов Иакова Алфеева и евангелиста Матфея.
Некоторые из них были женщинами богатыми и именитыми (Иоанна, например, была супругой домопpавителя цаpя Иpода), некоторые – пpостыми и незнатными (Саломия, мать Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, была женой простого pыбака).
По дороге ко Гробу Господню эти женщины размышляли – кто отвалит им тяжёлый камень от Гроба. Однако перед тем, как они пришли, Ангел, сошедший с небес, вызвал землетрясение, во время которого камень сам собой отвалился, что вызвало панику у воинов, поставленных охранять Гроб Господень. Ангел возвестил пришедшим ко Гробу женам, что Христос «воскрес и предварит их в Галилее».
Во Святом Евангелии от Иоанна особо подчёркивается, что Мария Магдалина пришла ко Гробу самой первой – «в первый же день недели Мария же Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно…» – и увидела, что камень отвален от Гроба.
Возвратившись ко святым апостолам Петру и Иоанну, именно она возвестила: «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».
Путь мироносиц не был ни загадочен, ни сложен, но вполне прост и понятен каждому из нас. Эти столь разные по жизни женщины прислуживали и помогали во всём любимому Учителю, заботились о Его нуждах, облегчали Его крестный путь, сострадали всем Его испытаниям и мукам и, этим самым, будут вечно служить всему христианскому миру — примером сильной и живой любви, христианской женской заботы о человеке, образцом покаяния!
СЛОВО НАСТОЯТЕЛЯ СПАССКОГО ПРИХОДА ПРОТОИЕРЕЯ АНДРЕЯ БОНДАРЕНКО
«Дорогие братья и сестры, все наши прихожане. Христос Воскресе! Мы сегодня прославляем святых жен-мироносец. Они своей верностью и любовью помогали Господу нашему Иисусу Христу нести свой Крест. И сподобились первыми узнать о величайшем событии – Воскресении Господнем.
Этот праздник связан с женским достоинством, которое восстанавливается с пришествием Спасителя. Из книги Бытия мы знаем, что предназначение женщины – быть помощницей не только Адаму, как главе, как мужчине, как начальнику в этом земном мире, но прежде всего, быть помощницей в движении к Богу. Господь устраивает все промыслительно. Ева должна была стать помощницей Адаму на его пути к Господу. При помощи Евы он должен был реализовать то, что было в нем заложено Творцом. Но в то же время через Еву произошло грехопадение. Но ничего в этом мире не происходит просто так. И как бы враг рода человеческого не старался, Промысл Божий должен был совершиться. С приходом Христа, с приходом в мир Спасителя, женское начало обретает то, что было заложено изначально: помощь человека в движении к Богу.
Вместе с женами-мироносицами мы можем вспомнить замечательную подвижницу Марию Египетскую. Мы видим, какое разительное изменение произошло в ее жизни. Ведя жизнь греховную, она, подобно Марии Магдалине, изменилась. И в итоге какое возымела влияние на умы и сердца тех подвижников, которые обращались к ее опыту!
Именно в христианстве женщина занимает особое место, ведь ее теплота, ее любовь, ее жертвенность — это особый дар от Бог. Это та атмосфера, в которой женщина существует.
Конечно, сегодня очень хочется видеть лица наших прихожанок, очень не хватает в пустом храме женского молитвенного тепла. Оно очень чувствуется, очень помогает священнику, вдохновляет его на служение Христу.
В годы богоборческой советской власти силами женщин, их молитвами наша Церковь осталась в своем бытии, она не перестал существовать. Это пример того, что женский труд – это подвиг. Женщина – основание Церкви.
Пусть жены-мироносицы всегда помогают всем вам, дорогие мои. Помогают трудиться на благо Церкви, на благо семей и Отечества. Сохраняйте Ваши души, сохраняйте Ваши сердца, Ваше тепло. Если оно погаснет, то мужчины станут слепы. Ум – логичен. Он не может найти Бога, это под силу только сердцу и уму вместе. А женщины – сердце Церкви. С праздником, Христос Воскресе!»
Неисповедимы пути Твои, Господи. Ты премудр и долготерпелив. Все, что ниспослано Тобой, идет во благо. Но мы по малодушию и маловерию не всегда это понимаем. Как только становится трудно, сразу возникает ропот и уныние. «За что? Почему ты, Господи, ко мне так несправедлив? Где взять силы, что бы пережить эти муки?»….
Вспоминается притча, как после смерти человеческая Душа смотрела на дорогу прожитой ею жизни. Она отчетливо видела, что куда бы она не направлялась, где бы не находилась, всегда рядом с ее следом был виден след Господа. Душа радовалась, что всегда была согрета Божией любовью, пока не увидела, что в самые трудные жизненные моменты след оставался только один. Возмущенная Душа спросила: «Как же так, Господи, почему Ты был со мной всегда, но когда становилось тяжелее всего, отходил? Почему не поддерживал, не давал силы для борьбы? Ведь мне было так плохо, я нуждалась в Тебе». Выслушав упрек, Господь ответил: «В самые тяжелые моменты Я нес тебя на руках…»
Как и Душа не сразу поняла, что единственный след на дороге жизни, принадлежит не ей, а Богу, так и мы сегодня не замечаем помощи Создателя во всем. Мы куда-то бежим, что-то делаем, потом рушим, заново строим, не вспоминая при этом, что каждым поступком, каждым действием Кто-то руководит. Кто-то, кто не требует благодарности. Кто-то, кто подставляет руки, чтобы поддержать, когда спотыкаемся под грузом проблем и неосуществленных замыслов. Но мы возмущаемся: как же так? Я стараюсь, но у меня ничего не получается. И кто в этом «виноват»? Конечно, Тот, кого мы сами игнорируем, старательно делаем вид, что всемогущие, что всего добьемся сами. А теперь что? «Господи, почему Ты мне не помог добиться того, чего Я хочу?»
Вот интересно: при создании азбуки, букву «я» поставили на последнее место, когда она успела стать первой? Да и потом, «…не помог добиться, того, чего я хочу?» Как создание может что-то требовать у Создателя? А ведь, если рассудить, мы относимся к Богу именно так.
Захотелось сегодня шоколадку — попрошу шоколадку. Завтра захочу квартиру — попрошу квартиру. Но ведь Господь не фея из сказки, которая махнула волшебной палочкой и все исполнилось. Он — наш Отец, наш Создатель. Почему мы стали относиться к Богу, как к волшебнику, исполняющему любые желания?
Открой газету, включи радио или телевизор — кругом колдуны, чародеи, ведьмы, которые за ваши деньги исполнят любое ваше желание. Мужчину приворожат, на соседа порчу наведут, а то чего это у него автомобиль новенький, а у вас и старый-то уже давно не на ходу…
Но вдруг всплывают в памяти, кажется, бабушкины слова: «Просите и дастся вам»… О чем это, о Ком это? Тогда воспитанный в атеистическое время человек впервые за многие годы вынимает из старинного сундука пыльное Евангелие, оставшееся от предков. А там — Тот, кто печется о тебе, Кто знает все нужды, прежде тебя самого, Кто любит тебя, Кто никогда не оставит.
Зайдя ближайшую Церковь, утомлённый суетой человек впервые соприкасается с Вечностью. Потрескивают свечи перед теплящимися лампадами. С икон взирают лики Святых, Божьей Матери и Его. Того Кого, так отчаянно искало сердце, к Кому так рвалась душа, но никак не находила. Глядя в глаза Спасителя, будто переворачивается весь мир. В этой бездне отражается вся Вечность, вся неизреченная Любовь и Милость к каждому, даже самому заблудшему Своему созданию. И вот тогда впервые приходит понимание, что Господь борется за человеческую Душу до самого конца. Чтобы однажды она пришла к Нему и «утонула» в этой Вечности, успокоилась в своих поисках и метаниях. Чтобы человек понял: он пришел по нужному и единственному верному адресу. А буква «я» вновь вернулась на положенное ей место в алфавите.
Вероника Лаврова
28 апреля в церковном календаре православных христиан — Радоница – день особого поминовения усопших. Только на второй неделе после Пасхи во вторник в церквях вновь начинают совершаться заупокойные службы. Они отменялись на период от Великого Четверга до Фоминой недели.
Основанием для поминовения усопших, совершаемого на Радоницу, служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад и победе над смертью, соединяемое с Фоминым воскресением, с другой, — разрешение Церковным Уставом совершать обычное ежедневное поминовение усопших после Страстной и Светлой седмиц.
Слово «Радоница» произошло от слов «род» и «радость», то есть радость о том, что родные люди обрели вечную жизнь.
Поминовение на Радоницу не предусмотрено церковным Уставом Русской православной Церкви. В Типиконе такого праздника нет. По словам Амвросия Медиоланского в этот день: «достойно и праведно есть, братия, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со свв. мучениками, и им, как участникам страданий Господа, возвестить славу воскресения Господня».
Для того чтобы просить Царствия Небесного и прощения грехов усопших, карантин вовсе не помеха. Так заупокойную службу можно совершить мирским чином дома, а записки на Литургию и панихиду подать через интернет. Такая возможность предусмотрена и в нашем храме. Записки можно подать, как на Литургию, так и на панихиду. Отцы Церкви полагают, что молитва, идущая от сердца, будет слышна Господу, вне зависимости от того, произнесена она в храме, на кладбище или дома.
— Господь пребывает везде, да храм — Его дом на земле, и вполне понятна печаль и обеспокоенность наших прихожан, что они не могут в силу ряда известных обстоятельств, присутствовать непосредственно в храме, — говорит иерей Алексий Некрасов. — Но молиться можно и нужно дома, Господь услышит. Литию можно отслужить мирским чином. Зажгите свечу, и помолитесь о родных и близких усопших. Господь примет такую молитву. Сейчас идут трансляции богослужений на телеканал «Спас» и Союз», можно их смотреть, молиться, и поминать родных.
По благословению Патриарха прихожане молятся дома, но Литургии в храме совершаются. Священники молятся за всю паству, надеются на Милость Божию, и на то, что скоро на пасхальное приветствие: «Христос Воскресе»! радостным «Воистину Воскресе» ответит не только клирос.
— Соборность молитвы проистекает из трех составляющих: молитвы священника, клироса и прихожан, — рассказывает отец Алексий. — Одна составляющая сейчас отсутствует непосредственно в храме. Да, это грустно немного, очень непривычно, но такова наша реальность. Но меня утешает, что прихожане молятся вместе с нами дома, присоединяясь к интернет-трансляции. А значит мы все по-прежнему вместе.
Именно на Радоницу, а не на Пасху, как неверно считают многие, принято после Литургии отправляются на могилы родных и близких, чтобы навести там порядок, помолиться и разделить с умершими пасхальную радость.
Привести в порядок могилы можно будет уже после отмены режима самоизоляции. Но важно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб.
— Есть такая традиция красить яички во второй раз, чтобы положить их на могилы усопших. Но полагаю, что лучше этого не делать. Самое важное – это молитва, идущая от самого сердца. Для Господа это важнее другого, а все остальное – обряд, условность. Не нужно на этом сосредотачиваться, — призвал иерей Алексий Некрасов.
«Радость о Воскресшем Спасителе мы разделяем с умершими в полной уверенности, что души их живы», – подчеркнул Патриарх Кирилл, говоря о Радонице. Церковь призывает никуда не идти и не ехать, а дома вознести молитвы к Господу об усопших – как родных и близких, так и обо всех христианах, давно умерших и новопреставленных.
26 апреля православные христиане отмечают Фомино воскресенье или Антипасху. В этот день апостол Фома встретился с воскресшим Иисусом Христом. В Библии он носит имя Фома Неверующий. Дабы уверить Своего ученика, Господь, явившись во второй раз апостолам, позволил Фоме вложить персты в свои раны.
В этот день Церковь предлагает нам к прочтению строки из Евангелия от Иоанна, глава 20, стихи с 19 по 31.
19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
О смысле праздника рассказывает иерей Сергий Пуртов.
Дорогие отцы, братья и сестры! Воскресное Евангельское чтение повествует нам о явлении Воскресшего Иисуса Христа Своим ученикам. Среди даже самых преданных и верных учеников Господа были усомнившиеся. По слову Христа: «Блаженны не видевшие, но веровавшие». Нет сложности в том, что видишь, что можешь почувствовать, но осязать. Но вера невидимая заставляет человека уйти от всего умопостигаемого и просто довериться Богу.
Нынешняя седмица именуется в церковном календаре Неделей Фоминой. В народе говорят: «Фома неверующий», но выражение этого не совсем правильное. Фома имел веру, причем весьма горячую, и он сам хотел встретиться с Воскресшим Христом, потому что его не было в момент явления Господа Своим ученикам в горнице. Но даже предложения вложить персты в ребра Фоме уже не нужно, он восклицает: «Господь мой и Бог мой». Фома, по сути, первый засвидетельствовал, что Иисус Христос есть не просто Мессия, но Он — Истинное Божество.
Своим явлением апостолу Фоме воскресший Господь уверяет, что Он имел по Воскресении не мнимую, призрачную плоть, а действительную пречистую, с которою был пригвожден ко Кресту и на которой остались от того, даже по Воскресении, язвы.
Это явление Христа апостолам утверждает веру в истинность Воскресения Христова.
Давайте же, братья и сестры, стараться иметь такую же веру, какую исповедовал апостол Фома. Веру живую, горячую, вместим Христа в свое сердце.
Еще обращу внимание, что именно этот эпизод свидетельствует, что Евангелие не сказка, не придумка человека. Это реальное жизнеописание и повествование о деяниях Иисуса Христа. Апостолы рассказывают, в том числе, о своем пути веры. Самые близкие Его ученики… Но и они падали и вновь вставали, боролись с искушениями и мирскими желаниями. Это подтверждение истинности самого Евангелия.
Сегодняшнее воскресение именуется Антипасхой. Приставка анти не является в данном случае отрицательной. В переводе с греческого она обозначает «после», то есть вместо Пасхи, неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу Пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха.
Да, Антипасхой завершается Пасхальная Седмица, но еще до самого Вознесения будут звучать пасхальные песнопения во время богослужений. Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!
Если сейчас мы не вместе в храме, то это не означает, что мы врозь. Господь устроил так, что каждый из нас получил время, чтобы молиться дома, заниматься своей семьей, которая, по словам апостола Павла, является малой Церковью.
Пасхальная радость не знает границ. Каждый из нас в Светлую Седмицу молится такими словами: «Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».
По благословению настоятеля Спасского прихода протоиерея Андрея Бондаренко, священнослужители, клирос, сотрудники храма, наши прихожане записали на видео пасхальные песнопения. Пели мамы и папы, пели с детьми и соло, пели целыми семьями, пели несколькими поколениями, и каждый хотел поделиться своей радостью, вестью о Воскресшем Христе.
Спасибо всем, кто откликнулся на просьбу, и прислал видео. Мы все- настоящая семья! Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! #ПасхаВместе
Настал этот великий День, неизменно ожидаемый нами с трепетом и благоговением! Дождались, добрались, доползли мы до Пасхи Христовой!
Целый год мы шли к ней, ковыляя в немощах своих, спотыкаясь о свои многочисленные грехи. Иногда, обессилев в дороге от жизненных невзгод и потрясений, сходили с прямого пути на обочину и увязали в трясине отчаяния и уныния. А Господь заботливо, по-отечески вытаскивал нас из неё за шкирку, как малых и неразумных котят.
Вытаскивал, отмывал нас в Таинстве покаяния и, укрепив нас Своими Пречистыми Телом и Кровью, снабдив котомкой со Своим благословением и посохом надежды вновь ставил на путь, ведущий к Нему.
Пасха… долгожданная, такая привычная и родная нам, но такая неожиданно для нас в этом году — другая… Вернее, сама Пасха — всё та же: Праздник из праздников и Торжество из торжеств, Радость, наполняющая и переполняющая сердца!
И эта радость о воскресшем Христе, врачующая наши немощи, обнимающая наши уставшие души и наполняющая их счастьем и надеждой, и есть главное содержание Праздника.
Ликует весь ангельский мир, ликует всё земное, ликуем и мы, ибо за нас, грешных заколается и для нас недостойных воскресает Превечный и непостижимый Бог!
Нет, не Пасха другая, мы теперь — другие, встревоженные, как бы внезапно разбуженные от какой-то многолетней спячки.
У нас, привычно совершавших годовой круг работ, забот, хлопот посещавших храм, порой, почти механически, по привычке, вдруг внезапно отобрали что-то привычное для нас, обыденное и казавшееся незыблемым, непреходящим. Отобрали уверенность, неосмысленную, ни на чём не основанную, что так, как было раньше, будет всегда. Для многих и многих из нас, свято веривших в незыблемость всего, происходившего ранее, радость, «сладость» нынешней Пасхи — с привкусом слёз и горечи переживаний… Мы вдруг внезапно осознали, что «как всегда» бывает, оказывается, не всегда! Мы вдруг почувствовали всю хрупкость и непостоянство мира, в котором мы живём, его изменчивость и тревожность. И это открытие стало для многих из нас горьким, но, видимо, необходимым, посланным нам Самим Богом лекарством, отрезвляющим, пробуждающим наши души от расслабленности и неоправданной самоуспокоенности.
Драматизм ситуации, в которой мы все оказались, помог нам через душевную боль и страх неопределённости внутренне собраться и сосредоточиться на главном в нашей Церкви, в нашей вере. Мы особенно остро почувствовали, что и Благодатный Огонь и праздник Святой Пасхи вовсе не данность, сама собой разумеющаяся, а исключительно дар Божий нам недостойным его, ниспосланный нам Богом всего лишь по одной, но очень веской, всё покрывающей и всё объясняющей причине — Господь всё ещё любит нас! Любит и старается, оживить, встряхнуть, очистить нас от всего наносного, ненужного, захламляющего наши умы и сердца. Господь сбивает с нас шелуху глупых и нелепых представлений о вере, вытряхивает из нас мусор предрассудков и странных привычек, замутняющий чистый источник Его благодати, дарованной нам. Пасха Христова…
Светлое Христово воскресение… С каким благоговейным трепетом будут отныне звучать в наших сердцах эти слова, с какой, хочется верить, чистой радостью, омытой от всего наносного, мы будем ждать и встречать, как драгоценный дар, этот окрыляющий нас, и возвышающий нас над нами самими Праздник!
«Христос воскресе!» — слышим мы вновь и вновь торжественный возглас священника. «Воистину воскресе!»— многоголосым эхом отзывается в наших сердцах пасхальная, ни с чем не сравнимая, выстраданная нами теперь радость!
Оставаться дома, но продолжать участвовать в богослужениях! Молиться, слушать проповедь, поминать родных и близких на Литургии. Теперь всё это возможно, благодаря интернету. Поистине чудо века.
Пару недель назад на нашем сайте появился раздел ПОДАТЬ ЗАПИСКУ. Записки принимаются на Литургию, совершается поминовение живых и усопших, есть возможность заказать панихиду или молебен. Теперь на сайте появилась функция: ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА СВЕЧУ.
Рассказываем, какой путь проделывает записка от Вашего компьютера до алтаря. Вы заказываете нужную Вам требу или свечу, жертвуя рекомендованную или возможную для Вас сумму. Сотрудники свечного ящика получают на планшет сигнал о том, что подана записка. Они на листок (тот самый, что стоит в церковной лавке) переносят указанные Вами имена, и отдают записки алтарникам. На ближайшей Литургии, панихиде или молебне Ваши записки прочитываются в алтаре, и вынимается частица, если была заказана Литургия.
Если Вы жертвуете на свечу, но ее также принесут в храм из церковной лавки и поставят на богослужении.
Коронавирус не только перепутал все планы, но и стал настоящей проверкой для людей. Экзаменом на их отзывчивость и доброту. В режиме самоизоляции оказались самые уязвимые — наши дорогие бабушки и дедушки.
Кому-то повезло: у них есть дети и внуки, которые могут привезти лекарства и продукты… А кто-то дожидается часа, когда к нему придет соцработник. А учитывая, как нагрузка сейчас легла на их плечи, ожидание иногда сильно затягивается.
Социальная группа Спасского прихода мгновенно скоординировала работу волонтеров нашего храма. Были составлены списки всех прихожан, которые нуждаются в помощи и поддержке. Каждый волонтер взял под свою опеку по 3-4 человека.
После телефонного звонка волонтеры закупают необходимый провиант, лекарства, как правило, заглядывают и в церковную лавку. Лампадное масло, свечи, просфоры, святая вода – без этого, привыкшие к ритму церковной жизни, наши старейшие прихожане чувствуют себя очень неуютно.
Священники исповедуют, Причащают, соборуют тех, кому эти Таинства необходимы. Требы в храм также приносят волонтеры.
В Вербное воскресенье после чина освящения вай волонтеры принесли в дом опекаемых прихожан по несколько веточек.
К слову, про дом… Волонтеры в квартиры к прихожанам не заходят, всегда надевают маски, перчатки, могут не передавать принесенное из рук в руки, а повесить на дверной ручке. Безопасность и здоровье – прежде всего.
В Великую субботу волонтеры вместе с продуктами понесут прихожанам куличи. В этом году чин освящения пасхальной выпечки происходит непосредственно на хлебокомбинатах. Либо же можно благословить куличи, яйца самим, трижды пропев тропарь Пасхи: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав», окропив святой водой со словами: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
Весть о Воскресшем Христе не видит дверей, не замечает преград. Она дойдет до каждого, кто ее ждет.
Великий Пяток – пятница Страстной недели. Богослужение этого дня посвящено воспоминанию спасительных для христиан страстей и крестной смерти Иисуса Христа. В течение дня евангельское повествование об этих событиях прочитывается трижды. На утрене (служится в четверг вечером) читаются последовательно 12 евангельских отрывков (Двенадцать Страстных Евангелий), в хронологическом порядке рассказывающих о событиях пятницы. На Царских часах отдельно читаются повествования от каждого из четырёх евангелистов. Литургия в этот день не совершается, чем подчёркивается исключительность и этого дня, и жертвы Христа на Голгофе.
Великая вечерня, завершающая цикл богослужений Великой пятницы, приурочена к девятому часу дня (то есть около 15:00) — часу смерти Спасителя.
Священносужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленный стол. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа – прободение ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
Тебе одеющагося светом, яко ризою, снем Иосиф с древа с Никодимом и, видев мертва нага непогребена, благосердный плач восприим, рыдая, глаголаше: увы мне, Сладчайший Иисусе! Егоже вмале солнце на Кресте висима узревшее мраком облагашеся, и земля страхом колебашеся, и раздирашеся церковная завеса: но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. Како погребу Тя, Боже мой, или какою плащаницею обвию? Коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему Телу? Или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? Величаю Страсти Твоя, песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый: Господи, слава Тебе.
СЛОВО В ВЕЛИКУЮ ПЯТНИЦУ ПРОТОИЕРЕЯ ДИМИТРИЯ МАКСИМОВА
«Великий пост — это указание на путь несения Креста. Этим путем прошел Господь, взойдя на Крест за каждого из нас. Мы должны изменить свою жизнь. В чем это изменение состоит? Нам нужно научиться видеть свои грехи и каяться в них. Великим постом это особенно важно. Мы должны послужить Богу и ближнему.
Читая Евангелие, мы видим, что Господь помогал каждому приходившему к Нему, исцелял, утешал, направлял на путь праведной жизни. Если мы не только слышим слова Господа, обращенные к нам, но и впускаем их в наше сердце, то, прежде всего, будем стремиться исполнять Его заповеди.
Страстная пятница – это воспоминание о страшнейших событиях. Иисус Христос добровольно идет на страдания ради спасения каждого человека. И в этом страдании Господь берет на себя наши грехи, спасая нас от вечной погибели, от Страшного суда. Нам же остается, взирая на Крест, помнить, что Жертва уже принесена, и мы спасены. Но для этого нужно безропотно, с благодарностью и любовью нести свой Крест. И только он ведет нас к небесной радости общения с Богом.Живя на земле, нужно учиться не роптать, не осуждать, не гневаться, не искать своего.
Крест для христианина — это особый знак, это — символ. Осеняя себя крестом, мы утверждаемся в желании уйти от пороков и от греха, стремимся подражать Христу. Именно Он дает нам возможность взойти в Горный Иерусалим, ту обитель, которую Господь для нас уже соделал.
Страстная седмица – это совершенно особое время. Нужно постараться всем сердцем проникнуться Любовью ко Творцу. Господь понес Крест, который невозможно понести никому другому. Но и свой Крест без Божьей помощи нам не понести.
Да, сейчас в это непростое время мы не можем присутствовать в храме, но можем дома читать Евангелие, можем включить телевизор или смотреть онлайн-трансляции церковных служб. Важно прожить эти дни, услышать вновь о Его страданиях. Страстная седмица напоминает нам о том, насколько тяжелым был путь, которым прошел Господь… Насколько тяжелым был Его Крест. И памятуя об этом, нужно и нам самим спокойно нести свой Крест, ведь он дается каждому по силам. Испытания нам даются для спасения души. Легкой наша жизнь будет лишь тогда, когда мы принимаем Христа и Его Крест. Тогда мы проще переносим жизненные проблемы и трудности, ведь Господь нас никогда не оставляет. Он нас накормит, и напоит, и оденет, а от нас он ждет только одного — Любви к Нему. Человек, по замыслу Божьему, создан для Царствия Небесного.
Господь обещал нам его даровать, если мы примем на себя образ христианина, будем вести жизнь во исполнении Любви Божией, которую Он на нас щедро изливает. Будем стараться искать в себе силы, чтобы не просто бороться с пороками, которые есть у каждого из нас, будем прилагать больше сил, чтобы научиться этой Любви. А Любовь – это и служение ближним, и помощь нуждающимся. Господь щедро наделяет человека талантами, нужно научиться использовать их на благо других. Взирая на Господа, молясь Ему, благодаря Его за все милости, мы ощутим, как Господь помогает и укрепляет нас. Будем же, дорогие, благодарны Богу и с радостью понесем свой Крест для спасения наших душ. Аминь».
Богослужение Великой Пятницы, хоть и проникнуто скорбью по смерти Спасителя, но уже готовит верующих к предстоящей Пасхе. В одном из песнопений мы слышим такие слова:
Днесь содержит гроб Содержащаго дланию тварь, покрывает камень покрывшаго добродетелию небеса, спит Жизнь и ад трепещет, и Адам от уз разрешается. Слава Твоему смотрению, им же совершив все упокоение вечное, даровал еси нам, Боже, всесвятое из мертвых Твое воскресение.
