26 декабря 2021 года паломническая группа нашего храма побывала с экскурсией в Главном храме Вооруженных сил в парке «Патриот». Своими впечатлениями о поездке поделилась прихожанка Галина Фомич:
«Давно мечтала попасть в Храм Вооружённых сил. Мнения и отзывы о нём бытуют разные. Очень хотела увидеть своими глазами. Когда мы зашли в верхний храм — Воскресения Христова — Литургия уже заканчивалась, и батюшка с призывом: «Христос Воскресе!!! » вышел на амвон. Попали на Пасху!!! Воистину Воскресе!!!
Потрясает мощь всего сооружения и изящность каждой мелкой детали. Хочется разглядывать каждую плитку на полу, ручку на двери, лавочки. Роспись и фрески, витражи, иконы, скульптурные композиции — всё поражает своей красотой.
Охватывает гордость за работу мастеров, которые общими усилиями смогли создать подобный шедевр. Шедевр в память о людях, отстоявших нашу Родину в страшные годы войны. Памятник этот останется в веках!!!
В музей я уже не смогла пойти, была переполнена впечатлениями. Музей оставлю на следующее посещение этого чудесного места.
Прекрасно, что можно приехать семьёй и погулять по парку, покататься бесплатно на отличном катке, а также на ватрушках и ледянках с горки. Замечательные солдатские кухни и масса разных кафе.
Скульптурные композиции из льда впечатляют. Зимняя сказка!!! Слава Богу за всё!!!»
Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА из доклада на Епархиальном собрании Московской епархии 22 декабря 2021 года
Дорогие братья и сестры! Призываю всех с осторожным вниманием следить за своим здоровьем, прислушиваться к рекомендациям специалистов. Знаю, что многих волнует тема вакцинации от коронавирусной инфекции и что в среде духовенства и мирян, точно так же, как и во всем обществе, есть разногласия по этому поводу. Кто-то считает, что вакцинация должна быть обязательной для всех, кто-то — что она должна быть полностью добровольной. Кто-то и вовсе считает ее ненужной или даже неприемлемой. В мае этого года в Москве силами секретариата Межсоборного Присутствия было организовано обсуждение данной темы с привлечением компетентных специалистов. По итогам этой встречи была сформулирована достаточно взвешенная позиция. С одной стороны, было вновь подчеркнуто, что «Русская Православная Церковь последовательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины». В то же время участники встречи напомнили, что «исторический опыт Русской Православной Церкви знает примеры активного участия священнослужителей в распространении практики вакцинации», благодаря которой многие известные в прошлом эпидемии сошли на нет.
Как вам известно, сам я вакцинировался еще в прошлом году на основании рекомендации врачей. При этом убежден, что вакцинироваться или нет — это вовсе не вероучительный вопрос. Это вопрос сугубо медицинский, дело личного выбора и ответственности человека, его жизненного опыта. В связи с этим совершенно недопустимым является злоупотребление пастырской властью по этому и подобным вопросам. И уж тем более вакцинацию никак нельзя рассматривать как признак апостасии. Даже если весь мир станет ареной сегрегации по иммунному признаку, Церковь должна оставаться свободной от такой сегрегации и принимать всех стремящихся ко Христу людей.
При этом грехом лжи следует назвать как намеренное недостаточное и недостоверное информирование людей об эффектах вакцин, так и распространение непроверенных слухов и мифов относительно последствий вакцинации.
С темой вакцинации в настоящее время тесно связан вопрос о присвоении гражданам электронных сертификатов о прохождении медицинской процедуры, о состоянии здоровья — так называемом иммунном статусе с использованием QR-кодов. Оставляя за скобками весьма важные темы сохранения медицинской тайны, а также высокого риска утечек данных, следует отметить, что проблема представляется куда более широкой. И мы видим, что она тревожит огромное число людей.
Священный Синод в своем прошлогоднем послании 25 августа с обеспокоенностью отметил: «Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института».
Выраженная Священным Синодом озабоченность в полной мере сохраняется и сегодня. О возможных рисках, связанных с цифровизацией, Церковь неоднократно предупреждала и ранее, в частности, предупреждения содержатся в решениях Архиерейского Собора 2013 года. Нарастающий по охвату и объему сбор сведений о частной жизни человека, в том числе о его здоровье, а также накопление и обработка соответствующих данных открывает возможность невиданного прежде контроля за жизнью людей — за их перемещениями, покупками, предпочтениями, даже за содержанием их общения. А ведь возможность контроля — это и возможность ограничений деятельности человека практически по любому произвольно избираемому признаку и даже принуждения к тому, что человек не признает необходимым либо считает бесчестным или греховным.
Мы видим, что в праве и политической практике многих стран мира сегодня стали приниматься в качестве обязательных идеи и представления, прямо противоречащие Божией правде — библейскому учению о человеке, его достоинстве, о его взаимоотношениях с другими людьми. Несложно предвидеть, что нелояльность таким идеям очень скоро в целом ряде стран может повлечь за собой соответствующую реакцию неумолимого аппарата принуждения, оснащенного могуществом цифровых технологий. Милостью Божией в нынешнее время в России важность сохранения и защиты традиционных религиозных и нравственных ценностей подчеркивается на самом высоком уровне государственной власти, и мы твердо надеемся, что таковое положение будет сохраняться и далее. Однако многие люди в нашей стране обеспокоены самим риском того, что использование технологии, однажды узаконенное в качестве временной меры и в исключительных обстоятельствах, впоследствии может быть возобновлено, существенно расширено и приведет к ограничению основных прав и свобод, а также к вмешательству в частную и личную жизнь людей. Люди обеспокоены введением механизма «разрешительного» порядка предоставления таких прав и возможностей, которые ранее никем не подвергались сомнению и были общедоступными. Фактически возникает простой и, что важно, внесудебный механизм отлучения человека от базовых прав — таких, например, как свобода передвижения или нахождения в общественных местах, пока данный человек не выполнит условия выдачи QR-кода. Другими словами, вопрос не в связи между вакцинацией и QR-кодами, а в том, как эта система может быть использована в будущем.
Пользуясь случаем, с удовлетворением отмечу, что по итогам первого чтения на прошлой неделе законопроекта, касающегося использования в общественных местах QR-кодов, выдаваемых в связи с вакцинацией от коронавирусной инфекции, было предложено исключение для посещения храмов (наряду с другими жизненно необходимыми для людей местами). Конечно, было бы совершенно немыслимо, чтобы для входа в храм от прихожанина требовалось предъявление QR-кода или какого-либо иного гражданского разрешительного документа.
Но, как я уже сказал, вопрос носит намного более широкий характер. Мне уже довелось говорить на тему рисков цифровизации с высокой трибуны Государственной Думы Российской Федерации в ходе парламентских чтений в мае нынешнего года. Мы твердо надеемся, что государственная власть, в первую очередь ее законодательные органы прислушаются к мнению людей, обеспокоенных изменениями, которые могут произойти в жизни общества вследствие все нарастающей цифровизации. Важно помнить, что любые технологии только тогда могут приносить пользу, когда они подконтрольны человеку, а не когда человеческая жизнь ставится в зависимость от обезличенной технологии. Более того, использование инструментов, могущих затронуть личную жизнь и свободу каждого человека, должно проистекать из общественного консенсуса и контролироваться обществом.
При этом должен сказать, что неуместными и греховными являются рассуждения о вакцинации или о присвоении в связи с ней QR-кода как о будто бы «печати антихриста». Грехом является и сеяние паники. Такие рассуждения уводят людей от понимания того, что порабощение антихристу состоит в отказе от верности Господу в своих делах, словах, в отказе от пребывания в Церкви, — а пресловутая «печать» является лишь внешним знаком, видимым выражением совершившейся апостасии, от которой будем твердо хранить себя в любви ко Христу.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Спасский приход готовится встретить Рождество Христово. Великий двунадесятый праздник считается «детским», днем Рождения Божественного Младенца, просветившего мир.
В Неделю 26-ю по Пятидесятнице в храме-часовне во имя Феодоровской иконы Божией Матери была совершена «детская» Божественная литургия, которую возглавил настоятель протоиерей Андрей Бондаренко.
В алтаре ему помогали воспитанники воскресной школы: дети читали Часы, пели на клиросе. Святых Христовых Тайн причастились больше тридцати юных прихожан.
После Литургии директор воскресной школы Игорь Тихоновский вручал к Рождеству подарки всем воспитанникам, а затем с помощью родителей было организовано чаепитие.
В воскресной школе нашего храма стало уже доброй традицией посещать монастыри Москвы. В декабре воспитанники вместе с педагогами и родителями побывали в Сретенской, Даниловой и Рождественско-Богородичной обителях.
Юные прихожане соприкоснулись с монашеской жизнью, приложились к мощам московских святых и святыням нашей земли.
Очень часто так бывает, что москвичи, будучи православными и воцерковленными людьми, не знают о святынях, монастырях и духовной жизни как своих предков, так и подвижников нашего времени.
Как отмечает Игорь Тихоновский, задача воскресной школы — познакомить и приобщить наших детей, родителей и педагогов с реальной духовной жизнью нашего монашества, которые совершают свои подвиги в стенах, построенными их предками для совершения спасения во Христе Иисусе.
Паломнический клуб Спасского прихода приглашает 26 декабря посетить Главный храм Вооруженных Сил в парке «Патриот» и музей «Дорога Памяти».
Ровно 75 лет спустя великой победы в войне 1941-9145 годов был воздвигнут храм, увековечивший ее значение в истории России.
Музейный комплекс длиною 1418 шагов в память о 1418 днях и ночах Великой Отечественной войны. Галерея с помощью технологии микрофотографии оформлена десятками миллионов фотографий участников войны.
Запланировано участие в части Литургии, затем – экскурсия по храму.
Отъезд от Спасского храма в 9 часов, приблизительное время возвращение — в 16 часов.
Стоимость – 1400 рублей.
Вход в музей свободный, обязательно наличие QR-кода!
Записаться на экскурсию можно у Елены Ершовой по телефону: +7 906 790-90-95
13 декабря 2021 года, в день памяти апостола Андрея Первозванного, в Спасском храме была отслужена Божественная литургия. Возглавил ее настоятель протоиерей Андрей Бондаренко.
В день своего тезоименитства ему сослужил иерей Андрей Бойчун.
После молитвы апостолу Андрею, который принес весть о Христе в наши земли, настоятель от клира, сотрудников, прихожан тепло поздравил именинника с днем его Небесного покровителя.
«Мужество священника в нашем мире заключается в том, чтобы у приходящих к нему людей, которые теряют веру, надежду, обесценивают то, что у них есть, зажечь сердца вновь, переломить ход событий, дать надежду. И чтобы это мужество иметь, надо самому гореть, и даже больше – сгорать для этих людей, сопереживая и проживая вместе с ними их маловерие, уныние, отчаяние, потерю веры, отдавая свою веру им, отдавая свой огонь сердца. Желаю отцу Андрею этого мужества — не сдаваться под натиском обстоятельств мира, которые пытаются отнять Бога. Пусть Господь даст веры дойти в священническом служении живым до встречи с Богом, потому что духовная смерть для священника – это самое страшное, что может быть».
Как символ живой веры иерею Андрею Бойчуну преподнесли букет живых цветов и пропели многолетие.
«Сердечно благодарю за поздравление и благодарю Господа за Его милость, проявленную ко мне, что я Промыслом Его оказался в этом святом храме. Здесь созданы такие условия, что нам священникам нужно только молиться, обо всем остальном настоятель уже позаботился. А молиться – это самое сложное. Но если у нас есть даже самый маленький огонек веры, то когда мы делимся им, он разгорается; а когда жалеем себя, этот огонь гаснет. Молитвенно желаю всем нам благодатной помощи нашего апостола Андрея Первозванного», — поблагодарил за теплые слова и поздравления иерей Андрей Бойчун.
К Богу идут разными путями: кто-то из-за болезней родных, когда не знает, где и у каких специалистов искать помощи. Кто-то болеет сам и обращается наконец к Тому, Кому всё возможно. Увы, совсем редко кто приходит из благодарности… Но важно одно: люди хотят прийти к Богу, люди идут к Нему, ищут Того, Кто всегда ждет, Кто любит. О своем пути к Богу рассказывает помощник настоятеля Спасского прихода Елена Александровна Гусарова.
Мой приход в храм начался с болезни, по скорбям. Я росла в семье невоцерковленной, примера истинной христианской жизни перед глазами не было. Хотя, как это я сейчас уже понимаю, бабушка по папиной линии – Любовь Федотовна Лукьянова – была глубоко верующим человеком, соблюдала посты, молилась, но разговоров о вере не было. Я только подглядывала в приоткрытую дверь, когда бабушка молилась и с удовольствием ела постную похлебку. За это мама меня ругала, ведь паровые котлеты я не ела. И скорее всего по молитвам бабушки я и пришла в храм. У Любови Федотовны было двое сыновей: один погиб во время войны, а другой – мой папа Александр – всё время прожил в Москве, был партийным человеком, но никогда Бога не отрицал.
Когда заболела моя мама Галина Тимофеевна, а уходила она очень быстро, в разговоре с родными узнала, что она не крещена. Тот ужас, который меня охватил, передать трудно. Я поспешила в храм, это был наш – Спасский. Шел 1998-й год. Я подошла к тогдашнему настоятелю протоиерею Александру Дасаеву, познакомилась с ним, рассказала о маме… Отец Александр крестил ее за десять дней до кончины.
Как-то мама мне рассказывала, что к нам домой приходила женщина, просила пожертвовать на восстановление храма. Мама подала, сколько могла, жили тогда все не очень богато…и может быть, эта лепта сыграла главную роль в ее жизни.
Теперь я могу сказать, кого Господь управил прийти за той милостыней. Это наша дорогая Ольга Петровна Перекрестова, с которой я познакомилась, придя в храм после болезни, дарованной мне Богом.
К вере — через болезнь
Мои первые шаги к Богу я стала делать, сама став мамой. Я начала понимать, что надо быть с Господом, но к тому моменту бабушки уже не было в живых (она ушла в жизнь вечную, когда мне было 9 лет), спрашивать было не у кого.
Мы с друзьями решили покрестить сыновей, а я была некрещеная. Поэтому крестилась и я. Это было в храме Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках. Мне было 23 года, но как таковой духовной жизни после Крещения я не начала. Это не значит, что я совсем не интересовалась, не вспоминала о Боге. Просто я не понимала, что мне делать, куда и как идти.
В 40 лет мне диагностировали болезнь, и когда я попала в руки к докторам, то поняла, что всё серьезно…даже более чем. Начала искать выход. Я чувствовала, что внутренне должна что-то понять. У меня не было, к счастью, ропота, но было осознание, что я должна это пройти, потому что рядом сын, родные – мне некогда жалеть себя, жаловаться. Да, растерянность была какое-то время, мне нужно было собраться с силами и выжить. Я поехала в Покровский монастырь, где состоялось мое знакомство с Матронушкой, которой я благодарна по сей день. Я подошла к иконе и просто прижалась к ней, ни о чем не говоря. Молиться и что-то просить я не могла, но ощутить тот дарованный в душе мир мне удалось, и я поняла, что надо потерпеть, претерпеть и дальше всё будет иначе. Так и вышло. После выздоровления я с благодарностью к Богу переступала порог храма. Я понимала, что без молитв нашей дорогой матушки Матронушки, без ее предстательства я бы этот сложный жизненный этап не прошла. Как только я закончила лечение, сразу оказалась в Оптиной пустыне. Мне очень хотелось еще и еще поблагодарить за всё.
Благословенная Оптина
Я поехала в Оптину первый раз, ничего не зная об этом удивительном месте. Меня туда просто пригласили. И первыми, с кем я почувствовала духовную близость, были братики. Иеромонах Василий (Росляков), инок Трофим (Татарников) и инок Ферапонт (Пушкарев) пробуждали меня к жизни. Приезжая потом с паломническими группами, я всегда предупреждала руководителя, где меня искать, и шла туда, к братикам… Помолиться, поговорить с ними, попросить их помощи.
В то время я работала очень активно, как только по милости Божией получались какие-то «окошки», я ехала в Оптину пустынь. Потом было знакомство со старцами, их проникновенные наставления и молитвы за мою грешную душу. Первая исповедь и Причастие были в Оптиной, она для меня и сейчас благословенная Оптина. Там ты получаешь духовный аванс, который потом нужно реализовывать.
Очень люблю бывать и в Дивеево, у батюшки Серафима, меня туда старцы благословили поехать.
Помню один эпизод. Мы стояли на исповедь, вышел из алтаря иеромонах, высокий такой, статный. И когда очередь дошла до меня, он спросил, почему я не готовилась. А я на бумажке написала грехи, которые хотела исповедовать. И вот он мне слова говорит, но звучат они будто фоном. Я не знала, что ему отвечать, и нужно ли отвечать вообще. Я попросила разрешения отойти в сторону и подумать, но мыслей не было никаких. Я только видела собственную внутреннюю тьму. Меня охватил ужас. А Литургия продолжалась, и я хотела причаститься, потому что мы приехали одним днем… Вернувшись к аналою, я назвала те грехи, которые и собиралась исповедовать. Выслушав меня, тот самый иеромонах благословил получше подготовиться, а потом уже дерзать подходить к Чаше. Я его поблагодарила и попросила благословить в дорогу. Он благословил, а я, стоя в храме, всё никак не могла прийти в себя. Через какое-то время он меня опять окликнул и сказал: «Вы приходите!». Эта встреча с батюшкой мне запомнилась на всю жизнь. В его словах не было укора, просто он хотел поставить меня на место, чтобы я понимала, что всё действительно серьёзно.
Я начала объяснять, что сейчас уезжаю в Москву, в другой день прийти не смогу…. Я подумала, что приходить нужно именно сюда. А батюшка ответил: «А что, в Москве храмов что ли нет?». И тут я поняла, что храм, который рядом с домом, это как раз то место, куда мне нужно идти.
Спасский храм
Заканчивался Великий пост, было Вербное воскресенье, когда я вернулась в Москву и пошла в наш храм на исповедь. Наверное, это было в 2007 году. Да, Спасский храм и до этого момента так или иначе присутствовал в моей жизни, но теперь он становился моим вторым домом. Я знакомилась с прихожанами, батюшками. Они у нас замечательные. И те, кто сегодня служат уже в других храмах, по-прежнему дороги моему сердцу. С ними я делала первые шаги на пути к Богу.
Я приходила в храм и чтобы помолиться, причаститься, и чтобы помогать. Мне очень нравилось трудиться в Доме Господа. Он дал мне возможность постепенно втянуться в жизнь прихода. Послушаний было много, я работала неподалеку и после службы шла в храм. Я делала всё, и все послушания были по душе. Если Господь сподобил, чтобы что-то получилось, подсвечник не уронила и лампадку не опрокинула на кого-нибудь из батюшек, это уже было хорошо. В храме я всегда стояла у Распятия. И сколько бы меня не просили помогать у других подсвечников, нет…. Всё время я оказывалась у своего.
Когда серьезно заболел папа, я вынужденно ушла со светской работы. Да, там лежала еще моя трудовая, меня ценили как сотрудника и ждали. Ждали долго, почти год, Но я уже понимала, что не хочу возвращаться. Моя работа, мой дом, моё место — это храм. Да и так развернулись события, что вернуться я не смогла. Папа болел, я работала в трапезной, потом меня перевели в церковную лавку, где тоже нужна была помощь, и я пошла туда. Потом меня благословили помогать в просфорне — в то время, мы пекли просфоры в храме. Там трудились Зоя Васильевна Дымова и Нина Георгиевна Гуляева. Мы шутили, что они решили меня удочерить. Разница в возрасте по паспорту у нас серьезная, но она точно не чувствовалась. А по-другому нельзя. Мы в каком месте трудимся? Здесь возможна только Любовь! В просфорне очень тяжелый труд, и если бы не было взаимопонимания, любви между нами, то не смогли бы там работать. И я очень благодарна Господу за те несколько лет, что мне довелось поработать с Зоей Васильевной и Ниной Георгиевной. Это люди, которых, как хрустальные вазы, нужно беречь, ценить.
Служить и радоваться, благодарить и каяться
Да, нести послушания было сложно, но Господь давал силы. Нельзя себя жалеть. Любая жалость у меня почву из-под ног точно бы выбила. Нужно служить и радоваться, благодарить и каяться. Мне кстати иногда не хватает состояния неофита, когда ты успеваешь и читать, и работать, и молиться, будто на крыльях летаешь. Порой очень хочется вернуть это время.
Когда заболела Ольга Петровна, настоятель отец Андрей положил мне в руку ключи и сказал: «Иди, работай», я перекрестилась и пошла работать. Я очень благодарна всем батюшкам за их любовь и терпение ко мне, грешной. Сколько даст Господь, буду стараться служить Богу и людям. Дай Бог нам всем путешествовать по пути к Нему с благодарностью за всё.
Спасский храм — это то место, куда меня определил Господь. Находясь здесь, я часто скучаю по Оптиной пустыни, а находясь там, я скучаю по нашему храму. Я его очень хорошо чувствую, чувствую людей. Старое поколение уходит, но приходят молодые и радостно видеть, что есть тот самый мостик между ними. Единение с Божией помощью происходит. Храм, конечно, живой, со своими заботами, задачами и хочется всем помогать, утешать, выслушивать. Не всегда хватает сил, не хватает ресурса. И тогда еду в Оптину пустынь. Там происходит некая реанимация, прихожу в себя. Там отчетливо понимаешь, что ты ничто, и величие Божие там ощущается очень хорошо.
Храм – это Дом Божий. И нужно понимать, что ты приходишь к Нему, нельзя стирать эту грань. Помогает и молитва отцов, и молитва близких. Силы можно везде черпать, если есть желание. Всему Господь научит, важно только Его слышать.
Суббота, около четырех дня, я заканчиваю домашние дела и собираюсь в храм, на службу. Звонок.
— Приходи срочно в Штаб волонтеров, познакомлю тебя с Николаем. Он к нам за помощью с другого конца Москвы приехал. Мы его накормим, одежду теплую найдем и на вокзал поедем, чтобы домой его отправить.
Это Алексей Шаповал, руководитель нашего волонтерского движения. Каждую субботу неравнодушные к чужой беде прихожане собираются в храме, чтобы приготовить еду и собрать одежду, а затем отправиться на вокзал помогать бездомным. Покормить, согреть, дать лекарства… Но, прежде всего – вселить несчастным людям надежду на то, что они, оказавшиеся без дома, хотя бы кому-то нужны. Что хоть кого-то волнует, когда они ели в последний раз, есть ли у них теплые ботинки и перчатки…
Быстро собираюсь и бегу в храм, но как-то сомневаюсь, что Николай захочет про свою судьбу рассказывать: почему оказался в Москве денег и еды. Мужчины не любят, когда их жалеют.
Николай, к моему удивлению, легко соглашается на мини-интервью.
– Все меня дядей Колей зовут и я – блогер. У меня своя страница в «Одноклассниках», я прямой эфир включаю и с людьми разговариваю. Они мне говорят, что я им прямо в душу смотрю.
У Николая небесно-голубого цвета глаза. Родился в Пензе, но живет в Волгограде, ему 43 года, но ни женой, ни детьми не обзавелся. В Москву решил податься за заработком – взяли в одну частную фирму охранником. Работал честно, не воровал, не пил.
– Меня домой вызвали, чтобы прививку от болезни этой новой поставить. Без нее сказали работать нельзя. Я поехал, всё сделал и обратно в Москву. А на моем месте уже другой человек. Попросил мне зарплату отдать – но меня просто за дверь выставили. Хорошо, что документы все со мной были.
Помыкался по знакомым пару дней и поехал в рабочий дом в Томилино. Там кормили, одевали, давали работу. Но что-то не заладилось.
– Они – хорошие ребята, слова плохого не скажу, помогают. Я подсобным рабочим на стройке трудился, а вообще у меня аж пять профессий. Но не мое это… Ушел оттуда. Про Ваш храм, про то, что он помогает таким как я уехать домой – я от одного человека слышал. Ваши его кормили как-то. И я поехал в Перово, а сам был в районе метро «Алексеевская». У входа ребята милостыню просили. Я им последние три рубля отдал…
– А в Бога верите, дядя Коля?
– Верю, но в храм не часто хожу. Как говорится, верю в душе.
– Но теперь зайдете? Скажете Господу слова благодарности за то, что Он не оставил Вас в беде?
– Конечно! Я знаю, что такое добро, ценю его и никогда не забываю. У меня память хорошая. Человека увижу, две минуты пообщаюсь – и через год вспомню легко и имя, и о чем говорили. А тут такое…
Дядю Колю накормили, приодели, купили билет домой, на каждой остановке он выходил и фотографировался возле своего автобуса: «мол, еду, всё в порядке, не волнуйтесь».
В Волгограде у дяди Коли живет брат родной, много знакомых, как говорит, ждут его, приглашают пожить, с работой обещают помочь. А вот в Москву он больше не хочет.
– Но зла не держу на своих начальников, что зарплату не отдали. Я город не по ним запомню, а по вам, которые помогли.
Сегодня, 27 ноября, на Всенощном бдении было прочитано Евангелие от Матфея, XXVIII, 16-20.
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем Евангелии мы услышали, как Господь повелевает Своим ученикам научить все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но что же нужно сказать человеку о Христе, чтобы он услышал тебя? А может надо совершить что-то, чтобы человек уверовал во Христа? Между тем, вера, по природе и сущности своей, есть нечто глубоко личное. И только в личном опыте она живет по-настоящему. По-настоящему веровать человек может тогда, когда у него случилась личная встреча со Христом. И сегодняшнее евангельское чтение как раз и рассказывает нам об этой личной встрече воскресшего Христа с одиннадцатью учениками. Неслучайно этот текст читается во время Таинства Крещения. В нем мы встречаемся с Воскресшим Христом, Который изменил наш мир и открыл двери Царствия Небесного. Господь нам дал дар веры и повелел поделиться им с другими.
Хотим ли мы, умеем ли проповедовать Христа внешним людям?
Когда я был студентом, то впервые поехал с православной миссией в Архангельскую область, как сейчас помню, поселок назывался Брин-Наволок, он стоял на берегу реки Северной Двины. Так уж сложилось в моей жизни, что где бы я ни оказался, я всё время имею дело с детьми. Это деревня умирала, население спивалось. И было в этой деревне всего восемь детей, и они оказались самыми благодарными слушателями нашей студенческой проповеди. Мы с ними гуляли, беседовали, играли в спортивные игры, купались в ледяной реке.
Среди этих детей был один мальчик, он был крещен, но ничего не знал о Христе, ему было 12 лет. За две недели нашего пребывания, мальчик очень полюбил храм, стал исповедоваться и причащаться. Но вот случилось у меня с ним одна история: однажды я на него раздражился и грубо ему что-то ответил, уже не помню что… Он отвернулся от меня, и мы долго молчали повернувшись друг другу спинами. Я понял, что совершил ошибку, но как исправить ее я не знал. Он сам начал с трудом говорить, обращаясь ко мне: «Ты же говорил мне о любви, о любящем Боге, о добре, как же ты так мог так зло мне сказать?» У меня встал комок в горле… Я лишь сказал ему: «Прости…и мы обнялись». Мы снова стали общаться как прежде, но я не мог забыть этот разговор. Когда мы уезжали из этой деревни, мальчики, с которыми мы подружились, бежали километр за нашей машиной. Эти чистые сердца искренне приняли учение Христа.
Я не знаю дальнейшей судьбы этого мальчика и многих других, с которыми мне посчастливилось встретиться. Но я знаю, что вера есть дар Божий, который останется с тобой навсегда, даже если ты в какой-то период жизни забудешь о нём, Господь напомнит тебе об этом прекрасном даре.
Я верю, что их детские сердца сохранили веру и любовь, которую всему миру открыл наш Господь Иисус Христос. А нам с вами нужно стремиться к этой чистоте сердца в нашей жизни, которая может стать проповедью Евангелия без слов. Аминь.
Игорь Тихоновский
В Неделю 22-ю по Пятидесятнице за Божественной Литургией было прочитано послание апостола Павла к Галатам.
Видите, как много написал я вам своею рукою.⠀Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.⠀А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.⠀Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.⠀Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию.⠀Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем.⠀Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
О чем же говорит нам апостол? Понять, что такое «новая тварь» довольно непросто. Точно также непросто и принять самого себя как «новую тварь». Конечно, русский перевод этого апостольского текста не имеет в виду под словом «тварь» ничего обидного или уничижительного — речь идет о новом творении. Был один человек — после встречи со Христом стал другим. Совсем другим. С другим строем мыслей, с другими стремлениями, с неожиданными для самого себя реакциями на окружающую действительность. Объяснить в понятных технических терминах, что означает быть «новой тварью» не получается, такое преображение можно пережить, но достоверно описать его невозможно. Апостол Павел и не пытается дать описание, он указывает на признаки обновления в самом себе: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». Иными словами, можно сказать, что по апостолу Павлу, обновившийся во Христе человек, основной целью и смыслом своей жизни начинает полагать не что иное, как Самого Христа. Ему становятся неважны все условности, у него нет страха непонимания, он делает то, что повелевает Христос и не задается вопросом о том, как на это отреагируют окружающие. ⠀
Конечно, такое описание схоже с описанием жизни каких-нибудь религиозных фанатиков, которые при ближайшем рассмотрении оказываются не вполне психически здоровыми людьми. Поэтому необходимо сделать пояснение.
Лучше всего в качестве такого пояснения выступает жизнь и слова автора сегодняшнего апостольского отрывка — Павла. Он не боялся, он делал то, что должен был делать. Но при этом он всегда соизмерял самого себя и свои труды с окружающей его реальностью. В своих посланиях он говорит на разных языках с различной аудиторией, то есть он подстраивает свои мысли под адресатов. Вопрос понимания — именно понимания в прямом смысле этого слова! — для апостола крайне важен. Это не проповедь ради проповеди, это проповедь ради того, чтобы быть услышанным и понятым. Согласие со словами апостола — это уже другой вопрос. Не все с ним были согласны, но все понимали, о чем он говорит. Фанатик не сможет так сделать, потому что он слеп и глух. Это еще одна характеристика «новой твари», тот, кто преобразился во Христе не глух и не слеп, всего его чувства прекрасно работают, он способен реагировать на внешние вызовы и соотносить себя самого с ними и при этом не бояться говорить то, что является вызовом.
Именно так действовал апостол. Он же определил путь превращения обычного человека в нового: этот путь начинается с любви ко Христу и проходит через честность восприятия, через честность к самому себе, к своим слабостям, продолжение пути — внимательность к окружающим, а венец — смелость и готовность пострадать за Христову истину.
По благословению настоятеля Спасского прихода протоиерея Андрея Бондаренко наши волонтеры уже вторую зиму ездят на московские вокзалы – Казанский, Ленинградский и Ярославский, — чтобы помогать тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации.
Подготовка к выезду начинается в середине недели. На пожертвованные средства закупаются продукты, сладкий горячий чай, конфеты – часть приносят прихожане или сами волонтеры, собираются теплые вещи, приобретается новое нижнее белье, носки и средства личной гигиены. Словом то, без чего на холодной московской улице не выжить.
В субботу накануне Всенощного бдения добровольцы собираются в Штабе волонтеров. Сначала возносится молитва, затем начинается активная фаза подготовки к выезду. Готовятся бутерброды, заваривается крепкий сладкий чай, затем формируются пакеты для каждого нуждающегося.
Если в прошлый раз кто-то из нуждающихся просил конкретные вещи, то их обязательно находят и укладывают в сумки.
Когда все приготовления заканчиваются, волонтеры идут на помазание, подходят под благословение настоятеля и рассаживаются по машинам.
В пути обязательно читается акафист блаженной Матроне. Наших волонтеров уже ждут на вокзалах, им рады. Людям, которые лишены дома, очень важны и горячая пища, и вещи, но еще очень важны внимание и забота.
P.S. Вы можете помочь нам, перечислив пожертвования на карточку по телефону +79057038116 Наталья Павловна С. с пометкой «ПОМОЩЬ БЕЗДОМНЫМ».
Фото Леонида Колышкина
