Родился святой Димитрий в конце III века в знатной семье римского проконсула в городе Солуни (ныне город Салоники в Греции). Его родители были тайными христианами. Именно от них он впитал христианскую веру и ценности. Когда отец Димитрия умер, перед императором Максимианом Галерием встал вопрос, кого назначить на столь ответственный пост. Выбор пал на сына проконсула, будущего святого Димитрия, который к тому времени достиг совершеннолетия. Димитрия назначили проконсулом его родного города. И вскоре от императора последовал недвусмысленный приказ: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого».
Святой принял новую должность, но, прибыв в город, не стал гнать христиан, а, наоборот, открыто признал свою веру и начал проповедовать Христа. За его горячую молитву и бесстрашную проповедь потомки нарекли его вторым апостолом Павлом. И это сравнение было более чем уместно, ведь именно апостол Павел основал в городе первую христианскую общину и написал два послания к его жителям.
Появление такого сильного проповедника, который не только занимал высокую должность, но и личным примером показывал, каким должен быть христианин, дало горожанам толчок к развитию христианской жизни.
К сожалению, такие новости слишком быстро дошли до императора и, возвращаясь из очередного похода, он решил заехать в Солунь и убить своего предателя-проконсула.
Святому сообщили о намерениях Максимиана Галерия. Димитрий повелел своему верному служителю Луппу раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними – будем искать себе богатства небесного». Он начал молиться и поститься, готовясь к смерти.
Единственное, о чем переживал будущий мученик, – что император не пощадит город за такое предательство проконсула. Поэтому святой возносил к Богу свои молитвы: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
Когда император приехал в Солунь, Димитрия схватили и бросили в темницу, и там он продолжал молиться. Через несколько дней император отдал приказ устроить бои, в которых христиан выводили на арену сражаться с закаленными в боях гладиаторами. Любимым гладиатором императора был Лий, родом вандал. Боев уже было проведено немало, как вдруг все резко и неожиданно закончилось. Среди схваченных христиан был некий Нестор. Он, в отличие от святого Димитрия, был незнатного происхождения, поэтому его отправили на бой против непобедимого противника. Но перед боем Нестор проходил мимо камеры святого Димитрия, и тот благословил его на битву. И Нестор с помощью Божией одолел гладиатора.
Максимиан Галерий, лишившись любимого воина, был вне себя от злости и гнева. Ослепленный яростью, он повелел убить Нестора. Так мученик Нестор пополнил сонм святых. Когда стали расходиться слухи, что победа была одержана по благословению святого Димитрия, император приказал казнить и его. Несколько воинов вошли в темницу и пронзили великомученика копьями, когда тот молился. Согласно житию, после казни тело святого Димитрия было брошено на съедение зверям, но те не тронули его, и останки великомученика были погребены солунскими христианами. На этом месте в Салониках и по сей день стоит базилика в честь великомученика Димитрия.
Мощи святого Димитрия с древности почитались как мироточивые. Верующие, приходившие в базилику для поклонения святому, набирали миро в стеклянные сосуды. Воины натирали тело священным миром перед битвой.
Мы часто произносим слова «великомученик», «мученик». Но почему Церковь причислила одних святых к лику мучеников, а других – к лику великомучеников? По этимологии слова предполагается, что многое зависит от тяжести страданий святого: как долго его истязали и пытали, пытаясь склонить к язычеству. Но в житии святого Димитрия мы не видим, чтобы его долго мучили. А святые, которые были причислены к лику мучеников, страдали иногда от более суровых пыток и истязаний (вспомним, например, подвиг святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии).
Великомученики были людьми из знатных сословий, поэтому Церковь выделяет их особо – не за тяжесть страданий, а за твердое решение отвергнуть свое богатство, славу и любовь окружающих и с готовность идти на страдания за Христа. Помните евангельский отрывок о богатом юноше, который спросил Христа о том, как ему спастись? Христос перечислил ему несколько заповедей из закона Моисеева. Юноша ответил, что все это он соблюл с самого детства, чего же еще ему не хватает? Тогда Господь ответил ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). После этих слов юноша отошел опечаленным. Человеку трудно расстаться со своим богатством, даже если он духовно совершенствуется и исполняет заповеди. Именно поэтому Церковь называет людей, которые пострадали за Христа, мучениками, а тех, кто, отвергнув мирскую славу и богатство, принял страдания за Христа, – великомучениками.
Стоит отметить, что святой Димитрий Солунский пользовался особым почитанием на Руси. Это может подтвердить тот факт, что одним из первых сочинений, написанных на славянском языке святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием сразу после создания ими славянской азбуки, был канон Димитрию Солунскому. Он считается отправной точкой в развитии великой славянской литературы.
В древних летописях святой Димитрий Солунский чаще всего представлялся как человек славянского происхождения. Он ассоциировался у наших предков с образом воина, который отстаивает свое Отечество. Он изображался на иконах в доспехах, с мечом и копьем в руках.
Великий князь Димитрий Донской очень почитал святого Димитрия Солунского. Предстательством великомученика и молитвами преподобного Сергия Радонежского русским войском была одержана победа в великом сражении на Куликовом поле.
Русские воины верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия.
В память о русских воинах, павших при защите своего Отечества, была установлена Димитриевская родительская суббота, которая и по сей день совершается в ближайшую субботу перед днем памяти святого великомученика Димитрия. Потому что память святого Димитрия Солунского на Руси всегда была связана с воинским долгом, патриотизмом и защитой своей страны.
Удивительным и таинственным образом святой, который жил и пострадал в первые века христианства, возымел такое почитание на Руси. Но, по словам апостола Павла, нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол 3: 11).
Святослав Климов
Источник: monastery.ru
Сегодня, 7 ноября 2021 года, за Божественной литургией читается зачало из Послания апостола Павла к Галатам.
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Римскую империю населяли многие народности. Некоторые из них были довольно экзотического происхождения. Галаты, которых называли также галлогреками, представляли собой кельтов, устроивших в третьем веке до Рождества Христова военный поход на Малую Азию. Кельты вторглись на территорию современной Турции, осели там и смешались с местным греческим населением. Галаты, как и любая молодая народность, с большим интересом и открытостью относились к нововведениям.
Это и стало одной из причин, почему проповедь апостола Павла в Галатии была столь успешна. Кельты-греки с радостью откликались на учение Христа, принимали Крещение целыми семьями. В особенности приятно было им слышать от апостола Павла, что в Церкви могут найти для себя место люди разных национальностей. Видимо, галатов смущало, что их народ находится на границе двух миров — эллинского и варварского. Для каждого из этих миров они были чужаками. Из уст апостола Павла галаты услышали удивительную для себя вещь — если кто-то на земле не хочет видеть в галатах полноценной народности, то это не значит, что Бог считает также. Господь принимает любого человека, смотрит не на национальность, а на сердце и душу.
Тут мы подбираемся к сути, того зачем апостол пишет Послание к галатам и о чем он говорит в тех стихах, что мы прочли. Галаты, хотя и с радостью приняли христианство, после отбытия апостола, столкнулись с обвинениями со стороны иудеев. Те укоряли галатов, говорили им, что только один народ угоден Богу — евреи. Павел утешает галатов и приводит в пример собственную судьбу. Апостол говорит, что, будучи выходцем из наиболее консервативной части еврейского общества, он ради любви ко Христу отказался от наследия собственного народа, стал общаться с язычниками. В глазах родственников и друзей Павел был предателем. Христиане тоже сначала не принимали его — они не верили, что жестокий гонитель способен стать апостолом. Павел подобно галатам оказался на границе двух миров, двух цивилизаций.
Ему каждый раз приходится с неимоверным трудом доказывать — и он тоже апостол. Основной аргумент апостола состоит в том, что его благовестие имеет сверхъестественное происхождение. В нем нет ничего человеческого. Павел напоминает своим адресатам, что он вовсе не планировал становиться апостолом. Напротив, он был гонителем христиан, но Бог нарушил все его планы, Бог в буквальном смысле вырвал Павла из иудейской среды и сделал Своим апостолом. От Бога же Павел получил и знание о Христе.
Он не читал книг о христианстве — их попросту не существовало в ту эпоху, он не встречался ни с кем из двенадцати апостолов, он не шел по пути вопросов и ответов, все, что он знает, он узнал непосредственно от Бога. Именно этим знанием Павел и делиться с христианами основанных им общин. Его свидетельство легко поддается проверке: тогда еще были живы те, кто знал Павла до его обращения, кроме того, были свидетели действия в апостоле и через апостола благодати Духа Святого. От всего этого нельзя было отмахнуться, поэтому апостол и пишет, что его благовестие «не есть человеческое», он «принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа».
Пример апостола Павла, также, как и пример Галатийской общины, напоминает нам об одном трудном препятствии, которое встречается на пути каждого христианина. Обретя веру, человек может почувствовать себя чужим, непонятым своему окружению. Это не должно смущать или пугать. Нужно довериться Богу, а людей вокруг уважать и любить — вне зависимости от их национальности и убеждений. В таком случае христианин будет не преградой между миром веры и неверия, а мостиком, по которому и другие смогут прийти к Богу.
Сегодня православные христиане молитвенно чтят и поклоняются образу Казанской иконы Божией Матери. Из всех икон Богородицы, эта, пожалуй, одна из наиболее почитаемый в нашем Отечестве. Причиной тому стала неоднократная помощь и заступничество Пресвятой Владычицы за русский народ.
Началось все в 1552 году, когда царь Иоанн Грозный присоединил к России Казанское Ханство, и на новой территории, на которой в большинстве своем проживали мусульмане, началась проповедь христианской веры. Несколько десятилетий спустя, в 1579 году, Казань опустошил страшный пожар, и многие местные жители посчитали это злоумышлением христиан. «Вера Христова, — по словам летописца, — сделалась притчею и поруганием».
И в это время произошло чудесное явление иконы, следующим образом. Спустя некоторое время после произошедшего пожара одной девятилетней девочке – Матроне, дочери стрельца царского войска – начинает являться Сама Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ. После первого явления Богородицы девочке никто не поверил. Однако Матерь Божия является Матроне еще не раз и не два, и девочка продолжает обращаться к взрослым с просьбой отыскать образ. Через некоторое время мама Матроны обращается к православным священникам с просьбой о помощи и рассказом о чудесном видении своей дочери. Однако священнослужители сомневаются в истинности этих явлений и не спешат отыскивать образ. Лишь только после неоднократных настойчивых обращений к епископу Казани было решено отыскать образ Пречистой Богородицы. В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. По преданию, он был найден только тогда, когда копать начала сама Матрона. На месте обретения иконы по указу царя был построен Богородицкий девичий монастырь, в котором приняли постриг юная Матрона и ее мать.
В период Смутного времени, когда Русскую землю раздирали междоусобицы, а поляки захватили Москву, по призыву Православной Церкви в лице святителя Гермогена русский народ поднялся на защиту веры и Отечества. Находясь под стражей, святитель сумел тайно отправить в Нижний Новгород свое воззвание, которое вдохновило жителей собрать ополчение во главе с князем Димитрием Пожарским. Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, который передали князю Димитрию. Пресвятая Богородица покровительствовала русскому воинству, и Ее заступлением Россия была спасена. В честь этой победы царь Михаил Федорович установил празднование Казанской иконе два раза в год — 21 июля и 4 ноября.
Позже, в 1709 году, накануне Полтавской битвы, император Петр Великий со своим воинством молился перед одним из списков чудотворной Казанской иконы, и русское воинство победило, а в 1721 году царь Петр перенес еще один список из Москвы в Петербург. В 1811 году специально для него в Петербурге был воздвигнут знаменитый Казанский собор.
И год спустя, в 1812 году, перед отъездом на фронт, в Казанском соборе князь Михаил Кутузов со слезами просил Пречистую Богородицу спасти Россию. Прошло менее полугода и здесь же, в Казанском соборе, 25 декабря 1812 года служили благодарственный молебен за победу над Наполеоном.
С момента своего явления и вплоть до начала ХХ века настоящий оригинал иконы постоянно находился в Богородицком женском монастыре Казани, то есть на месте своего чудесного явления. Однако, когда для России наступили смутные революционные годы, возможно, в назидание или смирение Господь лишил ее этого чудотворного образа. В ночь с 28 на 29 июня 1904 года Казанский образ Пресвятой Богородицы был похищен. Найти его так и не удалось. По разным предположениям, злоумышленники или сожгли святой Образ, или продали его старообрядцам, но в любой случае, истинная ее участь по настоящий день неизвестна.
Несмотря на невосполнимость утраты, с Казанской иконы сохранились списки. Да и вообще – любое освященное изображение Казанской иконы — это святыня, перед которой можно молиться. Пресвятая Богородица слышит молитвы человека вне зависимости от того, перед какой иконой он молится.
Наше отечество почитает огромное количество икон Божией Матери – не только Казанскую. Мы знаем Владимирскую, Иверскую, Смоленскую, Донскую, Федоровскую и множество других. Число почитаемых икон Пречистой Владычицы достигает семисот. За тысячу лет христианской культуры в России было написано большое количество икон, многие из которых прославились как чудотворные, многие были свидетелями и участниками русской истории. Яркий тому пример — Владимирская икона Богородицы, которая, как и Казанская, сопровождала Россию на протяжении всей ее истории.
Икона на Руси была и образом, и книгой, с помощью которой обучаются основам веры, и святыней, и главным богатством, которое передавали в наследство из поколения в поколение. Образ Богородицы сам по себе столь глубок, что богородичные иконы оказываются одинаково близки и простой неграмотной крестьянке, в ее любви к Божией Матери, и богослову, усматривающему даже в самых простых каноничных образах сложный подтекст.
Есть предание о том, что самую первую икону Божией Матери написал апостол Лука. У историков в этом есть сомнения, но Предание возникло не на пустой почве. Из Евангелия мы знаем, что апостол Лука был врачом, человеком образованным, но о том, что он был художником, в Писании не сказано. К тому же, иконописание как традиция – возникло не ранее 4 века. Но именно в Евангелии от Луки больше всего говорится о Богородице, и именно апостол Лука запечатлел для нас образ Богородицы. А поскольку Евангелие в древности называли словесной иконой, также, как и икону называли живописным Евангелием, то в этом смысле можно сказать, что апостол Лука был первым иконописцем.
Так же и наш народ – воспринимая через Евангелие образ Богородицы – он выражал его через написание икон. В зависимости от региона нашей страны и исторического момента – иконы писались по-разному. Менялся и развивался иконописный стиль (в каждом городе он был разный, а от того – узнаваемый), менялись особенности исторической эпохи, менялась культура. Но никогда не менялось одно – глубокая и неисчерпаемая любовь нашего народа к Богородице – Заступнице, Помощнице и Утешительнице.
22 октября 2021 года отметила день рождения Елена Александровна Гусарова, сотрудница Спасского прихода, помощница настоятеля, чей подвиг, по словам протоиерея Андрея Бондаренко, «многим прихожанам неведом».
Свой праздник она встречала молитвой в Оптиной пустыни, а 31 октября после поздней Божественной литургии настоятель от всех прихожан, сотрудников и духовенства поздравил Елену Александровну с днем рождения.
«Вы несете важное послушание, несете его очень добросовестно, — обратился отец Андрей к имениннице. — И многие прихожане, даже из числа тех, кто давно ходит в храм, не знают о совершаемом Вами подвиге. Не стану его озвучивать, чтоб он остался подвигом. Но это большой труд, за который мне сегодня хотелось бы произнести слова признательности. Хочу пожелать Вам сил, чтобы Господь дал их для несения послушания. Говорят, что незаменимых людей нет. Церковь и без нас будет дальше жить, но Господь всегда опирается на людей, которые сейчас живут в этом мире, и на каждого возлагает меру личной ответственности. Когда мы, принимая ее, смиряемся, тогда через нас Господь делает этот мир чуточку лучше. И если каждый из нас старается посредством своего послушания принести что-то Богу, то и мир становится лучше, чем он был бы без нас. Вот этот храм с Вами лучше».
От прихожан и духовенства отец Андрей вручил Елене Александровне на молитвенную память рукописную икону святой царицы Елены, Небесной покровительницы, а также букет белых хризантем.
Клирос и прихожане пропели «Многая лета», а затем прихожане лично поздравили именинницу с днем рождения.
Милостию Божией мы завершили проект по благоустройству иконостаса храма-часовни во имя Феодоровской иконы Божией Матери. Несколько дней назад в иконостас были помещены последние две рукописные иконы, придав ему полноту образа особого живописного стиля. Это икона Божией Матери Феодоровская и икона Царственных Страстотерпцев, на которой также изображены лики святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары, праведного врача, страстотерпца Евгения Боткина.
«Как настоятель храма хотел бы от себя лично поблагодарить каждого из Вас за оказанную поддержку и те пожертвования, благодаря которым мы понемногу преображаем наш храм, нашу приходскую территорию и стараемся реализовывать различные социальные проекты. Хорошо понимая, насколько нелегко в наше время отрывать от скромного бюджета лишнюю копейку, Вы стараетесь оставаться подлинными христианами, помогая не только храму, но и друг другу в трудные минуты жизненных испытаний. Это свидетельствует о живой вере ваших сердец. Искренне желаю, чтобы Господь всем Вам даровал здравие и долгоденствие, с надеждой видеть Вас снова и снова на наших храмовых богослужениях и мероприятиях», — адресовал слова признательности и благодарности всем прихожанам настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко.
Великая княгиня Елизавета Феодоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская) родилась в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Как немецкую принцессу, ее воспитывали в традициях лютеранства.
В 1884 году она вышла замуж за великого князя Сергея Александровича Романова и стала российской княгиней. По традиции, всем немецким принцессам давали отчество Феодоровна – в честь Феодоровской иконы Божией Матери.
25 апреля 1891 года, в Лазареву субботу было совершено Таинство Миропомазания Великой княгини Елизаветы Феодоровны с оставлением ей прежнего имени в честь святой праведной Елисаветы – матери святого пророка Иоанна Предтечи. После Миропомазания император Александр III благословил невестку иконой Нерукотворного Спаса, с которой Елизавета не расставалась всю жизнь и с ней на груди приняла мученическую кончину.
В 1992 году Великая княгиня Елисавета причислена к лику святых и включена в Собор новомучеников и исповедников Российских.
Инокиня Варвара (в миру Варвара Алексеевна Яковлева) — одна из первых крестовых сестер милосердия Марфо-Мариинской обители, основанной Великой княгиней Елисаветой, ее верная сокелейница, разделившая с ней подвижническую жизнь, а затем и смерть.
13 апреля 1908 года, император Николай II подписал указ о назначении доктора Евгения Сергеевича Боткина лейб-медиком Высочайшего двора. Евгений Сергеевич должен был постоянно находиться при императоре и членах его семьи, его служба при царском дворе протекала без выходных дней и отпусков. Высокая должность и близость к Царской семье не изменили характера Боткина. Он оставался таким же добрым и внимательным к ближним, каким был и раньше.
Когда Царскую семью было решено перевезти в Тобольск, доктор Боткин оказался среди тех, кто добровольно отправился за государем в ссылку. И ни на секунду об этом не пожалел, не выказал сомнения, ропота или сожаления. Твердая вера во всеблагой Промысл Божий сопровождала Евгения Сергеевича всю его жизнь.
В апреле 1918 года доктор Боткин вызвался сопровождать царскую чету в Екатеринбург, оставив в Тобольске своих родных детей. В Екатеринбурге большевики снова предложили слугам покинуть арестованных, но все отказались. Боткин заявил, что хочет разделить участь семьи. И отказался.
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Царская семья, их приближенные, в том числе и доктор Боткин, были расстреляны в подвале дома Ипатьева.
30 октября в России — день памяти жертв политических репрессий. Эта беда опалила миллионы наших людей. Семьи хранят память о пострадавших отцах и прадедах, братьях, матерях. Накануне памятной и скорбной даты паломническая группа Спасского храма отправилась в храм Новомучеников и Исповедников Российских, спецобъект «Коммунарка». Это место массовых захоронений жертв политических репрессий 30-40-х годов XX века. Там целенаправленно и планомерно уничтожали людей, принадлежавших к правящей, военной, научной, культурной, интеллектуальной элите Советского государства. На территории «Коммунарки» находятся останки представителей более 60 национальностей, граждан 11 стран.
Это место захоронения не только мучеников за Христа и невинных жертв режима, но и многих палачей – сотрудников НКВД.
Патриарх Алексий II говорил, что многие из лежащих в этой земле хотели создать лучший мир для людей, но в этом новом мире они не нашли места для Бога.
По свидетельству священников, совершавших первые службы в Коммунарке, молиться здесь было особенно трудно. И как молиться о пусть убиенных, но палачах и сознательных гонителях Церкви?
Первый служивший здесь священник игумен Стефан (Макаров), считает, что «молиться надо за всех, в этих местах убиенных. Хотя бы потому, что никто не знает, что испытывали они перед страшной насильственной смертью».
В общине храма очень радушно встретили нашу паломническую группу, провели подробную экскурсию по территории. Прихожане побывали в филиале музея ГУЛАГа, приняли участие в создании ленты памяти жертв большого террора.
Нынешний настоятель храма Новомучеников и Исповедников Российских иеромонах Ермоген (Сёмин) пригласил наших прихожан на беседу, где за чашкой чая они могли задать священнику интересующие их вопросы.
Отец Ермоген подарил каждому книги о храме Новомучеников и Исповедников российских и открытки с видами этого Дома Божия.
День рождения и день тезоименитства отмечает 24 октября диакон Филипп Пискун. На поздней Литургии иерей Алексий Некрасов от клира, труждающихся, прихожан Спасского храма поздравил именинника с праздником.
Передав поздравление от настоятеля храма протоиерея Андрея Бондаренко, пожелав здоровья, сил в несении послушания, отец Алексий вручил богослужебную просфору и букет красных роз. Клирос и прихожане пропели «Многая лета».
В ответном слове отец Филипп тепло поблагодарил всех за поздравления и молитвы, которые «он чувствует». К слову, год назад в день рождения имениннику преподнесли диаконский стихарь с пожеланиями служить у Престола Божия, и вот сегодня в диаконском чине отец Филипп вместе со священниками служил Божественную литургию.
Затем в Духовно-просветительском центре иерей Владимир Алёшков, секретарь Ученого Совета Николо-Угрешской Православной Духовной Семинарии ответил на вопросы прихожан. Эти воскресные встречи стали уже доброй традицией.
Часть прихожан отправилась на показ фильма о святителе Нектарии Эгинском «Человек Божий». Оклеветанный в Египте священноначалием святитель Нектарий был вынужден уехать в Грецию, но и там людская зависть и злоба не давали пастырю спокойно служить Господу. Много претерпевший святитель Нектарий ни на секунду не потерял веру в Богу, в Святую Церковь, за что уже в ХХ веке был прославен в лике святых.
Дорогие друзья, приглашаем в паломническую поездку храм Святых Новомученников и Исповедников российских, памятник истории «Спецобъект Коммунарка».
В 1939-м году Центральным аппаратом Госбезопасности это место было превращено в расстрельный полигон. По мнению сотрудников ФСБ, здесь лежат от 10 до 14 тысяч расстрелянных, но пока известны имена около 4,5 тысячи человек.
Полигон «Коммунарка» и полигон в Бутове — два самых больших места захоронения останков жертв массовых политических репрессий 1937-1941 гг. в Москве.
Отъезд от Спасского храма в 9:00 24 октября.
В храме Святых Новомученников и Исповедников российских можно будет помолиться на молебне. Затем запланированы экскурсия по храму и музею «Спецобъект Коммунарка», просмотр фильма.
Возвращение Москву ориентировочно в 15-15:30.
Стоимость — 1300 руб.
Запись на паломническую поездку у организатора Елены Ершовой. Телефон: 8-906-790-90-95.
Группа волонтеров Спасского прихода с наступлением холодов возобновила кормление бездомных и людей, попавших в трудную ситуацию.
Рассказывает один из руководителей группы Алексей Шаповал.
«В прошлую субботу на «трёх вокзалах» мы накормили больше 80 человек и отправили несколько человек, которым не на что было купить билеты домой.
Мужчина оказался в Москве проездом из Саратова в Ригу, но в столице у него банкомат «съел» его латвийскую карточку, и он остался без денег. У него был заграничный паспорт и латвийский вид на жительство. Для того, чтобы попасть в Ригу, ему нужно было сделать covid-паспорт (сдать ПЦР тест), мы оперативно организовали ему прохождение тестирования и купили билет на автобус до Риги.
Женщина была на заработках в Москве, но также осталась без денег и несколько недель скиталась по вокзалам. Кроме этого, у неё была повреждена нога. Мы её отогрели, накормили, отпоили горячим чаем и посадили в поезд до Минска.
В минувшую субботу, 16 октября, мы также накормили много людей. И смогли отправить домой мужчину, которому не заплатили на стройке. Он был в отчаянии, и когда мы ему сказали, что сегодня он уедет домой, он стал плакать и никак не мог поверить счастью. Наши волонтеры Наташа Самарина и Инна Винокурова отвезли мужчину на Белорусский вокзал».
Следующий выезд намечен на 23 октября. Приглашаем помочь участие в добром деле:
— помочь с подготовкой в штабе волонтёров в субботу с 16 до 18:00;
— нужны носки, трусы, тёплые вещи мужские размеры L, M, XL, женские M, L. Их можно принести в штаб в субботу;
— помочь продуктами: нужны вареные яйца и картошка в мундире, хлеб, конфеты;
— нужны помощники непосредственно на вокзале. Антисептиком, перчатками, масками обеспечим;
— нужна финансовая помощь на покупку билетов, медикаментов, нижнего белья, теплых вещей (перчатки, шапки, шарфы, гамаши и пр.), покупку продуктов; Деньги можно переводить на карту волонтера Натальи Павловны Самариной, она привязана к номеру телефона +7 905 703-81-16.
— очень нужны водители с личным автомобилем, чтобы добраться до вокзала и довезти все продукты и теплую одежду.
Любое ваше участие важно, можно молиться о группе, которая в субботу выезжает на вокзал, чтобы волонтеры с Божьей помощью могли и дальше помогать людям, попавшим в беду.
Также, помогая бездомным, вы можете молиться о сугубо болящих, о поминовении усопших, для них это будет особая помощь и благодать.
14 октября Святая Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Относящийся к числу великих, он особо любим православными христианами, который в этот день особо чувствуют любовь Божией Материи, Ее молитву и Покров над всеми детьми Божьими.
Чудесное явление Матери Божией и ее покрова произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви. Там хранилась частица одежды Богоматери, ее головной покров и часть пояса. В воскресный день, во время службы, когда храм был переполнен молящимися, святой юродивый Андрей увидел идущую по воздуху Богородицу, окруженную Ангелами и святыми. Пресвятая Дева со слезами молилась за христиан, а потом сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися людьми. Она словно защищала их от врагов видимых и невидимых. Свидетелем видения стал также ученик Андрея, блаженный Епифаний.
На Руси праздник утвердился с XII века заботами святого князя Андрея Боголюбского.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы в Спасском храме были совершены две Божественные литургии.
На ранней, обращаясь к молящимся, иерей Андрей Бойчун говорил о бесконечной Любви Божией Матери.
«Удивительный праздник, который особо любим у нас, на Руси, потому Божья Матерь являет Свой покров над каждым человеком, ежечасно, ежедневно. Не каждый человек об этом знает, чувствует, и не каждый человек благодарит Божью Матерь. Но мы, Ею облагодетельствованные, приходим в этот святой день, чтобы поблагодарить Ее за все те милости, которые Она изливает на нас на протяжении всей человеческой истории.
Этот праздник не связан с Евангельской историей, он возник в Х веке, но именно этот праздник собрал в себе все те миллионы, миллиарды чудес, которые Божия Матерь совершает всегда, на протяжении всей истории спасаемого человечества. Как говорится в кондаке праздника, Божия Матерь вместе с Ангелами и собором святых молится вместе с нами каждый раз, когда мы приходим в храм Божий. Она молится всегда, и сегодня… Но молится с теми, кто сам молится. Мы благодарим Ее за то, что явлено, и то, что не явлено, потому что мы очень часто бываем неблагодарными детьми Божией Матери. Мы просим, получаем и забываем даже сказать: «спасибо». Но всё равно Она продолжает любить нас, потому что Любовь Божией Матери бесконечна. Она является Матерью Бога, а Любовь – это имя Бога, мы знаем, что Любовь бесконечна. Любовь долготерпит, любовь милосердствует (1Кор. 13: 4) …Божья Матерь постоянно заботится о нас, даже о тех членах нашей семьи, которые, может быть, не приходят в храм Божий, не благодарят Ее, но Она промышляет о каждом человеке. Ее покров распространяется на всех, но если мы закрываемся от него своим эгоизмом, гордостью, но Божья Матерь ничем не сможет нам помочь, пока мы не захотим вернуться к Ней. А для того, чтобы быть под Ее покровом, нужно исполнять заповеди Ее Божественного Сына, жить так, как Он просил и тогда Она «покрывает нас от всякого зла честным Своим омофором».
Русская Церковь всегда находилась под особым покровом Божией Матери, и в честь Покрова Пресвятой Богородицы было построено множество храмов. В Москве есть Покровский монастырь, всем известный храм Покрова на рву на Красной площади, чаще называемый «храм Василия Блаженного». В Покровском монастыре находятся мощи святой праведной Матроны, которой Господь дал великие скорби. В Марфо-Мариинской обители, тоже есть Покровский храм.
И, молясь Пресвятой Богородице, будем помнить, что Её благодатный Покров сопровождает нас во все времена.
