Столкнувшись с пандемией коронавируса, мир перешел в режим самоизоляции. И если обойтись без посещения кафе, кинотеатров и торговых центров, христианин может легко, то оказаться вне стен храма, где идут богослужения Страстной седмицы, — настоящее испытание веры. Не разочаруемся, не бросим молитву, не отречемся от Христа? Совсем недавно мы всем миром, всем приходом могли разделить Пасхальную радость в стенах храма. Могли обнять друга и сказать: «Христос Воскресе». Ситуация изменилась в считанные недели. Мы — дома, в руках — молитвослов, богослужения – онлайн или по телевизору. Сложно, непривычно, странно…Но таковые реалии нашей жизни, таковы благословения священноначалия.
Где найти ту грань между послушанием и желанием немедленно бросить все дела и побежать в храм. Как выстоять, как остаться христианином в нынешней действительности…. Об этом размышляет настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово протоиерей Андрей Бондаренко.
Православные верующие оказались в очень непростой ситуации, потому что приближаются великие события, грядет Пасха. Но с другой стороны, у нас есть послушание, данное нам священноначалием. Мы должны сейчас оставаться дома, молиться дома. Да, мы ограничены в храмовых богослужениях, а потому благословение куличей и пасок можно провести самим, покропив святой водой и прочитав молитву.
Понимаю, насколько всем сейчас сложно. И у меня в душе идет борение, которое связано с ограничениями посещения храмов. Чувствую Ваше сердце и слышу Вашу скорбь. Сам пребываю в определенном смятении, понимаю, что очень сложно в эти особые дни оставаться дома. Надо найти в себе силы сказать, что «я остаюсь дома ради других, ради того, чтобы не быть причиной смущения другого человека».
Мы же находим новые способы, чтобы молитва в храме не прекращалась. На канале нашего храма на YouTube идут онлайн-трансляции. Напомню также, что записки можно подать через сайт, сотрудники наши их распечатывают и передают в алтарь. Но я повторю, что эти способы технического прогресса — вынужденные. Они не являются основными. И как бы технический прогресс вперед не шел, все равно это не есть то естественное, установленное Богом служение. Это не то посещение храма, которое должно быть. И как только все вернется на круги своя, мы будем говорить, что храм должен быть посещаем. Если сейчас нахождение дома во время богослужений оправдано, то потом — нет. Нужно будет быть в храме, молиться всем вместе.
Желаю помощи Божьей сил, достойно пройти этот период, не сломаться, не потеряться, не потерять внутренней веры, надежды, упования на Бога.
Московская патриархия разрешила прихожанам благословлять куличи без участия духовенства. Для этого перед праздничной пасхальной трапезой следует трижды пропеть тропарь Пасхи «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав», а затем окропить снеди святой водой (если она есть) со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами. Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств
Из Евангелия мы узнаем, что Иисус Христос совершил еще одно чудо – воскресил Лазаря. Это случилось в Вифании. После чего, Господь отправляется в Иерусалим сидя на осле. Жители этого города, прослышавшие о воскресении Лазаря, радостно приветствуют Иисуса пальмовыми ветвями и благодарными словами: «Осанна!», что означает – спасение.
Именно так и зародилась традиция освещения пальмовых ветвей и дошла до нас. Только у славянского народа использовали вместо пальм вербные ветки, символизирующие жизнь, пробуждение весны.
Слово на праздник Входа Господня в Иерусалим клирика храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово протоиерея Димитрия Максимова.
Дорогие братья и сестры! За неделю до Пасхи Церковь празднует двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим, или как мы называем его Вербное Воскресение.
Легче войти в Иерусалим, нежели чем — в свое сердце. Легче слушать сурового и жестокого царя, чем слушать благодать Божию, которая входит в наше сердце. Евангелие повествует нам о том, как народ иудейский ожидал Иисуса Христа, встречая Его с ветвями пальм, восклицая: «Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне».
Так приветствовали царя, так приветствовали Мессию. Но мы знаем, что последует дальше. А дальше будет предательство, Его страдание и смерть. Через пять дней народ, недавно восклицавший, «Осанна Сыну Давидову», будет восклицать: «Распни, распни Его». Что произошло с людьми, с Иерусалимом, который всего пять дней назад ликовал после чудесного воскрешения Лазаря?
За тысячу лет до этого, когда пророки возвещали, что придет на землю Мессия, Который спасет их от греха, этот народ, обращаясь к пророку Самуилу, просил, чтобы тот им поставил царя. Самуил в большой скорби в молитве обращается к Богу и слышит ответ: народ отрекается не от него, а — от Господа. И если народ просит царя, то нужно его и поставить, но возвестить народу, что этот царь будет забирать на войны лучших юношей, будет забирать лучшие земли и виноград, и сделает, в конце концов, их рабами. Народ соглашается, но дальше слышит от Господа такие слова, что когда наступит время и этот царь захочет истребить вас, Я ничем не смогу вам помочь.
Всё это произошло через 70 лет после Рождества Христова, когда Иерусалим был окружен римлянами, погибли сотни тысяч человек. Это люди, которые отказались от Небесного Царя в угоду – земному. В Мессии они видели именно того царя, который дал бы им земные блага. Они хотели жить в роскоши, мечтали о том, что все народы поклонятся им.
Законники часто спорили с Господом, на что Он им отвечал: «Аз есмь Путь, Истина и Живот», указывая на то, что без Христа невозможно спасение, невозможно найти Истину.
Господь стучится к каждому, ждёт, чтобы мы открыли Ему свое сердце. К каждому из нас Он обращается, чтобы мы наполнили сердце той благодатью, которую Господь дает изобильно тому, кто этого желает. Часто и мы с вами живем именно земными представлениями. Как часто мы просим в молитвах только земного, забывая о Вечном. И тогда мы превращаемся в тех людей, которые кричали: «Распни, распни Его». Мы ведь те, которые ищут лишь земных благ и наслаждений. Господь же указывает, что путь к Богу лежит через смирение, через то состояние души, когда мы готовы открыть Ему свое сердце, подчиниться Ему, Его Божественной воле. Взирая на Господа, Мы должны научиться Его так любить, чтобы открыть сердце для Христа, стать на путь Любви к Богу и ближним, стараться полагаться только на Его Божественную волю, на Его Промысл. И тогда Господь подаст нам все необходимое для нашего спасения. Аминь.
Коронавирус изменил нормальный ход жизни практически всего человечества. Люди в Италии и США, Испании, Аргентине и Франции остаются дома, чтобы избежать распространения инфекции. Закрыты католические храмы и синагоги, мечети и молельные дома. Нет богослужений в православных храмах Греции, Болгарии, Румынии. В России, Слава Богу, Литургия совершается, но в храмах без прихожан: только священники, чтецы и клирос. Патриарх Кирилл благословил православных христиан молиться дома. И для тех, кто привык дважды-трижды в неделю приходить в храм для общей молитвы, наступили непростые времена. Как живут прихожане, наблюдая онлайн-трансляции богослужений из родных храмов. как болит их сердце, что не могут прийти для исповеди и Причастия… О своей жизни в новых реалиях рассказывает прихожанка храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово Ирина Рудольфовна Федоркова.
Что для меня значит Храм? Храм для меня многозначен, многоценен и очень любим.
Храм — Дом Божий и место встречи с Богом. Мы приходим в храм как в гости к Богу, и Господь через Причастие позволяет нам соединиться с Ним и стать частью Его семьи. И пусть мы — дальние родственники, так как нет у нас той духовной силы, чтобы стать близкими, но все же родственники и любимые родственники, которых Господь ждет и ни одному из нас не укажет на дверь и не скажет удалиться. В этом Доме мы всегда званые и желанные гости.
Храм — место встречи с родными и близкими Господу нашему Иисусу Христу людьми: Богородицей, всеми святыми. Вот Пресвятая Богородица смотрит с утешением и любовью прямо в душу. Вот святитель Николай, Целители, блаженные Матронушка и Ксеньюшка смотрят на нас ободряюще. И мы вместе с ними предстоим в молитве ко Господу.
Храм — место встречи с единомышленниками, братьями и сестрами во Христе, неравнодушными, готовыми всегда прийти на помощь, веселыми, жизнелюбивыми, трудолюбивыми, любознательными, человеколюбивыми, в общем любящими и любимыми.
Храм — место утешения в скорби, главная лечебница, больница для души и тела. Храм — место радости в праздник. У православных каждый день — день памяти святых — праздник, значит, храм — место ежедневной радости!
Храм для меня сейчас стал и местом особого служения, после того как мы начали возрождать к жизни нашу приходскую библиотеку.
Храм — душа нашего народа, неотъемлемая и важная часть его истории, и от этого он дорог каждому русскому человеку, даже не воцерковленному. Вот, например, когда я оказывалась рядом с разрушенным храмом (когда еще не была крещена и мало знала об Иисусе Христе), душа трепетала и грустила. Значит, глубоко в крови у нас, на уровне архетипов, существует ощущение святости храма. Душа-христианка откликается на призыв Бога через восприятие храма.
Первые храмы появились на Руси еще до Крещения ее равноапостольным князем Владимиром. В Киеве уже при князе Игоре существовал храм в честь Илии Пророка, в Новгороде — храм Преображения Господня. В них давали клятву верности дружинники-христиане. Полагаю, что храмы как раз и построили дружинники-христиане, которые были и первыми купцами на Руси. Именно они вместе с викингами стали первыми ходить в Византию и первыми из наших предков узнали о Христе.
При княгине Ольге были учреждены погосты, места сбора налогов и встречи купцов, где обязательно строился храм. Таким образом, все дела обсуждались, и решения принимались у стен храма.
Впоследствии храм стал центром духовной и профессиональной деятельности русских купцов. Они и артели свои называли именем Небесного покровителя, в честь которого был построен храм. Например, знаменитое профессиональное объединение новгородских купцов называлось «Иваново сто» по имени Небесного покровителя новгородских купцов — Иоанна Крестителя. В подклетах храмов часто помещали товары, так как более надежную защиту сложно было найти, в храмах находились эталоны мера и веса как гарантия честной сделки. В городах транзитной торговли купцы также старались построить храмы. Например, в Торжке на пути в Новгород, Тверь и Москву, купцы, торговавшие воском, построили храм Спаса Преображения; в 1403 году новгородские купцы — прасолы построили в Русе (так раньше назывался город Старая Русса) каменный храм. И так купцы вплоть до XX века (до конца существования этого сословия в России) продолжали быть самыми активными строителями храмов. Поэтому для меня как для историка, занимающегося изучением истории отечественного купечества, наши храмы — это и память об этом уникальном и интересном сословии России, уничтоженном безбожной властью в тяжелые для нашей страны годы после революции 1917 года. Русские деревянные храмы — особое явление в мировой культуре (в X-XII вв. еще у викингов строились деревянные храмы).
Деревянные храмы русские люди могли поставить всем миром за один день. Так было с храмом Илии Обыденного в Москве, который построили «Обы день», то есть за один день. В деревянных храмах у русских людей возникает особое чувство «домашности», причастности к истории предков, поэтому наш храм-часовня Феодоровской Иконы Божией Матери такой уютный и радостный.
Когда-то каменные храмы на Руси считались заморской диковинкой и строили их изначально итальянские мастера. Наши мастера впоследствии постигли искусство каменного строительства, но все равно русские храмы отличаются от западноевропейских и по стилю, и по духу, так как те наши деревянные, традиционные храмы «живут» всем своим внешним видом и «характером» в новых каменных храмах.
Можно условно сказать, что в западноевропейской культуре храмы часто связаны с именами известных архитекторов, например, от Кваренги или от Гауди. И, таким образом, подчеркивается светский характер этих архитектурных творений. В России в новое время в результате западного влияния также появляются авторские храмы от Казакова, от Монферрана.
Храмы допетровской Руси часто не имели архитектора, архитектором был весь русский народ, который, помолившись Господу, строил храм в своем приходе. Вот кто был архитектором Распятского храма на острове Анзер, если там сначала в уединении, а потом с братией жил монах Иов (в схиме — Иисус) Анзерский, который по велению Пресвятой Богородицы начал строительство храма на горе Голгофа? Был ли у него специальный, бумажный проект храма и профессиональный архитектор за спиной? Скорее всего, нет. Знаем точно, что было указание владыки Варнавы Холмогорского и Важского о том, как внешне должен выглядеть храм в соответствии со сложившимися традициями. Владыка, вероятно, тоже не был профессиональным архитектором. И знаем мы, что на ту гору трудно взойти было, а не только привезти на нее строительный материал, но монахи храм построили и такой, что, заходя внутрь его, сердце наполняется особой благодатью и трепетом. Сколько разных храмов на Руси, которые имеют удивительную индивидуальную историю жизни.
Мы были в Испании, мне очень понравилась эта прекрасная страна со своей историей, традициями и обычаями. Мы с трепетом подходили к алтарной части храма в Сарагосе, где хранится столбик, который Пресвятая Богородица сама принесла апостолу Иакову, когда он обратил 7 человек из воинственных язычников-жителей Сарагосы в христианство.
В Испании величественные и прекрасные храмы, например, строящийся храм Саграда Фамилия или Храм Сердца на горе Тибидабо в Барселоне. Мы посетили монастырь Монтсеррат, где хранится знаменитая Муринетта — деревянная фигурка Пресвятой Богородицы с младенцем. Все красиво, величественно, но вот мой тогда еще 12-летний сын совсем неожиданно сказал: «Мама, а храмы здесь совсем не похожи на наши, они не как храмы вовсе, как будто они не живые».
До глубины души меня тогда тронули его слова, он не выдвигал никаких интеллектуально-философских сравнений, он просто почувствовал это и при этом угадал мои мысли. Мы почувствовали величественность и красоту архитектуры, но не почувствовали там тепла, жизни, жизни того самого христианского сообщества, которое наполняет храмы живой верой в общении с Христом. Возьму смелость сказать, что Христос живет в наших русских православных храмах, и нас наполняет жизнью, иначе непосредственные и восприимчивые дети не почувствовали бы этого ТЕПЛА и ЖИЗНИ в православном храме. В связи с этим, еще вспоминается история, связанная с ответом патриарха Алексия I какому-то западному дипломату (точно не скажу, кто это был). Он, вероятно, хотел «уколоть» Владыку сказав, что большинство храмов у нас находятся в разрухе, многие не отапливаются, а вот на Западе храмы не разрушены. Да, так было, и мы с вами знаем, что в советское время выжили не многие храмы в нашей стране. Но они жили вопреки безбожному гонению, благодаря вере небольшой горстки советских христиан и покровительству им со стороны Бога! Патриарх тогда ответил примерно так: «Да, наши храмы во многом разрушены, в некоторых отсутствует отопление, но в этих не отапливаемых храмах стоят люди в ватниках и валенках, стоят плотно друг к другу на Литургии, а ваши теплые и отремонтированные храмы пустые».
Один из любимых и значимых для меня храмов — Николо-Архангельский храм в селе Никольское. Богослужения в нем не прекращались даже в период гонений на церковь.
Многие христиане сейчас переживают, что наши храмы опустели, и из этого можно сделать вывод об оскудении веры. Считаю, что это — не так. В настоящих условиях каждому из нас приходится пожертвовать своим желанием прийти в храм, преследуя главную цель — сохранение храмов открытыми. Самое главное, что в храмах служится Литургия, что невозможно уже во многих странах Западной Европы, где храмы закрыли. И еще: на Западе храмы пустовали и до карантина, они и тогда уже больше напоминали музеи. У нас храмы опустели после наступления карантина не сразу, а только после призыва патриарха оставаться дома: христиане проявляют послушание священноначалию. И мы понимаем, почему патриарху пришлось принять такое не простое для него решение: нужно, во что бы то ни стало, сохранить храмы открытыми. Ведь если в каком-то приходе будет выявлен больной коронавирусом, храм закроют. Теперь эта проблема стала не личным выбором: ходить или не ходить в храм, но стала общей задачей по сохранению богослужений в храме. Я верю, что эта мера вынужденная, и мы скоро вернемся в храмы. Но и сейчас пока каждый из нас душой находится в храме, молится вместе со всеми на Литургии онлайн, находясь дома; помогает храму материально в это трудное для храма время, пока все это — есть, наши храмы — не пустые, мы — там.
А вот если нам когда-нибудь запретят ходить в храмы и исповедовать Христа, то, наверное, каждый из нас поступит также, как поступил в свое время директор музея в Коломенском, архитектор Петр Дмитриевич Барановский (1892-1984). Он заперся в Покровском соборе (Храме Василия Блаженного), отправил телеграмму Сталину, что из храма не уйдет, и если храм собираются взорвать (был такой проект), то пусть взрывают вместе с ним. В период уничтожения храмов и монастырей после революции, на месте взорванных святынь, люди могли увидеть человека, приехавшего на место взрыва на телеге с лошадью, который перебирал останки, складывая на телегу все, что еще можно было сохранить: иконы, фрагменты лепнины. Петр Дмитриевич был последним. кто в 1929 году посетил Чудов монастырь перед взрывом и успел вынести и спасти святые мощи митрополита Алексия. Он перевез с севера памятники деревянного зодчества, которые сейчас составляют основу музея деревянного зодчества в Коломенском. Благодаря Барановскому, сохранилось много святынь Соловецкого монастыря. И арестован он был, и в лагерях провел три года, но после возвращения продолжил заниматься изучением, восстановлением, реставрацией, сохранением русских православных храмов, которые ни при каких властях не переставали быть самыми значимыми объектами для него.
Дай нам Бог крепости духа, чтобы пережить испытания. Слава Богу, что наши храмы есть у нас! Слава Богу, что мы можем заботиться о наших храмах! Слава Богу за все! И за утешения, и за испытания!
7 апреля православные христиане встречают праздник Благовещение Пресвятой Богородицы. Благовещение означает «благая», или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего. Вот как это событие описывает евангелист Лука.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
«Праздник дает нам важный урок – урок веры и доверия Богу, — рассказывает иерей Алексий Некрасов. — Дева Мария дала обет сохранять целомудрие, и когда архангел возвестил о рождении у Неё Сына, опечалилась и задумалась о том, как же это произойдет. Ведь Она нарушит данное слово. Но получила ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Что ответила Мария? «Се раба Господня». Григорий Палама говорит, что воплощение было бы невозможно без согласия Божьей Матери. Вспомните, ведь с вестью о рождении сына архангел являлся и преподобному Захарию, то он не поверил словам и, по сути, захотел доказательств. Совсем по-иному ведет себя Мария, она не усомнилась. «Се раба Господня», — ответила она. Потому и нам, подобно Божьей Матери, нужно отвечать на всякий Промысл о нас, что «мы рабы Господни». И пусть будет всё по Его воле», — призвал клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово.
Божия Матерь подчинила свою жизнь воле Господа. И сделала это без ропота, уныния, печали, хотя Её земная жизнь была полна испытаний.
«Самое главное испытание для Божьей Матери – это видеть на Кресте Своего Сына, — акцентировал внимание протоиерей Димитрий Максимов. – Она видела, как распинают Её Сына, Бога. Видела, как Он умирает на Кресте. Богоматерь, вынеся все муки, сейчас является помощницей и молитвенницей за весь род человеческий. Эти слова — «Се раба Господня» — должны каждому из нас лечь на сердце. По примеру Божьей Матери и мы должны принять в своей жизни промыслительное действие Божие, идти по пути к Господу. Если мы принимаем всё, что Он о нас промышляет, исполняя Его заповеди, обращаясь к Нему в молитве, в этом и будет заключаться доверие Богу.
Те испытания, которые даются нам прямо сейчас, даются нам для нашего же спасения. Нам нужно ещё раз подумать о своей жизни, проанализировать свои поступки, понять ошибки и попытаться искоренить их из своего сердца.
Если обратимся к Евангелию, то найдем немало примеров, когда Господь прощал того, кто кается. Он не только отпускал грехи, но и вводил в Царствие Небесное тех, кто с глубоким покаянием осознавал свою жизнь. И еще мы должны помнить, что Божия Матерь, видя, что мы достойно несём свой крест, уповаем на Бога, будет нам помогать.
Будем молиться, чтобы Её заступничеством и предстательством нам давалась благодать Божия, которая помогает исцеляться от наших телесных и духовных недугов», — сказал в своей проповеди клирик Спаса Нерукотворного Образа в Перово.
Патриарх Кирилл призвал воздержаться от посещения храмов во время режима самоизоляции. Как напомнил Предстоятель Русской Православной Церкви, пример Марии Египетской свидетельствует о том, что и без посещения храма можно спастись.
Православным прихожанам, которые привыкли два-три раза в неделю посещать храм, конечно, нелегко оказаться вне привычного образа жизни.
Но Спасский приход организовал трансляции богослужений на YouTube-канале.
Теперь появилась возможность подать записку на Литургию, заказать молебен об избавлении от вредоносного поветрия и на панихиду. На нашем сайте появился специальный раздел.
Все предельно просто: вписывайте имена, как и положено, только крещеных православных христиан, в родительном падеже. Внизу указано рекомендованное пожертвование, оно ничем не отличается от указанного непосредственно в церковной лавке. Перевести пожертвование можно с помощью Робокассы с банковской карты.
Дорогие братья и сестры! Прихожане Спасского прихода!
В церковной лавке и в свечном ящике сотрудники бесплатно раздают медицинские маски всем, кто заходит в храм.
Мы просим Вас обязательно надевать маски, даже, если Вы не боитесь заболеть. Маски нужно надевать, в первую очередь, чтобы не заразить других прихожан и клир храма.
К сожалению, среди московских священнослужителей уже есть заболевшие коронавирусом. Наша с Вами осторожность поможет священникам, чтецам, алтарникам, певчим сохранить здоровье.
Всемирная организация здравоохранения одобряет одноразовые медицинские маски: их ношение «может ограничить распространение респираторных вирусных инфекций». Напомним, к таким инфекциям относятся и ОРВИ (простуды), и грипп, и коронавирус нового типа.
Будем внимательны друг к другу!
Православные христиане продолжают путь Великого поста. Следующие пять дней – с понедельника по пятницу шестой седмицы Великого поста – завершают Великую Четыредесятницу, то есть сорокадневный пост, установленный в память о посте Самого Спасителя, который Он держал перед выходом на Свое Служение.
В храмах продолжаются богослужения, современные технологии помогают прихожанам, как и прежде, молиться всем приходом.
Сейчас всем нам, находящимся в режиме самоизоляции, нужно быть особенно внимательными к тем, с кем мы проводим 24 часа в сутки вместе. Теперь у нас есть достаточно времени, чтобы открыть Библию и услышать слова Господа. Об этом на воскресной проповеди говорил настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко.
Неделя остается до того момента, когда мы войдем в события Страстной седмицы, будем вспоминать о последних днях земной жизни Спасителя. Священное писание готовит нас к этим событиям.
Когда человек приходит ко Христу, то Господь опекает его, заботясь о его телесном и душевном здоровье, оберегая от искушений. Человек пребывает в благодати. Наши первые годы в храме наполнены Его особым присутствием. Тогда и молитва шла, и обращение к Господу шло от самого сердца. Но постепенно Господь человеку предлагает взрослеть. Человек в этой ситуации склонен думать, что его грехи не дают ему больше так слышать Господа, так обращаться к нему. Человек впадает в отчаяние, потому что не находит отклика у Господа. Пытаясь наладить жизнь так, как это было в начале пути, человек осознает, что у него ничего не получается. И молитва «не идет», акафисты не с таким умилениям читаются…Вроде бы и жизнь дисциплинируется, а все равно такого ощущения, какое было в самом начале пути к Богу, нет.
Здесь важно понять, что Господь хочет от нас переосмысления, взросления. По мере нашего восхождения ко встрече к Богу, Господь предлагает нам всё больше и больше испытаний на пути доверия жизни Ему.
Обратимся к нашей реальности, к теме коронавируса. Мы видим, насколько нас с вами, верующих людей, эта тема глубоко задела, каждого из нас. И сейчас даже у верующих появилось малодушие, страх, неуверенность. Казалось бы, исповедуем Христа, но внутри – страх. Мы увидели, что многое в нашем мире находится в состоянии детства. И как много нам нужно еще трудиться, чтобы идти к взрослению нашей веры.
Мы должны продолжать и стараться доверять Богу. Молиться, чтобы Господь дал нам почувствовать Его присутствие в наших новых условиях.
Напомню вам житие Марии Египетской, о которой мы на этой неделе вспоминаем. К ней пришло покаяние, когда Господь очистил ее в первые дни присутствия в Иерусалиме, ее дальнейший путь в пустыне был путем борьбы с ее страстями. Борьба с грехами заключалась и в том, что она продолжала доверять Богу. Она продолжала надеяться, что Господь не оставит ее, даже когда она проявляла слабость.
И нам с вами, следуя по этому христианскому пути, нужно научиться доверять Богу. Господь есть Победитель. Победа дается тому, кто без сомнения следует путем доверия Богу.
В наших нынешних условиях хочу дать несколько советов. Сколько времени мы уделяем чтению Священного Писания по сравнению с чтением новостей? А много ли тех, кто прочитал Библию полностью хотя бы один раз? А ведь у нас сейчас есть такая возможность. Есть время уделить внимание мудрости, которую предлагает нам Христос.
Нет никакой гарантии, что мы не заразимся инфекцией. И если каждый день мы будем гадать, произойдет это или нет, то мы потратим столько времени впустую. А его не вернешь. Я призываю всех к тому, чтобы мы не тратили время зря. Будем соблюдать все нормы, предписания медиков, чтобы эта болезнь нами не завладела. Но самое главное: будем использовать это время для того, чтобы повзрослеть в нашей христианской жизни.
Я хочу, чтобы к Страстной седмице мы подошли с внутренним пониманием этих дней, чтобы мы могли их прожить. И чтобы к этим дням так подойти, нужно готовиться уже сейчас. Читать Священное Писание, усугубить молитвы, обратиться к Богу, чтобы Господь даровал нашему сердце слышание Его, разумение и мудрость. Чтобы мы исполнили заповедь любить друг друга жертвенной любовью. А это невозможно без самого Бога, только вместе с Ним это возможно. Это очень и очень актуально нам с вами, проводящим время друг с другом в замкнутом пространстве. Нужно найти те слова поддержки, терпения, любви всем, кто рядом. И только так мы услышим Бога и поймем Его мудрость. Аминь.
Храм Спаса Нерукотворного образа на своем YouTube-канале организовал трансляции богослужений. С помощью современных технологий прихожане смогут присутствовать на всех службах, которые идут в храме в дни рекомендованной самоизоляции. А значит, по-прежнему можем молиться все вместе.
Либо вбейте в строке поиска на сайте YouTube.com эти слова: спас храм перово
Также трансляции доступны в Инстаграм. Аккаунт spasperovo
За трансляциями богослужений можно следить онлайн, либо посмотреть их в удобное время в записи.
«Дорогие братья и сестры! Желаю всем нам, всему приходу, здоровья, чтобы минула и Вас, и Ваши семьи эта напасть. Сегодня мы слышали в Евангелии, как Господь пришел к своим ученикам и сказал: «Мир вам»…Без этого мира нельзя услышать Бога. Поэтому и в наших сложных условиях нужно сделать всё для того, чтобы сохранять мир. И если будет мир, то тогда мы будем продолжать слушать Бога. Всем нам, кто смотрит службы, и кто приходит в храм, желаю скорее соединиться всем вместе, и молиться в родном нашем храме», — обратился к прихожанам настоятель протоиерей Андрей Бондаренко.
Ближайшая Литургия, за которой можно наблюдать онлайн, начнется в 9.30 утра 05.04.2020 года.
VK42
Молебном (или молебным пением) называется сугубое (внелитургическое) моление к Богу, Пресвятой Богородице, святым по какому-то специальному поводу, когда верующие просят о милости.
Во время молебна Церковь призывает Божию благодать на все, что играет роль в жизни человека, — действия, события, время и пространство. Часто молебны служатся также в связи с печальными обстоятельствами жизни целого общества, в данном случае — эпидемии коронавирусной инфекции.
Также верующим благословляется добавлять к своему келейному правилу следующую молитву.
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Дорогие мои прихожане, братья и сестры и все, для кого Спасский Приход стал местом утешения, поддержки и помощи Божьей в нашем повседневном следовании за Христом!
В минувшей воскресной проповеди Святейший Патриарх Кирилл в связи бушующей пандемией коронавируса, унесшей тысячи человеческих жизней во многих европейских странах, обратился ко всем нам с просьбой на время нерабочих недель воздержаться от посещения храмов. Патриарх призывает паству «следовать подвигу преподобной Марии Египетской» и пребывать в уединении дома. Но священнослужители по-прежнему будут совершать богослужения, в которые добавят особые молитвы и прошения о прекращении этого смертоносного заболевания.
Мы все с Вами, дорогие мои, понимаем насколько важна совместная молитва в храме, какие силы душевные и телесные она дает. Церковь и есть собрание верующих, подчеркну — собрание. Но сейчас особая ситуация, когда враг рода человеческого пытается проникнуть в самую суть Церкви, в ее совместное общественное служение.
Знаю, что многие из Вас оказались на распутье, выбирая как быть дальше. Сейчас, когда самое дорогое сердцу – Литургия в храме — перестает быть доступной, казалось бы, в мирное время?! Поверьте, решение обратиться к пастве с таким призывом давалось Предстоятелю очень нелегко. И только желание сохранить полноту Церкви, каждую ее живую душу, заставила пойти на такой, вынужденный шаг. Обращу особое внимание, что священники по-прежнему будут совершать Таинства исповеди, Причастия, но пока в частном порядке.
Как настоятель вверенного мне Прихода прошу внять словам нашего Патриарха, проявить смиренномудрие и послушание, на которых стояла и стоит Православная Церковь, зная, что «врата ада не одолеют ея». А мы все, священнослужители и сотрудники храма, обязуемся продолжать исполнение возложенных послушаний, ежедневных священнодействий, богослужений и молитв за всех Вас.
В ближайшее время мы продумаем возможность совершения ежедневного особого молебна «О скорейшем избавлении от злой напасти» и подачи записок на богослужения в условиях ограничения посещения храма.
В качестве рекомендации общественной молитвы предлагается использовать трансляции богослужений православных каналов «Союз» и «Спас».
И ещё, не менее важное. Я очень Вас ВСЕХ(!!!) прошу не оставлять храм без финансовой поддержки, так как в современных экономических условиях Приходу ежемесячно нужно оплачивать коммунальные и прочие платежи. Без этого очень скоро мы перестанем существовать как юридическая организация. КРОМЕ Вас нам не на кого рассчитывать. И каждое внесенное пожертвование дает нам надежду на возможность деятельности в следующем месяце, а ГЛАВНОЕ — понимание, что мы Вам нужны и необходимы.
Да поможет всем нам Господь пройти это сложное время испытаний, оставаясь в твердой вере, сохраняя крепость душевных и телесных сил с заботой и молитвой друг о друге!
С просьбой Ваших святых молитв,
Настоятель Спасского храма протоиерей Андрей Бондаренко
