Паломническая служба Спасского прихода приглашает в Крестопоклонную неделю отправиться к Животворящему Кресту Господню по маршруту: Годеново — Переславль-Залесский.
Великая святыня сохранилась до наших дней.
Для удобства прихожан запланированы две поездки: 28 марта и 3 апреля.
Автобус отправляется от центрального входа в 70 больницу в 6:30 утра, приблизительное время возвращения — 18-19ч. Стоимость — 1700 рублей. Обед по желанию-250 рублей.
По всем вопросам обращайтесь к Елене Ершовой т.+7 906 790-90-95
20 марта 2022 года в актовом зале воскресной школы при храме Архистратига Михаила в Тропареве состоялся финальный этап интеллектуальной игры по Основам православной веры среди учащихся воскресных школ «Своя игра».
В качестве предварительного этапа в каждом викариатстве Москвы был организован отдельный тур интеллектуальной игры, по итогам которой команда-победитель или сборная команда была направлена на финальную игру. В этом году за призовые места боролись 11 команд — представители викариатств столицы, а также команда из Старицкого монастыря.
Основные темы интеллектуальной игры не выходили за рамки общего объема и стандарта преподаваемых в воскресных школах дисциплин, но были вопросы и повышенной сложности. Игра состояла из двух туров по 25 минут и финала капитанов продолжительностью в десять минут. По итогу трех туров члены жюри суммировали набранные каждой командой баллы.
Победителем интеллектуального турнира стала сборная команда Восточного викариатства «Восток». Второе место заняла сборная команда Юго-Восточного викариатства «Патмос». Третье место было присуждено сборной команде Западного викариатства.
Победа стала результатом совместного труда педагогического коллектива воскресных школ храма Александра Свирского на Соколиной горе и храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово, а также детей и родителей. Как рассказал директор воскресной школы Спасского прихода Игорь Тихоновский, «девочки серьезно подошли к этому турниру. Наша команда в прошлом году заняла третье место, и вот уже в этом году — первое. Спасибо большое организаторам такого турнира, в котором дети имеют возможность реализовать свои знания, полученные в воскресной школе».
Список команды:
Капитан команды: Василиса Щур, воскресная школа при храме Александра Свирского на Соколиной горе. 12 лет.
Галина Сидорова, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Анна Тихоновская, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Нина Селиваненко, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 14 лет.
Мария Селиваненко, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, 12 лет.
Арина Константинова, воскресная школа при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово 14 лет.
Победитель и призеры были отмечены грамотами и кубками Комиссии по церковному просвещению и деятельности воскресных школ. Команда-победитель была награждена суперпризом Фонда возрождения Старицкого монастыря — сертификатом на бесплатную (включая проживание и питание на 12 человек) двухдневную паломническую поездку детей с родителями в Старицу. Всем командам, принявшим участие в турнире, были вручены сертификаты участников и памятные подарки.
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Когда весь народ и Священный Собор стоят с простертыми к небу руками и когда предлежит страшная Жертва, – как не умилостивим мы Бога, молясь за умерших?» Согласно Богослужебному Уставу, в ближайшие три субботы во всех храмам и монастырях Русской Православной Церкви будут совершаться заупокойные богослужения. В связи с этим порой возникают вопросы о причинах такого поминовения, а также о том, кого мы можем поминать в своих молитвах в эти дни. За ответами на них мы обратились к клирику храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии иерею Владимиру Алёшкову.
–Великим постом три недели подряд мы поминаем наших усопших. С чем связана, скажем так, такая частота?
– Согласно Богослужебному Уставу, в будние дни Великого поста не совершается полная Литургия (за исключением праздника Благовещения Пресвятой Богородицы). Вместе с тем почившие всегда нуждаются в наших молитвах, так как самостоятельно повлиять на свое загробное состояние они не могут. Исходя из этого, Святая Церковь, в качестве некоторой компенсации отсутствия на буднях литургийного поминовения усопших, все «свободные» субботы Святой Четыредесятницы посвятила сугубой молитве за своих почивших чад. Так, для этих целей были выбраны субботние дни 2, 3 и 4-й седмиц Великого поста.
– Во многих храмах и монастырях распространена такая благочестивая традиция – поминовение мы заказываем на весь Великий пост. Но Литургия каждый день не совершается. Когда поминаются усопшие?
– За будничным великопостным богослужением полагается совершать заупокойную литию. Помимо этого, во многих храмах и монастырях есть практика чтения синодиков (помянников) вне Литургии за рядовыми церковными службами. Кто посещал Оптину пустынь или же Троице-Сергиеву лавру, мог обратить внимание на то, что за вечерним богослужением, например на всенощном бдении, ответственный за поминовение монах ходит по храму и раздает насельникам обители тетрадочки (синодики) с именами живых и усопших. И вот эти тетрадочки за службу полностью прочитываются. Великим постом мы можем наблюдать точно такую же картину. Более того, в некоторых храмах и монастырях есть возможность подать поминовение на пост, предполагающее не только поминание соответствующих имен на полной Литургии по субботним и воскресным дням, но и на рядовом великопостном богослужении в будни.
В целом же можно отметить разные формы поминовения усопших за богослужением. Во-первых, это, конечно же, их поминовение за Литургией: на проскомидии, на заупокойной ектении, а также после освящения Святых Даров. Во-вторых, это поминовение почивших на особых последованиях – панихиде и заупокойной литии. И, наконец, поминовение за рядовым богослужением посредством чтения записок и синодиков.
– Не знаю, сталкивались ли Вы с таким суеверием, я бы это так называла. Люди говорят, что если читает трудник, алтарник, кто-то еще, но не священник, значит, поминовение до Господа не доходит…
– Несостоятельность такого воззрения очевидна. Вне всякого сомнения, что искренняя и сердечная молитва любого человека доходит до Господа. Он слышит каждого, от всей души взывающего к Нему, и слезу всякого отъемлет от его лица (Ис. 25: 8). Поэтому ошибочно говорить о том, что чья-то молитва доходит до Бога, а чья-то – нет. Есть только одно обстоятельство, существенно ослабляющее силу молитвы, – это грехи самого молящегося. Неслучайно святитель Иоанн Златоуст говорил: «Послушай Бога в заповедях, чтобы он тебя услышал в молитвах».
Что же касается поминовения за богослужением, то здесь имеется некоторое различие в способах его совершения: что-то прочитывается священнослужителями, а что-то – церковнослужителями. Так, во многих храмах есть разделение подаваемых записок на заказные и простые. Из них заказные прочитываются священником с изъятием частиц на проскомидии, а простые – пономарем. Здесь отличие состоит не в качестве самого поминовения, а в форме его совершения: в первом случае оно предполагает особое священнодействие, а во втором – нет. Однако и та, и другая молитва, конечно же, принимаются Богом.
– Мы будем с Вами разрушать мифы. Есть еще точка зрения о том, кого можно поминать. Кто-то говорит, что нужно поминать всех усопших родственников, вне зависимости от того, знаешь ты их или нет. Кто-то говорит, что нужно молиться сугубо о тех, кого ты знаешь, дабы не взять грехи того человека на себя. Какой позиции придерживаетесь Вы?
– Здесь важно помнить, что каждый человек сам несет ответственность перед Богом за совершенные им грехи. Поэтому взять на себя грехи другого, совершая молитву за него, мы не можем. Таким образом, молиться за других не только можно, но и нужно, а тем паче – заповедано Самим Богом, на что неоднократно указывает нам текст Священного Писания. Вместе с тем к молитве за незнакомых нам людей надо подходить с особой осторожностью и рассуждением. Следует учитывать, что частная молитва за усопших, проводивших явно греховную жизнь, может обернуться для молящегося серьезными искушениями. И здесь необходимо объективно оценивать свои духовные силы. Если же таковой усопший был нашим близким родственником, и мы всем сердцем переживаем за его вечную участь, то, конечно, мы можем молиться за него, однако следует предварительно испросить благословение духовника. В любом случае если почивший был крещен и не отрекался от Бога, мы вполне можем подавать его имя в записках для поминовения за богослужением, уповая на милосердие Божие и на силу молитв Церкви.
– Следующий вопрос достаточно болезненный. Поминовение усопших младенцев, которые были крещены или не были крещены. Младенцы и так безгрешны. Нужно ли их поминать?
– Что касается молитв за почивших крещенных младенцев, то здесь есть свои особенности. Примечательно, что в Церкви имеется особый чин младенческого отпевания. Он существенно отличается от отпевания взрослого человека по составу и содержанию входящих в него молитвословий. При погребении и поминовении младенцев Церковь не молится об оставлении их грехов, а только, вручая их Богу, просит Его об упокоении их в Царствии Небесном. Через поминовение усопших младенцев мы выражаем к ним нашу любовь и поддерживаем с ними таинственную духовную связь. Что же касается загробной участи некрещеных младенцев, то здесь мы оказываемся перед некой тайной. С одной стороны, в Священном Писании говорится: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»(Ин. 3: 5). Вместе с тем мы помним и другие слова Христа: «Пустите детейи не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное»(Мф. 19: 14). Наиболее точно церковное мнение по этому вопросу выражает святитель Григорий Богослов, который в своем «Слове на святое Крещение» писал о тех, кто «не имеют возможности… принять дара (крещения), или, может быть, по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств, по которому не сподобляются благодати, хотя бы сами того и желали… (они) не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что хотя незапечатлены (крещением), однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда». Исходя из этого, святитель Григорий предполагал, что младенцы находятся в каком-то третьем, неопределенном состоянии, которое отлично как от состояния осуждения, так и от состояния прославления. Догматически точно этот вопрос не решен, тем не менее Церковь не разделяет крайних мнений о том, что некрещеные младенцы неизбежно направляются в ад.
– Но мы можем поминать некрещенных младенцев и просить, чтобы Господь их упокоил?
– Мы можем их поминать в келейной молитве. Их литургическое поминовение невозможно уже потому, что оно связано с погружением частиц в Животворящую Кровь Христову. Здесь совершается молитва о тех, кто был членом Церкви Христовой, не только принял Святое Крещение, но и причащался Святых Христовых Таин.
– Мы поминаем наших сродников, которые не были крещены или были крещены в другой вере, в домашних молитвах, но Церковь раз в году поминает их соборно, в храме.
– На вечерне в день Пятидесятницы читаются особые коленопреклоненные молитвы, в которых содержатся прошения и об усопших. Церковь в этот день, памятуя о милостях Божиих и излиянных благодатных дарах Святого Духа, дерзает молиться и «о иже в аде держимых». Однако здесь речь идет о тех христианах, тяжкие грехи которых стали причиной их трагической загробной участи. Здесь нет поминовения усопших некрещенных лиц.
– Вопрос, довольно часто встречающийся сейчас. Люди иногда привязываются к животным сильнее, чем к людям. И когда кошки или собаки умирают, то они иногда просят священников помолиться за них. Как священник реагирует на такие просьбы?
– В таком случае священник объясняет просящему суть церковных заупокойных молитв. Совершая поминовение усопшего человека, Церковь молится о спасении его бессмертной души и о прощении его грехов. Что же касается животных, то применительно к ним говорить о спасении и грехах более чем некорректно. Поэтому молиться об умерших животных не следует.
Важно отметить, что на страницах Священного Писания ничего не сказано о загробной участи представителей животного мира, потому что задача библейского текста – изобразить путь спасения для человека. Вместе с тем Церковь напрямую не отрицает причастность и всего животного мира к славе будущего Царствия Божия, т. к. в первом Раю, из которого был изгнан Адам, были и животные. В житии блаженного Андрея, Христа ради юродивого, повествуется о том, как святой был восхищен в райские обители и среди прочего видел там и представителей животного мира. Здесь мы снова сталкиваемся с некой тайной, о которой пока мы можем говорить только на уровне богословских мнений.
Православные христиане проживают период Великого поста, время работы над собой, над своей душой. Период этот называется периодом радости и духовной весны, но связан с достаточным количеством ограничений и запретов, помогающих преодолевать наши страсти и зависимости. И не каждый взрослый может достойно пройти Святую Четыредесятницу. Не менее сложно это сделать и ребенку. Как помочь детям с пользой провести пост, своим опытом делится ведущий специалист Миссионерского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, отец пятерых детей Игорь Тихоновский.
– Великий пост – это особенное время для каждой семьи, и для ребенка в том числе. Если со взрослыми все более-менее понятно: усиленное молитвенное правило, пищевой пост, то для детей, прежде всего, каким должен быть пост?
– Давайте начнем с маленьких детей до 7 лет. Для них правильнее будет ограничение в мясе в будни дни и немного мяса в воскресный день. Я не говорю про младенцев на грудном вскармливании, а имею в виду детей 4–6 лет. У них остается привычная пища, но мясо в ежедневном рационе у них на время поста уменьшается. Что касается сладкого, то есть разные семьи. Некоторые конфеты не едят вне зависимости от поста. Правильнее было бы перейти на натуральные сладости. Для моей семьи находка – это урбеч. Это лучшее, что может быть в Великий пост. Очень калорийный продукт, постный, и есть разные вкусы. Ребенок будет удовлетворен в глюкозе и не будет просить сладкое. Так переход на постную пищу для маленьких детей пройдет практически незаметно.
– Можно ли смотреть мультфильмы?
– Мультики нужно ограничивать. Не совсем исключать, но нужно переориентироваться в тематике. Можно посмотреть православные мультфильмы, обсудить с ребенком сюжет. Есть мультфильмы о святых, например, о Василии Блаженном, Серафиме Саровском. Понятное дело, что пост – это не только всё запретить. Суть поста в пользе как для тела, так и для души. Пост – это одно из аскетических упражнений. Аскетика с греческого переводится как «упражнение». То есть мы упражняемся в духовной жизни, начинаем тренировать наши тело и душу. Понятно, что у каждого человека своя мера. Мера маленьких детей 4–6 лет – это переориентация. Нужно привить любовь к православным мультфильмам со смыслом, говорить с ними, обсуждать увиденное. Очень часто в нашей жизни мы директивно что-то говорим детям, общаемся в приказном тоне, а нужно общаться, рассказывать. Мы, взрослые, делимся опытом с нашими детьми.
– Мне кажется, что все равно нужен какой-то подготовительный период к Великому посту. Если в православной семье ребенок молится, то он, конечно, знает об этом периоде. Но если нет?
– Да, мы читаем всегда молитву Ефрема Сирина утром и вечером. Может быть, ребенок чего-то еще не понимает, но это очень важная духовная дисциплина. Пост и молитва – это те самые тренировки, которые помогают нашей душе быть в тонусе и в форме. А заранее, как взрослые, маленькие дети к посту никак не могут подготовиться.
Что касается возраста 7–12 лет, то ребенка такого возраста нужно готовить за неделю до Великого поста. Мы должны рассказать и мысленно подготовить ребенка к тому, что будет происходить, какие будут ограничения. То есть мы с ребенком заранее договариваемся, а не в один день лишаем его всего.
– Если ребенок растет в православной семье, то уже знает, что бывает Великий пост.
– Да, но для ребенка это не должно быть печальным этапом лишений, чтобы он ждал, когда же это все закончится. Это не должно быть для него «бременами неудобоносимыми» (см.: Мф. 23: 4). А чтобы этого не было, мы должны внутренне ребенка подготовить и рассказать, почему мы это делаем. И не просто потому, что Церковь так сказала, а мы подчиняемся, а объяснить, зачем мы это делаем, отталкиваясь от своего личного опыта. Ребенка не очень волнует, почему это делает батюшка в храме или сосед, им важно, почему так поступают его родители.
– В таком возрасте родители еще сохраняют авторитет для ребенка, и он ориентируется на их мнение.
– Да, в 7–12 лет родители – это еще авторитет. Это желание быть близкими друг другу. Возникают многие успехи в развитии, в школе, и ребенку очень важно одобрение родителей.
– Получается, что родители, соблюдающие пост, своим примером помогают ребенку это пережить?
– Да, потому что мы делаем это все вместе.
– Приходится признавать, что для многих взрослых Великий пост – это семь недель, которые нужно вытерпеть, хотя они должны быть временем радости. А ребенку ты должен транслировать правильный настрой. Как это сделать?
– Это уже проблема нашего общества и взрослых в Церкви. Что они вкладывают в понимание поста? Ограничения в принятии поста мне всегда напоминают Ветхий Завет и 10 заповедей. Не делай то, не делай так – отрицательная нравственность. И у нас это перекочевало по отношению к посту. А должно быть «Постимся постом приятным».
– Но приятным же Господу. Мы же не для себя его делаем приятным. И с кислыми лицами ходим все это время.
– Проблема в нашей природе, в нашем теле. Мы хотим вкусно есть. У нас в этот момент и тело и душа расслаблены. А пост – то уникальное время, когда у нас есть возможность стимулировать и взбодрить наши душу и тело, заставить их трудиться.
– А что добавляется или убирается из ежедневной молитвы для детей 7–12 лет?
– В каждой семье разное молитвенное правило. Но, по моему мнению, достаточно того, что добавляется коленопреклоненная молитва Ефрема Сирина. Ее нужно читать по правилам, без проформы. Для ребенка серьезная и нестандартная ситуация. Если в семье ребенок молится ежедневно, то он привык к определенному сценарию молитвенного правила, знает, что за чем идет. А здесь все выходит за рамки обыденного. Ребенок начинает больше включаться, осмысливать происходящее.
– Это же время самоопределения для ребенка, и становиться на колени может казаться неприемлемым.
– Нет, не думаю.
– Конечно, если родители это делают и дети видят это, то это поведение не вызывает вопросов. А если ребенок живет самостоятельной духовной жизнью или родители сами не ходят в храм, то это может вызвать протест.
– Если родители не ходят в храм, то о каком молитвенном правиле мы можем говорить? Я расскажу один эпизод из своего детства. Я из неверующей семьи. В 12 лет пришел к вере, единственный из домашних. Я считал, что перед началом каждого дела нужно молиться. И как-то раз мама попросила меня помочь постирать, тогда все еще это делали вручную. Я всегда молился только на коленях. Я не понимал, как можно молиться лежа или стоя. И вот я встал на колени, начал молиться и в итоге получил за это от родителей. Мне сказали, что я только молюсь, а матери не помогаю.
– Грустный эпизод. Хорошо, что это не отвратило от веры.
– Я, конечно, переживал из-за того, что я потом стал молиться тайно от нее. Когда мама еще спала, я вставал, успевал прочитать молитвенное правило, и никто об этом не знал. Я это рассказываю к тому, что ребенок может быть отдельно от семьи в плане веры. Да, бывают такие ситуации. Вопрос в том, насколько ребенок религиозен и готов бороться за свою веру среди близких. Как говорил Господь: «Враги человеку домашние его» (Мф. 10: 36). Но почему они враги? Потому что если в семье он верующий, а родители – нет, то это очень тяжело, ребенок находится в постоянном конфликте.
– Кстати, это хороший вопрос: если родители не соблюдают пост, а ребенок хочет себя ограничивать, то, получается, вынужден подчиняться заведенному порядку в семье?
– Ему просто положили еду и всё. Отдельно готовить он себе не будет, денег купить что-то у него нет. Будет проблема его внутреннего дискомфорта и переживания.
– Что касается пищевых ограничений для детского растущего организма, это безопасно?
– Ограничивать стоит в мясе. Не в смысле, что нельзя сварить мясной бульон или суп. А ограничить употребление всяческих колбас, того, что вкусно. Пост – это ограничить себя не в том, что скоромно, а в том, без чего нам тяжело. Это сладости, какие-то вкусные колбаски, творожки. Можно дать сметану, а творожок шоколадный не дать. То, что ребенок любит и выпрашивает, это нужно ограничить. Мы можем давать ему мясо, говядину или курицу из супа. Можно дать кусок хлеба с маслом или сыром без всяких добавок.
– Смысл в том, чтобы перестать баловать.
– Да, смысл в том, что ребенок понимает, что он не на хлебе и воде сидит. Но для него важно отказаться от того, что для него представляет ценность.
Что касается категории 12+, то здесь уже ребенок способен понимать, что такое пост, принять какие-то более серьезные ограничения. В пищевом плане это то же самое, что и для возраста 7–12 лет. Чипсы, пиццы, суши, роллы – всё, что они любят, нужно исключать. Обычная еда без изысков. И мотивировать все-таки отказываться от мяса. Но нужно учитывать состояние здоровья ребенка. Я считаю, что есть мясо в субботу и воскресенье – это нормально.
– То есть для всех возрастных категорий детей всегда в выходные во время Великого поста оставлять мясные продукты?
– Да. Обычную котлету, вареное мясо, без изысков.
– А ребенок может, не озлобившись, прожить этот достаточно длительный период? Успенский пост достаточно строгий, но короткий, и можно есть много овощей и фруктов в сезон. А во время Великого поста организму и так не хватает витаминов, а его еще и вкусностей лишают. Возможно, что у ребенка возникнет негатив. Как этого избежать, чтобы не было отторжения?
– Вопрос в том, чем можно заменить вкусности. Это может быть тот же самый урбеч, орехи, сухофрукты. Вообще к посту для детей нужно подготовиться семье. Объяснить, что вы готовы предложить взамен. Нагрузки остаются, а рацион меняется, и важно дома запасти полезные сладости, например. Они по витаминам и питательным веществам соответствуют потребностям детского организма. Таким образом, ребенок не будет голодать, и ему не будет чего-то не хватать. Не все, может быть, готовы, и не все знают об этом. Но этом стоит позаботиться.
– Теперь перейдем к вопросу о гаджетах во время Великого поста.
– Да, действительно, это самое больное место наших детей. Для детей 12+ нужно ограничивать соцсети родительским контролем. Блокировать на телефоне ребенка нежелательные приложения. Я имею в виду браузеры, YouTube, различные игры. И ограничивать количество времени на смартфон. Пусть остаются только необходимые для общения и связи чаты.
– Но тогда ребенок скажет родителям, что у него друзья в соцсетях и они лишают его общения.
– Дети общаются через WhatsApp и Telegram в основном.
– Как не навлечь на себя гнев ребенка таким образом? Мне кажется, он без торта легче проживет, чем без смартфона.
– Понятно, что это нужно обговаривать, мысленно готовить ребенка к этому. Я лично сам не могу отказаться от соцсетей, и не потому, что мне это нравится, а потому что это – моя работа. Для многих взрослых это работа. И из солидарности с ребенком отказаться не получится. Действительно, получается ситуация, что детей ограничили, а родители сами пользуются. И они не всегда поймут, что я там вовсе не развлекаюсь, а работаю. Здесь, конечно, нужно за неделю точно предупреждать, что так будет, что телефон останется, но время его использования будет ограничено.
Либо есть второй путь – оставить пару социальных сетей, хоть какую-то лазейку, а всё остальное закрыть. И сократить время на телефон на половину. Допустим, не четыре часа в день, а только два. Так можно поступить, если у вас не получается резко всё закрыть, ребенок не идет на контакт, это более щадящий способ. Но в любом случае мы идем к ограничению.
– Возраст 12+ очень конфликтный, когда ребенок может проявить свое «я», сказать, что не будет поститься, попросить оставить его в покое. Или он начнет поститься, но поймет, что силы воли у него не хватает и он не может дальше продержаться без любимых игр или, скажем, чипсов. Что делать в этом случае родителям, чтобы не спровоцировать лишнюю напряженность?
– В неделе есть прекрасный день – воскресенье. На первой неделе Великого поста – это Торжество Православия. Это праздник. И если ситуация в семье действительно сложная, то можно пообещать, что в воскресенье будет что-то дозволено. Ради праздника, а не потому, что ему тяжело без вкусностей.
– А можно с ребенком торговаться таким образом? Ты не хочешь, но давай мы подготовимся к Причастию, ты причастишься, и после этого мы тебе доставим радость. Или поход в храм, Причастие и молитва – это не предмет для торга?
– Мы в семье ставим вопрос немного иначе. Не то что мы купим что-то за это, а мы пойдем все вместе причастимся и потом все вместе погуляем, сходим в интересное место после храма. Вот такая может быть мотивация. Это значит, что мы идем вместе в храм, нам будет хорошо, и после мы еще побудем вместе. Бывают трудности с Причастием и походом в храм у старших. Но, тем не менее, потом они все-таки идут.
–Не упустить бы этот момент, когда еще с ними можно разговаривать и договариваться. Потому что потом, если диалог не сложился за все эти годы, то ребенок может и отвернуться окончательно…
– Да, нужно договариваться и разговаривать каждый день. Каждый день мы с детьми находим те или иные компромиссы. То он идет на какой-то компромисс, то мы пойдем на какой-то компромисс. В этом мы и научаем детей понимать ситуацию, жизнь, семью, ценности. В этих разговорах формируется понимание. Ребенок может с тобой сейчас не согласиться. Может быть, сейчас ребенок не согласится с нами, а через пять лет он уже согласится. Наш долг как родителей – сеять это семя. Вопрос, как мы это будем делать. Не окажется ли оно плевелом? А это зависит от понимания между родителем и ребенком. Мы делаем это агрессивно, директивно или с любовью. Если мы с любовью это делаем, то мы сеем горчичное зерно. А если мы агрессивны, то сеем плевелы.
12 марта 2022 года в Спасском храме была совершена первая в этот Великий пост Литургия святителя Иоанна Златоуста.
После богослужения настоятель Спасского прихода протоиерей Андрей Бондаренко обратился к прихожанам с проповедью, а также тепло поздравил с днем рождения клирика храма протоиерея Димитрия Максимова.
«Я всегда говорю, что наши священнослужители лучшие, потому что вижу, насколько добросовестно они выполняют свои обязанности и поучения. И я на них могу положиться как настоятель, как глава прихода и как друг, и как собрат. Эти слова, безусловно, относятся и к отцу Димитрию. Молчаливо, спокойно всегда любое поручение добросовестно исполняет. Как о духовнике, как о пастыре я слышу только добрые слова о нем.
Сил и помощи Божией, любви тех, которых окормляешь, кресты которых помогаешь нести. Желаю, чтобы радовали своими победами. Знаю как священник, когда пасомый делится победой над чем-либо или преодолением чего-либо, то чувствуешь свое соучастие в этой победе. И Господь дает нам силы, осознание, что в нашем труде есть смысл. Желаю, чтобы таких побед или сигналов об этих победах, было как можно больше».
Протоиерей Дмитрий Максимов окончил Новокузнецкое Духовное училище, Нижегородскую Духовную Семинарию.
16 марта 2003 года рукоположен в сан диакона. 7 июля 2003 года рукоположен в сан пресвитера.
Отец Димитрий был назначен клириком храма Спаса Нерукотворного образа в Перово в 2015 году.
10 апреля 2017 года, в понедельник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел иерея Димитрия Максимова в сан протоиерея.
11 марта 2022 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, в Спасском храме была совершена Литургия Преждеосвященных Даров.
После сугубой ектении была вознесена молитва о скорейшем восстановлении мира.
По заамвонной молитве духовенство совершило молебное пение великомученику Феодору Тирону и благословило коливо.
В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.
Юлиан, видя, что его планы разрушены, и христиане не покупают себе еды на рынках, отменил своё приказание и повелел доставлять на рынки неосквернённые продукты.
А христиане, благодаря Господа за его неизреченное милосердие и восхваляя Христова великомученика Святого Феодора, в субботу перовой седмицы Великого поста совершили празднование святому.
Сотни тысяч заболевших в день, тысячи смертей… Новая вирусная инфекция совершенно изменила жизнь всех без исключения людей. Мы живем по новым правилам – правилам пандемии. Да, события на Украине заполнили все ленты новостных агентств, но врачи всё так же надевают специальный костюм и отправляются в «красную зону», где их ждут больные. Наши священники всё так же после богослужений в своих храмах надевают специальный костюм и отправляются в «красную зону», чтобы вместе молиться об исцелении, соборовать, исповедовать, причащать. Тысячи волонтеров по всей стране откликнулись на призыв Церкви и, надев специальный костюм, отправились в «красную зону», чтобы помогать врачам и священникам. И все, как один, утверждают: нет большей радости, чем помогать людям.
Екатерина Карлова, волонтер:
– Впервые в «красной зоне» я оказалась, когда епископ Пантелеимон (Шатов), глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, приехал поздравлять больных в городскую 70-ю больницу накануне Рождества Христова. Тогда наши священники предложили стать волонтером и помогать тем, кому очень нужна поддержка. Первый раз мы были скорее наблюдателями, чем участниками, но пришло понимание, что я с таким послушанием справлюсь. Мы не проводим катехизаторских бесед, мы помогаем священникам и принимаем требы. А отцы, приходя в больницу на следующий день, уже знают, кому в какую палату идти, кого соборовать, кого исповедовать, кого причащать.
Меня спрашивают: страшно ли мне? Нет! Я спокойно иду в палаты. Я там, где нужна, и я рада этому.
Очень жалко людей, которые находятся на больничных койках, хочется им помочь. Да, физически облегчить их страдания мы не в наших силах, но вот помолиться, поддержать теплым словом, просто подержать за руку мы всегда готовы и делаем это.
Увы, чаще всего ко Господу мы приходим по скорбям. Я вижу людей, которые, оказавшись на грани жизни и смерти, обращаются к Создателю впервые в жизни – с настоящей молитвой. И какая радость вспыхивает в глазах многих, когда говоришь, что завтра придет священник!
Что меня заставляет идти в «красную зону»? Неравнодушие в первую очередь, нужно помогать тем, кто без помощи не может. Но самое важное – это исполнение евангельских заповедей. Господь же спросит: «Почему не посетили Меня, когда Я болел?..» (см.: Мф. 25: 36).
Наталья Узун, волонтер:
– Почему я стала ходить в «красную зону»? Прежде всего, так хочет Господь, это мое послушание перед Богом. Мы исполняем Его слова о посещении больных… Это была моя первопричина, и по мере того, как я стала ходить в больницу, стали открываться для меня неожиданные вещи. Ты видишь абсолютно чужих для тебя людей, с кем-то общение происходит очень ровно, но с кем-то ты чувствуешь себя очень родным, как будто твоя душа соприкасается с этим человеком.
Я не люблю ходить в «красную зону» с кем-то, мне комфортнее одной.
Да, мы все так или иначе боимся смерти, и в больнице шанс встретиться с ней гораздо выше, но, честно говоря, я не думаю об этом и не боюсь. Совсем недавно зашла в палату, а там двое усопших… Если бы тот самый страх владел мной, то я бы не зашла больше в палату. Никогда.
Есть еще один момент, который отмечают многие, и я тоже. Если ты уставшая после рабочего дня и общения с людьми заставляешь себя не лениться и идти в больницу, то каким бы измотанным ни был, происходит что-то необъяснимое. Не могу показать, не могу рассказать словами, но на эмоциональном уровне что-то происходит. Прочитала «Царю Небесный», перекрестилась и пошла… и в этот момент усталость уходит, появляются силы. Мы обсуждали этот момент с моим духовником, отцом Андреем, я понимаю, что что-то происходит, но я не знаю, как это описать. Так что это не просто послушание, как то, которое я несу в лавке или дежуря у подсвечника.
Люди по-разному реагируют: одни совсем мало говорят, другие – рассказывают свои истории, у них льются слезы, что-то похожее на то, как мне кажется, что чувствуют священники, когда к ним подходят на исповедь.
Алексей Шаповал, волонтер:
– Первое, что сподвигло меня стать волонтером, – это сострадание к больным людям, желание помочь им, приблизить к Богу, чтобы они не остались одни, наедине с болезнью. Наша основная цель – это собрать требы. Я стараюсь помочь, поговорить, кого-то подержать за руку, с кем-то просто посидеть, утешить словом. Все другие вопросы, связанные с богослужениями, Причастием и соборованием, – это уже прерогатива наших отцов. Если ты волонтер и если ты взялся помогать людям, то, конечно, это в первую очередь долг.
У меня не было ни малейшего сомнения, а вот семья сначала сопротивлялась, но потом прониклась этой идеей. Сейчас никаких препятствий не возникает. Когда я решил идти в «красную зону», были вопросы «Зачем?», «Почему?», «Там же больные люди, ты можешь заразиться и нас заразить». Но потом, когда я сходил первый, второй, третий раз, всё успокоилось. И сейчас, когда я говорю, что иду в «красную зону», жена отвечает: «Помоги тебе Господь!»
Самый первый визит меня шокировал, потому что я никогда не видел столько несчастных людей в одном месте. Людей, которые мучаются, которым, прежде всего, одиноко.
Когда выхожу из палаты, то испытываю чувство удовлетворения от сделанной работы. Именно работы, которую нужно правильно исполнять, у которой есть свои правила, есть свои законы, свои требования. И ты идешь туда и включаешься, как на работе. Это приятное чувство. А также чувство радости, что ты помог людям и хоть чуть-чуть кому-то стало легче с твоей помощью.
Хочется добавить, чтобы люди не боялись ходить в «красную зону». Это не так страшно.
Иерей Алексий Некрасов:
– Это больничное послушание я несу с первых дней пандемии, когда епископ Пантелеимон (Шатов) призвал священников помогать тем, кто борется с болезнью. Первая волна была более страшной, страшной своей неизвестностью, потому что никто не знал, как бороться с новой инфекцией. По призыву владыки, а он не просто просил нашего соучастия, он сам, надев защитный костюм, навещал больных, исповедовал, причащал, утешал, и я решил ходить в «красную зону».
И в первую волну нас было таких священников, спецкапелланов, как владыка Пантелеимон нас назвал, всего 20 человек, сейчас в несколько раз больше. И, конечно, сейчас легче, ведь тогда мы не только навещали больных в палатах, мы ездили по домам. Очень много времени тратилось на надевание костюма, люди на нас странно и с опаской смотрели, когда мы у подъезда облачались в СИЗы.
Человек ко всему привыкает. Если раньше была тревога, боялся заразиться, у меня трое детей, сейчас захожу в «красную зону» достаточно спокойно, сам дважды переболел. Слава Богу, всё обошлось.
Я чувствую, что люди ждут меня, и радостно, что человек хочет покаяться в грехах, причаститься. И очень-очень грустно, если не успевают. Бывают случаи, просят прийти священника, а когда отцы приходят, видят пустую койку – человек умер… Но ведь, по слову Иоанна Златоуста, Господь и намерение целует.
Надо сказать, что исповедь, принесенная в храме, порой очень отличается от той, что мне приходится принимать в больнице. Люди находятся в тяжелом состоянии, они в шаге от смерти…
Иногда бывают и комичные ситуации. Зашел в палату, где лежали двое мужчин, они заулыбались: «Батюшка, вы к нам еще рано пришли, мы еще хотим пожить». Кстати, да, бывает, что меня как предвестника скорой смерти воспринимают, я спокойно к этому отношусь.
Однажды пришел к мужчине, у которого жена и дети в храм ходят, а он – нет. И после нашей с ним беседы он твердо решил идти в церковь. Такие моменты очень радостные.
Иерей Андрей Бойчун:
– Я начал ходить в «красную зону» не так давно, с лета прошлого года. Вдохновил меня на это и научил всему необходимому отец Алексий Некрасов.
Честно признаюсь, не всегда есть силы и желание для этого служения, иногда двигает только чувство обязанности и долга. Но когда я совершаю над собой усилие, когда не отказываюсь посещать больных, то чувствую, что Господь вознаграждает эти труды: на душе становится светло и радостно.
Бывает так, что просят прийти к одному больному его родственники, а рядом с ним в палате находятся другие пациенты. Они молятся, но не знают, как пригласить к себе священника, и очень радуются, когда появляется возможность исповедоваться и причаститься.
Очень много людей приступают сейчас к Таинствам после длительного перерыва: когда началась пандемия, они перестали ходить в храм.
Также всегда доставляет особую радость видеть потом в нашем храме людей, которых раньше исповедовал и причащал в реанимации, когда они были в очень тяжелом состоянии, а сейчас их уже выписали и они приходят поблагодарить Господа.
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла в российских храмах и монастырях в ближайшие воскресенья — 6, 13 и 20 марта — пройдет сбор средств на помощь беженцам и пострадавшим мирным жителям, оставшимся в зоне конфликта. Средства поступят на счет Синодального отдела по благотворительности, который координирует помощь Церкви беженцам. В епархиях, в которых развернуты пункты временного размещения (ПВР), собранные средства напрямую направят на помощь беженцам.
Предложить свою помощь или обратиться за помощью в связи со сложившей острой ситуацией можно по номеру горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70-70-222.
Помочь беженцам и пострадавшим мирным жителям можно, отправив смс на номер 3443 со словом «Беженцы» и суммой пожертвования. Например: «Беженцы 300».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи с происходящими событиями обратился к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с призывом «возносить сугубую, горячую молитву о скорейшем восстановлении мира».
В будни Великого поста молитва может быть возносима в дни совершения Литургии Преждеосвященных Даров — после сугубой ектении, а в иные дни — после утреннего или вечернего богослужения.
Молитва о восстановлении мира
Владыко Многомилостиве Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых равноапостольных великого князя Владимира и великия княгини Ольги, святых Новомучеников и исповедников Церкви нашея, преподобных и богоносных отец наших Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев, Сергия, игумена Радонежского, Иова Почаевского, Серафима Саровского и всех святых, благоприятну сотвори молитву нашу о Церкви и о всех людех Твоих.
От единыя купели Крещения, еже при святем князе Владимире, мы, чада Твои, благодать восприяхом, — дух братолюбия и мира в сердцах наших навеки утверди!
Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, — запрети и замыслы их ниспровергни.
Благодатию Твоею власть предержащих ко всякому благу настави, воинов — в заповедях Твоих утверди, лишенныя крова — в домы введи, голодныя — напитай, недугующая и страждущая — укрепи и исцели, в смятении и печали сущим — надежду благую и утешение подаждь, на брани убиенным — прощение грехов и блаженное упокоение сотвори.
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, яко да во всех странах наших единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, со Безначальным Твоим Отцем, Пресвятым Благим и Животворящим Твоим Духом во веки веков. Аминь.
— Помогу, чем смогу, опишите проблему, мир не без добрых людей. Таким словами отреагировал депутат Государственной думы, известный и любимый многими советский и российский актёр театра и кино Дмитрий Анатольевич Певцов, когда руководители социальной службы нашего храма обратились к нему за помощью.
Вот уже несколько месяцев наш волонтер Игорь Кудашов борется с очень серьезным заболеванием – воспалением участков головного мозга. Врачи Научного центра неврологии на Волоколамском шоссе в прямом смысле этого слова вытащили Игоря с того света.
Лечение в этом современном центре было невозможно было без помощи наших прихожан, которые молились и, конечно, жертвовали посильные суммы; и священства нашего храма, которое приложило максимум усилий, чтобы помочь Игорю.
Но лечение стоит огромных денег. Уже было потрачено почти три миллиона рублей, но и прогресс налицо – медики вернули Игорю возможность двигаться, мыслить. Чтобы и дальше бороться с болезнью нужно еще 600 тысяч рублей.
Ситуация непростая, ведь Игорь вместе с супругой Еленой воспитывают четверых детей, к тому же у Елены проходит послеоперационный период.
На своей странице в Инстаграм Дмитрий Певцов разместил пост, в котором описал ситуацию и попросил своих подписчиков, неравнодушных людей по возможности помочь семье. Пост уже прочитали несколько десятков тысяч человек.
По словам Елены Кудашовой, буквально через несколько часов после публикации стали поступать первые переводы: и по сто рублей, и по двести, и по несколько тысяч. И за каждый рубль, за каждое слово поддержки, за каждое молитвенное воздыхание семья благодарит всех неравнодушных людей.
Мы же просим молитв за тяжкоболящего Игоря и Елену, их чад, и, конечно, Дмитрия, его супруги Ольги (актрисы Ольги Дроздовой) и их сына Елисея.
В знак благодарности по благословению настоятеля Спасского прихода протоиерея Андрея Бондаренко семье Певцовых мы подарили икону Спаса Нерукотворного Образа.
Если вы хотите помочь семье Игоря Кудашова, посильные пожертвования можно переводить на карту 5336 6901 3303 6923 — Елена Николаевна Кудашова.
Зимний сезон, сезон простуд, становится настоящим испытанием на прочность семей, ведь когда болеют дети, обнажается множество проблем. От самых насущных: с кем оставить ребенка, когда и маме, и папе нужно быть на работе, до глубинных: как ребенок научился манипулировать взрослыми и как распознать, болит по-настоящему или это лишь способ добиться внимания взрослых.
Директор Воскресной школы Спасского прихода, ведущий специалист Миссионерского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, отец пятерых детей Игорь Тихоновский делится своим опытом проживания семей в такие непростые периоды.
–В сезон простуд дети в школе и детском саду часто заболевают и остаются дома. Какие советы Вы бы дали родителям на это время? Как организовать быт, учебу и молитву в семье?
– Ситуация во многом зависит от семьи, от возраста ребенка. Давайте рассмотрим разные случаи. Если это подросток 12–14 лет и заболевание не серьезное, то он может остаться дома один, а родители пойдут на работу, не беря больничный по уходу за ребенком. Или, например, дети еще маленькие, и один родитель работает, а другой остается дома. Понятно, что в каждой семье, особенно в многодетной, выстроен свой график, когда дети идут в школу, в детский сад, а родители заняты делами. В случае болезни ребенка всё меняется.
Когда дети не идут в садик или в школу, дома им часто не хочется ничего делать, только лежать или играть. Однако очень важно в это время, чтобы ребенок оставался в тонусе. Да, он болеет, плохо себя чувствует. Но ребенка все равно нужно стимулировать на учебу, чтобы за дни недомогания он не расслабился. Часто происходит так, что дети выходят из графика, нарушается сон, а потом случаются срывы, истерики. Психика у детей очень чувствительная, и любая дополнительная нагрузка опасна нервными срывами. Это беда современных детей, которые много времени проводят в гаджетах. Дело в том, что от просмотра визуального контента, даже развлекательного, мозг очень быстро устает. И когда ребенок «выныривает» из этого развлекательного контента, резко включается в учебу, такая нагрузка провоцирует срыв. Потому что мозг устал и происходит резкая стимуляция внимания, нужно сосредоточиться. В ответ на это ребенок предлагает снова не ходить в школу, опять жалуется на недомогание. Если родители не организовали спокойное постепенное домашнее обучение во время болезни, то неизбежно будут срывы, конфликты на этой почве, особенно в подростковом возрасте.
–Ребенок же может быть манипулятором, жаловаться на головную боль и недомогание, чтобы не делать уроки и не помогать по дому. Как распознать, правда ли болит, или хитрит чадо?
– Если поступает такой сигнал от ребенка, то нужно дать ему возможность остаться дома, полежать, но именно отдохнуть, а не смотреть в телефон. Мы дома в таких случаях просто отбираем телефоны. Через час, иногда даже раньше, ребенку становится скучно, хочется чем-то заняться, и сразу становится понятно, как себя ребенок чувствует на самом деле. Но насильно заставлять ни в коем случае нельзя. Не нужно говорить: «Я тебе не верю! Ты меня обманываешь!» Это вопрос доверия. Ребенок может тебя обманывать, и ты можешь это понимать, но ты не должен ему об этом говорить, потому что это вопрос любви и доверия тебе. Например, если я своей дочери-подростку начну говорить, что она меня обманывает, кроме конфликта, слез и рыданий, я ничего не получу. Лучше пойти навстречу, попытаться поддержать. Очень важно в этой ситуации что-то подарить.
– Сделать подарок несмотря на то, что ты знаешь, что ребенок тебя, скорее всего, обманывает?
– Да, именно так. Ребенок знает, что ты понимаешь, но ты все равно показываешь любовь. Это очень непросто, но это реально. Конечно, это не значит, что нужно каждый раз дарить какие-то подарки. Можно предложить свою помощь, накормить, облегчить симптомы болезни. Подростку, когда он поссорился со всеми, когда его не понимают, очень важно пойти навстречу. Ничего не требуя взамен, ты оказываешь ему такой знак внимания. Это парадоксально, но работает.
– Если мы говорим про воцерковленную семью, когда ребенок болен, как поступать с молитвенными правилами? Продолжать их соблюдать или сделать перерыв, пока не улучшится самочувствие?
– Я не вижу проблемы помолиться лежа, если ребенок устал, плохо себя чувствует. У нас в семье так: либо он сам читает молитву, либо мы читаем за него. Ребенок не обязательно должен стоять или сидеть, может лежать в это время и готовиться ко сну.
– Когда ребенок приболел и с ним может остаться один из родителей, то можно проконтролировать, сделал ли он домашнее задание, чем занимается. А если подростки остаются дома одни с телефонами, телевизорами и другими развлечениями, как быть в этом случае?
– Это уже сложнее. Телефон отобрать нельзя, потому что нужна связь. У меня в детстве так было, я приходил из школы один. Тогда и телефонов никаких не было, и все равно как-то меня контролировали. Нужно заранее проговаривать такие моменты и не пускать ситуацию на самотек, если ты понимаешь, что ребенок может часто оставаться один. Например, поставить условие, что к приходу родителей все уроки должны быть сделаны.
– В таком случае, как правило, ребенок может весь день заниматься своими развлечениями и только перед самым приходом родителей впопыхах сделать домашнее задание. После чего получит нагоняй и еще раз сядет за уроки уже основательно.
– Это, к сожалению, частая история. Поэтому нужно с детства воспитывать прилежность в учебе, в подростковом возрасте может быть уже поздно. И все равно нет гарантии, что ребенок в какой-то момент не потеряет интерес к учебе.
– Если я ухожу на работу и знаю, что у меня дома сидит ребенок и он ничего не будет делать, как стоит поступить?
– В подростковом возрасте единственная возможность как-то воздействовать на ребенка – это общение. Нужно говорить и показывать ежедневно свою любовь. Это очень тяжело, но это единственный способ, чтобы он запомнил это, когда вырастет. Он может не слушать, ты можешь не быть для него сейчас авторитетом, но говорить все равно нужно. Как одна девочка в 22 года спросила свою маму, как она пережила ее подростковый возраст, и мама ей ответила, что только с помощью любви. Наказание вызовет лишь отторжение. Ребенок только больше закроется и замкнется в себе.
– Как родителю справиться с собой, когда он возвращается с работы домой и видит, что дома бедлам, уроки не сделаны? Как не сорваться от усталости и досады?
– Вариант достаточно простой: нужно чего-то лишить ребенка. Например, не дать в школу денег с собой или отобрать смартфон и выдать кнопочный телефон. Ты не кричишь, не бьешь, не лишаешь его чего-то жизненно необходимого, но ты его в чем-то, что для него важно, ограничиваешь. Нужно объяснить ребенку, что ты устаешь, ты работаешь, тебе не хватает сил, и предложить тебе помочь.
– Как найти грань между тем, чтобы проявить свое доверие и любовь, и строгостью, без которой воспитание невозможно?
– Безусловно, строгость нужна, иначе ты превратишься не в родителя, а в младшую сестру или брата. Это разные ситуации, когда ребенок действительно плохо себя чувствует или просто сидит дома один. Мы говорим о подарках, когда ребенок болеет, на что-то жалуется, ему тяжело. Может быть, что-то случилось в школе, о чем он не хочет говорить. Здесь важно выйти на доверие с ребенком. А когда он нормально себя чувствует и при этом не слушается, то это другое дело. Если ребенок серьезно болеет, ты все равно не пойдешь на работу. Ты пойдешь только тогда, когда он сам себя может обслужить и самоорганизоваться. Это нужно отслеживать и понимать, каковы могут быть причины и в каком психологическом состоянии ребенок находится в данный момент.
Нужно быть очень внимательным к детям и следить за знаками, которые они подают. Ребенок может говорить, что у него болит живот, а на самом деле хочет, чтобы его просто обняли и поцеловали. Недавно у моего сына был день рождения, средняя дочь Ксения осталась дома, и вместе с мамой они делали торт. Она впервые участвовала в этом, и именно в этом проявилось ее желание быть с матерью. И неважно, что они будут делать вместе, – убирать, готовить, мыть посуду. Важно, что они будут делать это вместе. В любом возрасте важно побыть наедине, пообщаться, посекретничать. Особенно в многодетных семьях, где не всегда всем детям получается уделить достаточно внимания.
– Еще одна возможная ситуация, когда при болеющем ребенке подключаются к помощи бабушки и дедушки. Они могут быть прекрасными воспитателями, но, как правило, старшее поколение детей балует. И возникает ситуация, когда ребенок воспитывался родителями в системе, где есть определенные запреты, правила, а приходит бабушка, и начинаются послабления. Это допустимо?
– Вопрос не в том, расслабить ребенка или не расслабить. Что касается бабушек и дедушек, самая главная проблема, которая встречается, это когда политика бабушек и дедушек отличается от политики родителей в отношении детей. Если бабушки и дедушки имеют противоположное родителям воспитание и образ жизни, то это проблема. Ребенок возвращается от старших родственников к родителям и начинает закатывать истерики. От этого очень подрывается авторитет родителей. У ребенка начинается поиск правды, что провоцирует конфликты между родителями и детьми. Это в первую очередь бьет по детям. Они любят и бабушку, и дедушку, и маму с папой. А если они противоречат друг другу, что делать? Кому верить? Бабушке и дедушке стоит объяснить, что если они не готовы делать так, как считают родители, то лучше не надо помогать. Они могут пообщаться, но на долгий период это неполезно. Можно побыть у бабушки несколько часов, погостить и уехать. А если оставлять ребенка надолго, то могут возникнуть проблемы, которые разбирать придется не один год. Важно не позволить случиться этому конфликту и сначала поговорить родителям с бабушками и дедушками. При детях вести такие разговоры нельзя. К сожалению, жизненные обстоятельства часто приводят к этому. Старшему поколению, воспитанному в советское время, свойственна напористость, они считают, что всегда правы, всё знают. А если ты не согласен с ними, значит, ты не прав и учишь детей неправильно, а они знают, как надо. И ты никогда ничего им не докажешь и не объяснишь. С такими бабушками и дедушками можно общаться в присутствии мамы и папы.
