Подобно воскресениями Великого Поста, каждый воскресный день после великого праздника Пасхи Церковь посвящает какому-то событию Евангельской истории, обращая наше внимание на сохранение в нашей жизни тех важных духовных ориентиров, которые мы получили в Светлом празднике Пасхи.
Сегодня на Литургии мы слышали всем знакомое Евангельское повествование о том, как Спаситель у Овчей купели исцелил расслабленного, который ждал этого 38 лет. Этот расслабленный мог бы исцелиться и раньше, достаточно было бы помощи одного единственного человека, но за все 38 лет такого человека не нашлось.
Ключ к пониманию этого евангельского рассказа – слова самого расслабленного: «Не имею человека, который опустил бы меня в воду». Вокруг толпа людей – а человека нет. Вокруг великое множество слепых, больных, хромых, и все они чают движения воды, ждут помощи, участия, исцеления. Но каждый ждет этого себе и для себя. И во всем этом многолюдстве слова расслабленного «нет человека» – это вопль того, кто на опыте познал страшную силу человеческого эгоизма. Если воспринимать Овчую купель как некий евангельский образ, то несомненно это – образ нашего мира, где все делится на «свое» и «чужое». И речь не о материальном, не о машинах, квартирах, вещах или одежде (хотя Христос и одеждой призывал делиться с тем, у кого ее нет). Евангельский рассказ демонстрирует проблему духовного эгоизма, когда люди теряют смысл в делании добрых дел просто так. Не сложно делать добро просто так в отношении родных, ближних, друзей, а если взять шире – то и в отношении своих соплеменников, своих единомышленников, своего народа. Потому что они – свои, не чужие. Но Евангелие ставит перед нами совершенно иной нравственный уровень, говоря христианину, что делать добро просто так можно по одной единственной причине – если в нем нуждается просто человек.
Именно об этом мы услышим завтра слово Евангелия – о том, что все больные и хромые, сидящие у Овчей купели нашего мира – заражены духовным эгоизмом, результат которого – вопль расслабленного «Не имею человека!». Но если среди людей нет человека – тогда человеком становится Бог, и этот настоящий человек является нам во Христе. Он приходит к расслабленному не как чужой, но как Свой, чтобы воспринять его страдания и его жизнь – как свои, и тем самым – помочь и исцелить.
Христос дал нам образ человека, чтобы мы, глядя на Него, не переставали быть людьми. Чтобы, ту благодать, силу и радость, которая безвозмездно и обильно излилась на нас в день Пасхи, мы не взвешивали на весах духовного эгоизма. Чтобы не забывали творить добро просто так. Вот, о чем в этот день напоминает нам Церковь.
Образ святителя Николая, всесильного Чудотворца-благотворителя, особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь угодника Божия.
В XI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, сопровождая свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.
В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда были разбиты.
Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая.
В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая. Монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне святителя Николая одному старцу. В этом видении святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп ― 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом деле особенным усердием отличался юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи святителя. В нетерпении он разбил крышку и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года.
Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно…
8 мая корабли прибыли в Бар, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Событие, связанное с перенесением мощей святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 (22) мая. Слава о чудотворениях, явленных святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству.
5/18 мая в конце I века в городе Эфесе отошла ко Господу святая великомученица Ирина. Она встретила в этом городе своего учителя Апелиана, дорогого с детских лет человека, давшего ей прекрасное по тем временам образование, научившего ее «книжной мудрости», рассказавшего ей о Христе и проводившего ее в Царствие Небесное. Она сама выбрала себе пещеру-гроб в скале, разрешив отвалить камень на четвертый день. По истечении этого срока ее тела в гробнице не нашли. Вероятно, Господь забрал Свою верную исповедницу на Небо вместе с телом, как пророка Илию, как апостола Иоанна.
Пришедшая дать мир
Святая великомученица Ирина жила в апостольские времена, сподобилась принять крещение с именем Ирина от ученика апостола Павла – Тимофея. За исповедание веры во Христа и отказ поклониться идолам святая Ирина подвергалась мучениям от шести правителей в разных городах, в том числе и от родного отца. О предстоящих мучениях ее предупредил ворон, влетевший в ее комнату и принесший в клюве змею. О победе над врагами – человеческими страстями – ей возвестил орел, принесший в клюве венок из цветов как символ славы за ее будущие подвиги во имя Господа.
Стойкая в вере, она сразу же прощала обидчиков, воскрешала и исцеляла их. Она сочетала в себе любовь к Христу и людям с храбростью воина. Некоторые из ее мучителей, увидев силу ее веры, вооруженную помощью Божией (пилы не могли распилить, а огонь не мог сжечь ее тело; дикие лошади не растоптали ее, а убили ее мучителя и др.), принимали крещение вместе с жителями подвластных городов. После мучений от отца, Ликиния, уверовало во Христа 3 тысячи человек; после мучений Седекии – 8 тысяч человек; после мучений Саваха – 30 тысяч; после мучений Нумериона – 100 тысяч. Ангел Господень постоянно был с ней: утешал и помогал. В темнице ее посетил Иисус Христос, укрепив на будущие испытания. Если бы святая Ирина не была прославлена в лике великомучениц (мучениц знатного происхождения, не только принявших Христа всем сердцем, но и отказавшихся от имеющихся земных благ), то можно было бы причислить ее к лику равноапостольных (так много людей она привела к вере во Христа).
Имя «Ирина» с греческого языка переводится как «мир и спокойствие». Неслучайно еще до крещения Пенелопы (так звали святую до крещения) к ней в комнату первым из всех птиц влетел голубь – птица, символизирующая мир. Голубь принес ей оливковую ветвь как символ Божией благодати. Ангел, посетивший девушку еще до крещения, возвестил о том, что она будет «многим прибежищем и мирным пристанищем», потому и наречется после крещения именем Ирина. Святая великомученица Ирина дарит нам МИР во множестве значений этого слова: как внутренне личное умиротворение и как мирное сосуществование с другими людьми («мир с собой» и «мир с другими»).
«Особый Ирининский дух»
В России не так много религиозных объектов, посвященных великомученице Ирине, – всего 17, но все они – знаковые: 10 храмов, 1 часовня и 6 приделов в других храмах, преимущественно монастырских (в Пафнутьево-Боровском, Кирилло-Белозерском, Угличском, Князь-Владимирском Иркутском монастырях и Троице-Сергиевой Лавре). 7 храмов построены в Москве, Керчи, д. Волгово Ленинградской области, с. Корсунь Орловской области, д. Ириновка Ленинградской области и в Ростове-на-Дону. 3 храма строятся в настоящее время в поселке Мирный Ульяновской области, в городе Пушкине Московской области и в Калининграде.
В историях некоторых храмов святой великомученицы Ирины отмечается интересная закономерность: храмы в разное время по-разному были связаны с миссией международного объединения. Например, храм великомученицы Ирины в Волгово, построенный в 1812 году бывшим министром финансов Федором Голубцовым в его усадьбе и освященный как домовая церковь, в 1909 году стал единственным в России русско-финским православным храмом и очагом миссионерской деятельности по распространению Православия среди финнов и эстонцев; здесь проходили богослужения на финском и русском языках.
В 2013 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла именно при Ирининском храме в Покровском было открыто представительство Белорусского Экзархата. Настоятелем храма стал архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий (Дроздов) – мудрый священнослужитель и опытный проповедник. Святая великомученица Ирина вновь оказалась в центре объединения уже разных православных стран – России и Беларуси, бывших ранее единым целым.
Моя великомученица Ирина
Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 18 мая 1945 года рабочий поселок Макинка был преобразован в город Макинск. И опять святая Ирина и Мир идут рука об руку. Это – мой родной город в далеком Казахстане, я родилась через много лет после этого дня, значит, святая Ирина уже была моей покровительницей по праву рождения в этом городе, а я только в 2020 году в день 75-летия города узнала об этой дате. Мама сказала, что не помнит, почему меня так назвали: не то чтобы имя очень нравилось; никто со стороны не советовал; в родне людей с таким именем не было. Просто назвали и всё. Сейчас с высоты прожитых лет мама говорит: «Это была воля Божия, не наша». Достаточно часто, выполняя волю Божию, мы не осознаем, почему это делаем, но делаем, потому что считаем правильным. В светской жизни мы могли бы назвать это интуицией, но в духовной жизни мы понимаем, что есть особый Промысл Господа о каждом человеке. О каждом! Без исключения! Один из первых Промыслов обо мне: имя мое – Ирина.
В Макинске была замечательная школа с замечательными учителями, уровень подготовки в которой позволял детям из казахстанской глубинки поступать в разные вузы страны. В этом маленьком городке было много ссыльных и их потомков – образованных людей из разных городов нашей родины, а также людей разных национальностей (русских, украинцев, белорусов, немцев, ингушей, корейцев? казахов), которых, как я теперь понимаю, взяла под свое покровительство святая великомученица Ирина, объединила, умиротворила; по ее молитвам происходило наша культурное и научное просвещение, и потихоньку каждого из нас она вела к Богу.
Она была со мной и в Целинограде, когда я крестилась в 1991-м, будучи студенткой. Я не помню, почему решила креститься, никаких особых причин не было, просто поняла, что хочу это сделать. Именно в тот день я купила икону святой великомученицы Ирины, но до поры до времени даже не сообразила, что нужно прочитать ее житие.
18 мая 2016 года, присутствуя на торжественной Литургии по случаю 25-летия возобновления богослужений в храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово, ныне моем приходском храме, я поняла: получается, я крестилась в Казахстане приблизительно в тот момент, когда в этом храме в Москве в день святой Ирины состоялась первая Литургия.
День святой Ирины празднуется в моем Спасском храме особенно торжественно, с крестным ходом. Святая Ирина считается одной из покровительниц нашего храма, так как службы в храме возобновились 18 мая 1991 года. Наша небесная покровительница собрала под сенью этого храма очень много Ирин, разных по характеру, с разными судьбами.
Впервые я пришла в этот храм на Рождественскую Литургию в 2014 году, в этот же день встретила там студента из первого, любимого выпуска и коллегу по курсам православных экскурсоводов. Они сообщили об особом почитании в этом храме святой Ирины, и это было откровением для меня. Потихоньку, поступательно мы идем к каким-то важным этапам нашей жизни, переходя от одного к другому, вооруженные новым опытом.
18 мая 2010 года, в день святой Ирины и в День музеев, я впервые пришла в отдел музейной педагогики в Коломенском.
Летом 2011 года я очень хотела поехать в Грецию, но оказалось, что цены значительно повысились, и мне рекомендовали поехать в Турцию. И хотя я не любила туда ездить, но на этот раз согласилась, и даже без внутреннего сопротивления. Приехав в Мармарис, я сразу же отправилась записываться на экскурсии и выбрала поездку в Эфес. Тогда я ничего не знала о городе Эфесе: ни о том, что это было последнее место жительства Пресвятой Богородицы, ни о том, что в этом городе проходила последняя земная проповедь моей небесной покровительницы святой великомученицы Ирины. Там же она и упокоилась. Я увидела руины древнего города под открытым небом, ощутила его характер. Пресвятая Богородица и святая великомученица Ирина стали мне еще ближе.
Как мало мы ценим наших святых покровителей, мало знаем о них, мало молимся им, мало рассказываем о них, мало любим их! А ведь даже когда мы о них забываем, они не забывают о нас. Слава Богу за всё! Благодарение Ему за наших небесных покровителей!
Ирина Федоркова
18 мая, когда Святая Церковь молитвенно чтит великомученицы Ирины, особенный день в современной истории Спасского храма.
После многолетнего запустения именно 18 июня 1991 года отцом Александром Дасаевым в храме была отслужена первая Божественная литургия.
Каждый год в этот день совершается торжественное богослужение, молебен и Крестный ход.
Предлагаем Вам кадры Литургии 2015 года в день великомученицы Ирины. Ее совершил митрофорный протоиерей Александр Дасаев, ему сослужили иерей Василий Щур, иерей Сергий Брегеда, иерей Александр Сергейчиков, иерей Димитрий Карпов. Эти отцы служат сегодня в других храмах, но камера сохранила эти моменты. На кадрах есть и прихожане, уже закончившие свой земной путь.
В мае 2016 года в честь 25-летия возобновления богослужений состоялся большой праздничный концерт. Духовные песнопения исполнили певчие храма, юные прихожане…
Настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко поблагодарил за работу на благо храма его первых трудников.
18 мая 2021 года в Спасском храме будет отслужена Божественная литургия, молебен, затем совершен Крестный ход. Начало в 8.30.
Третье воскресенье после Пасхи всегда было посвящено Церковью женам-мироносицам, женщинам, которые следовали за Христом, помогая Ему своей заботой, которые после распятия пришли ко гробу, чтобы по обычаю того времени приготовить Христово тело к погребению. Им первым явился восставший от смерти Христос, они первыми услышали возглас: Радуйтесь! – и таким образом, оказались первыми свидетелями Воскресения.
Об этих женщинах в Евангелии сказано очень мало. Много сказано об учениках, об апостолах – они постоянно внимают Христу, они спорят о первенстве и просят разъяснить притчи, исцеляют именем Христовым и разбегаются в страхе после Гефсиманских событий, Иуда предает, Фома говорит: «не верю». А про женщин написано всего несколько слов о том, что они «следовали за Иисусом… служа Ему».
Ученики, которых Христос просил побыть с Ним в час Его страшного борения, когда, по слову Евангелия, Он начал скорбеть и тосковать (Мф. 26: 37), бросили Его, бежали, отреклись. А эти женщины, которых Он ни о чем не просил, остались верными своей простой человеческой любви. Где были ученики, когда Спасителя положили во гроб и закрыли камнем? Евангелие честно отвечает, что только женщины «стояли у гроба и плакали». Подобными слезами во все века плачет любовь; такими же слезами сам Христос плакал у гроба Своего друга Лазаря. И вот эта любовь первая удостоилась услышать победоносный возглас «Радуйтесь!». Любовь и верность жен-мироносиц сделала их первыми, кто узнал, что поглощена смерть победой. (1Кор. 15:54).
В мироносицах целиком и полностью воплотилась та любовь, которую позже воспоет в своем гимне апостол Павел, говоря «если у меня есть дар пророчества и вера, способная передвигать горы, а нет любви, то я – ничто». И Евангельские события акцентируют все внимание именно на том, что не ученики, которые, хоть и обладали знанием, хоть и видели чудеса и даже сами их совершали именем Христовым, но после распятия в страхе разбежались, но женщины, у которых была только любовь и ничего больше – первые узнали о воскресении Христовом.
Уже прошла Светлая седмица, успокоился бурный поток Пасхальной радости, который доверху наполнил наши жизни. Настало время хранить эту радость и нести ее другим. И во второе воскресенье после Пасхи Церковь, приводя нам пример жен-мироносиц, просить нас не забывать об одной простой и единственно главной вещи – радость Воскресения Христова может хранить только то сердце, в котором царит любовь и верность.
Классик писал, что все счастливые семьи счастливы одинаково. Но это счастье не приходит вдруг, по мановению волшебной палочки. Его гарантией не может стать свидетельство о браке и даже Таинство Венчания. Обоим супругам приходится много трудиться над собой, над исправлением своего характера, искоренением тех или иных привычек. Увы, получается не у всех. Статистика свидетельствует, что в 2020 году распалось 73% заключенных браков! В канун Международного дня семьи, который отмечается 15 мая, помощник председателя отдела по делам молодежи Московской (городской) епархии, преподаватель Московской духовной академии священник Илия Письменюк рассуждает о том, что должно стать принципиально важным при выборе спутника жизни, а на что можно закрыть глаза, как не поставить крест на семейной жизни, когда всё идет не так, как мечталось.
– Отец Илия, современные семьи всё чаще создаются по принципу: увидели друг друга – пообщались, перевели отношения в телесную плоскость – разочаровались, развелись. Возможно ли в современном мире создавать семьи не по плотской прихоти, а по зову сердца? На каком этапе остановиться и включить разум?
– Если быть точнее, то, к сожалению, после перехода к плотской близости далеко не всегда дело доходит в принципе до создания семьи. Очень часто молодые люди проходят несколько близких отношений, прежде чем делают попытку официально их оформить. Причем все чаще к моменту создания семьи это уже не совсем молодые люди… Сама же проблема, как мне кажется, заключается в том, что сегодня обозначают словом «попробовать». Вместо строительства и развития отношений молодые люди как бы «пробуют» друг друга в надежде найти некий абстрактный идеал, с которым они захотят связать свою жизнь. Но даже это происходит не всегда. Например, одна из сторон этих отношений может изначально иметь лишь потребительскую, плотскую цель. Мне кажется, очень важным донести до всех молодых людей мысль, что не может быть никакой гарантии от «попробовать». Как бы нам ни хотелось, мы не сможем узнать, как проявим себя в той или иной ситуации в будущем: после рождения детей, при каких-то жизненных горестях или радостях. Выход же мне видится в восприятии отношений и создания семьи.
Выбор жизненного спутника – это очень серьезный шаг. С одной стороны, это шаг в неизвестность, но с другой – он должен сопровождаться настроем сделать все возможное, чтобы построить свою семейную жизнь. Не бежать при первых трудностях, а преодолевать их с любовью к своему близкому и пониманием его. Не «пробовать», а исполнять те обещания, которые принято давать друг другу, создавая семью: любить, быть рядом в радости и в печали и так далее.
– По статистике мальчишек даже меньше, чем 9 на 10 девчат. Из кого выбирать? Храм – прекрасный вариант, но там то же количественное соотношение мужеского пола и женского.
– К сожалению, в храмах сейчас не так много молодежи, как хотелось бы, хотя понемногу эта ситуация начинает исправляться. Тем не менее я бы такое положение не драматизировал. Каждого из нас окружает достаточно много сокурсников, друзей, коллег. Далеко не все могут нам нравиться, но здесь опять вопрос к личному восприятию. Если искать идеал и отсекать все варианты, которые этому идеалу не соответствуют, то найти себе пару будет действительно очень сложной задачей. Идеала в принципе не существует – у всех есть свои хорошие и плохие черты. Другое дело, если нам человек приглянулся, если мы хорошо себя рядом с ним чувствуем, но есть что-то не очень нам подходящее, то почему бы не попробовать хотя бы начать более близкое общение. Ведь отношения и семья – постоянное и обоюдное развитие. Мы меняемся ради своих близких, и это не только нормально, это – необходимо.
– Всегда ли супруг дается нам для спасения? А может, для вразумления, исправления?
– Я не совсем понимаю, когда слова про спасение через супруга начинают использовать при любых обстоятельствах, вставляя их в совершенно разные контексты. Апостол Павел говорил в Послании к Коринфянам (см.: 1 Кор. 7: 14) о благом влиянии, которое должен оказать верующий супруг на неверующего, но ни о какой гарантии спасения речи в этом отрывке не шло. То же самое про брак «для спасения». Спасение души – это цель всей жизни вне зависимости, создал человек семью или нет. Семья, если она есть, конечно, играет в этом важнейшую роль, но именно семья, а не один из супругов. Я акцентирую на этом внимание, потому что порой происходят очень вредные вещи, когда один из супругов совершенно неподобающе себя ведет в семейных отношениях, фактически разрушая семью на внутреннем, духовном уровне, а другого супруга какие-либо внешние люди начинают успокаивать словами: «Это тебе для спасения».
Понимаете, семья гораздо больше, чем запись в паспорте или даже факт совершенного Таинства Венчания. Бывают ситуации, когда и штамп есть, и венчание совершено, а семьи нет. Потому что нет любви, понимания, радости друг о друге и искреннего желания жить вместе. И об этом нужно помнить, чтобы избегать ошибок, которые семью разрушают. Можно не развестись, но потерять семью. Будет ли это во спасение? Поделюсь одним случаем из своей пастырской практики. На протяжении пары лет ко мне приходила пожилая супружеская пара. Оба супруга просто терпеть друг друга не могли, постоянно ругались, совершали грехи против семьи… Но при этом жили вместе более 50 лет. И вот однажды ко мне приходит жена и вся буквально светится радостью и жизненной энергией. Говорит, что два месяца назад скончался ее супруг и ей наконец стало спокойно жить. Даже большинство грехов ушло. Вот как оценивать эту ситуацию? Была ли у них по-настоящему семья?
– В целом институт семьи разрушается. Процент разводов зашкаливает. Почему мы так циничны, считая, что можно бросать человека, если он нам не по душе? Нет страха Божиего, нет понимания, для чего семья изначально создавалась?
– Об этом мы уже немного говорили в самом начале, но можно еще раз повторить. Семья разрушается, потому что очень тяжело ее создать, когда человек постоянно «пробует» и держит в голове возможность бросить супруга или супругу, если что-то пойдет не так, как ему бы хотелось. Чего только стоит пресловутое «не сошлись характерами» спустя пару лет семейной жизни… У меня был однажды юноша, который спрашивал о возможности развода из-за этого самого характера. Я его прямо спросил, что он будет делать, если со следующей женой тоже не сойдется характером, потом со следующей… Будет жить с последней, мучаясь до конца своих дней? Над отношениями, характером, восприятием тех или иных семейных ситуаций нужно постоянно трудиться.
– Что может остановить эту пагубную традицию разводов чуть что не по душе?
– Помимо, как я уже сказал, постоянной работы над отношениями и памятью, что обещания, которые мы, супруги, даем друг другу – это не пустые слова, а важнейшие жизненные цели, нужно обратить внимание также на внутрисемейную сферу и воспитание детей. Чтобы переломить печальную ситуацию, дети должны видеть добрый пример в собственной семье, когда родители заботятся друг о друге, живут единой жизнью. В конце концов дети так или иначе видят, как родители ссорятся и преодолевают эти ссоры. Получив добрый пример в жизни, ребенок обязательно попробует перенести это и в свою будущую жизнь. Простой пример: если папа регулярно играет с ребенком, заботится о нем, участвует в его жизни, то, конечно, именно это и становится нормой и образцом, который, с высокой долей вероятности, выросший ребенок попробует реализовать и в своей жизни.
– Если речь о воцерковленной паре, какова роль духовника в семье? Чье слово для жены важнее: мужа или духовника? И как далеко простирается сфера влияния духовника?
– Если у супругов есть священнослужитель, которого они оба считают своим духовником, то в любом случае духовник не может и даже не имеет права вставать между мужем и женой. Тем более конкурировать с одним из супругов за право решать какие-либо вопросы. В принципе духовник – это не тот человек, который решает и управляет чьей-либо жизнью. Ведь семья – это не монастырь. Ни в каких канонах вы не найдете понятие «семейный духовник»… На мой взгляд, духовник – это тот человек, который находится рядом, поддерживает и – самое главное – молится за своих чад или семью. Духовник может дать совет, касающийся семейной жизни, но сделать это нужно очень деликатно и так, чтобы ни в коем случае не нарушить семейное единство и тем более не вызвать разлад между супругами.
Насчет же сферы влияния духовника здесь важно подчеркнуть, что это именно духовная, религиозная жизнь конкретного человека. По вопросам семьи, профессиональной деятельности, здоровья допускается спросить мнение духовника, но это именно мнение, основанное на личном опыте, но ни в коем случае не истина в последней инстанции и не правило к исполнению.
11 мая 2021 года Спасский приход простился с прихожанкой храма, монахиней Феофанией. Валентина Васильевна Некислая, так звали матушку до пострига в 1959 году, отошла ко Господу 5 мая.
Монахиня Феофания перенесла заболевание коронавирусной инфекцией, но справиться с его последствиями организм не смог.
Она будто предчувствовала свой скорый уход… Когда в Спасском храме в ноябре прошлого года отпевали ее подругу Прасковью Шепелеву, матушка впервые сказала, что подходит ее черед.
Но жизнь любого христианина, а монаха, в первую очередь, есть подготовка ко встрече со Спасителем. Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22: 31).
Прощаясь с монахиней Феофанией, протоиерей Димитрий Максимов напомнил, что перехода в Жизнь Вечную в дни Светлой седмицы удостаиваются настоящие молитвенники, любящие Господа и стремящиеся к Отцу Небесному.
«Не было ни одного праздника, чтобы матушка не приходила в храм и не молилась. И мы скорбим, что больше ее не увидим. Но мы должны помнить, что цель христианина — пройти свою Голгофу. У каждого есть свои скорбные дни, тяжесть на душе. Жизнь монахини Феофании не была легкой, но своей молитвой, своим духовным трудом она набирала силы. И она стала для нас примером, потому что во всех своих проблемах человек должен искать Бога, как это делала она. Потому матушка сподобилась такой кончины — в Светлую седмицу, когда Церковь ликует, прославляя Воскресшего Христа. Господь забирает лучших, тех, кто сподобляется предстать перед Богом в эти радостные дни».
На отпевании монахини Феофании собрались десятки прихожан. Матушка тепло относилась ко всем, ободряя, помогая советом, но, прежде всего, молитвой…Теперь ее молитва будет звучать за всех нас в Небесной Обители.
Иерей Андрей Бойчун просил помнить, что матушка была и остается частью большой приходской семьи.
«Мы собрались сегодня, в дни Святой Пасхи, чтобы порадоваться. Порадоваться, потому что дочь Отца Небесного – новопреставленная монахиня Феофания – перешла в те обители, которые Господь приготовил для тех, кто Его любит. Когда человек любит Христа, то, как говорит апостол Павел, ничто не может его разлучить со Христом: ни болезнь, ни возраст, ни жизненные обстоятельства. Всё это преодолевается верой в Воскресшего Господа. Наша сестра во Христе прошла длинный путь, прошла достойно… Да, у каждого человека есть ошибки, ошибки, которые он хотел бы исправить, но самое главное, как говорит Господь, это наше желание и стремление быть вместе с Ним, всё остальное Он покрывает Своей любовью и милосердием. Пасха же еще раз напоминает, что смерти нет, есть переход в новую реальность. А для монахов – это как раз то, к чему они должны в жизни стремиться, потому что монах, давая обеты, уже умирает для мира. И для него смерть не может быть трагедией. Она была одна, но вместе со Христом, а со Христом – и вместе со всеми нами. И монахиня Феофания была и остается частью нашей большой семьи, но только уже физически не здесь. Душою предстоя у Престола Божия и продолжая молитву, которой она училась здесь, на земле. Она много молилась, и приходя на отпевание, мы не только прощаемся, мы приходим, чтобы научиться такой любви ко Христу».
Монахиню Феофанию похоронили на подмосковном кладбище, совсем рядом стоит храм… И душою, и телом она была, есть и будет с Господом, как того хотела и к чему стремилась всю свою земную жизнь.
Великое чудо и милость Божия встретить человека, с которым хочется пройти всю жизнь рука об руку. Создать настоящую семью, где вместе и в горе, и в радости, выбрав из тысячи того самого, единственного, получается далеко не у всех. Счастливы те, кто делает правильный выбор.
Семья Алексея и Екатерины Чутовых родилась в Спасском храме. Екатерина еще несколько лет назад была прихожанкой храма Владимирской иконы Божией Матери в Мытищах, живя в пяти минутах от него. А в Перово приехала к подруге, нашей прихожанке. Когда на просьбу руководителя волонтерского движения Алексея Шаповала помочь в праздник Богоявления Екатерина ответила согласием, решилась ее судьба.
Екатерина помогала с тарой для святой воды, Алексей был волонтером в группе снабжения. И, как признается супруга, она сразу обратила внимание на исполнительного и трудолюбивого мужчину. И первой потом решила ему написать сообщение. Через пару дней на день рождения Екатерины Алексей передал для миловидной и очень понравившейся девушки подарок – полет в аэротрубе. Туда молодые люди направились уже вместе.
Постепенно узнавая друг друга, приходило понимание, что Екатерине и Алексею нравится быть рядом, обсуждать события дня, вместе гулять, вместе ездить в храм, молиться.
Катя оценила заботу Алексея, его умение всё доводить до конца и делать всё на «пятерку». Алексей признался, что ему очень импонирует позитивный настрой девушки в любой ситуации, душевная доброта, целеустремленность и чудесный смех.
Получив благословение от духовника – иерея Алексия Некрасова, Алексей и Екатерина поженились. Свадьбу решили сыграть в апреле, но вмешалась пандемия. И без того не планировавшие больших торжеств, молодые люди в итоге пришли в ЗАГС вдвоем. Но для настоящего счастья разве может эта формальность стать преградой?!
Спасский храм стал родным, волонтеры – настоящими и добрыми друзьями, и расстояние в несколько десятков километров из Мытищ в Перово легко преодолеваются каждые выходные: в субботу – на всенощное бдение, в воскресение – на Литургию.
Семья Чутовых всегда в первых рядах помощников: Рождество, Пасха…Все праздники они в храме, трудятся во славу Божию.
Семья, по слову апостола Павла, малая Церковь, во главе которой Христос. 9 мая 2021 года протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении клириков храма совершил Таинство Венчания Екатерины и Алексея.
Поздравляя молодую семью, настоятель отец Андрей пожелал хранить любовь и верность друг другу, несмотря на все испытания, которых не избежать.
«Как бы не носило ваш корабль семьи по волнам морским, и как бы те волны не влекли каждого из вас попытаться сбежать с этого корабля….прежде чем сбежать, обращайтесь в храм, и здесь найдутся аргументы и ответы на вопросы, чтобы с этого корабля не сбежать. И когда мы приплывем к пристанищу, которое Господь обещает каждому верному другу, то мы возблагодарим Бога за то, что манящие волны не смогли изменить настроение моего сердца близкому мне человеку».
Иерей Алексей Некрасов признался, что хорошо помнит тот Крещенский Сочельник, в который Екатерина и Алексей познакомились.
«Берегите чувства, которые зародились тогда, и да преумножатся они в вашей семье. Христос Воскресе!»
В подарок от всего прихода отец Андрей преподнес семье Чутовых икону Божией Матери Феодоровская, украшенную драгоценными камнями с пожеланием супругу и супруге относиться ко своей второй половине как к драгоценному камню: беречь, ухаживать, ценить и хранить.
Первое воскресенье после Пасхи Святая Церковь посвящает евангельскому рассказу о Фоме, апостоле и ученике Христовом, который сказал, что не поверит в воскресение, пока сам не прикоснется ко Христу. Фома не поверил своим ликующим собратьям, как явившийся Христос предложил Фоме коснуться Своих ран, и услышал слова Христовы: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20: 29).
Почему именно на это событие, и именно на эти слова Спасителя Церковь обращает наше внимание сразу после Пасхи?
Все христианство основано на вере в воскресение Христово, на вере в то, что однажды в нашем мире, в человеческой истории сама смерть была побеждена Богом ради нас с вами. Если Христос не воскре», – говорит апостол Павел, то вера ваша тщетна (1 Кор. 15: 17). Иными словами, если изъять из христианства веру в воскресшего Христа – то от нашей веры останется только некое общее учение о любви, добре и прощении – то же самое, что можно найти в других религиях и философиях. Но с самых истоков Церковной истории, со времен святых апостолов быть христианином – означало верить в неслыханную, невероятную и тем не менее – реально совершившуюся победу над смертью.
Но если апостолы и ученики Христа все видели своими глазами, были очевидцами событий, то как же мы? Никто из нас не видел Воскресшего, не касался Его ран. Как в таком случае поверить в воскресение? Можно ли сослаться на опыт святых отцов, на учение Церкви? Конечно можно. Но все же, это еще не наша, не наша личная вера. И кто-то говорит, что Фома, в сущности, был прав, когда отказался поверить без доказательств. Сам Христос не осудил его за это, но предложить прикоснуться и удостовериться в реальности произошедшего. Но при этом сказал, говоря о нас с вами: блаженны невидевшие и уверовавшие.
Блаженны – это мы. И это блаженство мы знаем, и свидетельствуем о нем, потому что всего несколько дней назад мы снова испытали его в светлую и светозарную ночь Пасхи, когда стояли у закрытых дверей этого храма, и не от доказательств ума и не от рациональных рассуждений, но от своего сердца, от всей глубины духовного опыта едиными усты и единым сердцем воскликнули «Воистину воскресе Христос!».
Именно на это обращает Церковь наше внимание в первое воскресенье после Пасхи – на животворное обновление нашей веры. Потому что вся она целиком и полностью содержится в словах пасхального песнопения: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Да, доказательств у нас нет. У нас есть только вера и блаженная радость, которая до краев наполнила наши жизни в эти святые дни.
Христос воскресе!
7 мая 2021 года, в пятницу Светлой седмицы, день праздника иконы Божией Матери «Живоносный Источник», настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Андрей Бондаренко совершил Божественную литургию в сослужении иерея Андрея Бойчуна и иерея Алексия Некрасова. Празднование установлено в память возрождения константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником», и чудес, там совершенных.
На иконе «Живоносный Источник» Богородица изображается с младенцем Христом над колодцем или чашей источника. Первоначально образ Богородицы именуемый «Живоносный Источник» распространялся в списках без изображения источника. Затем в композицию была включена чаша (фиала). В более поздние времена стали изображать на иконе также водоем и фонтан. Образ Божией Матери «Никопеи Кириотиссы» в свою очередь восходит к одному из первоначальных Богородичных изображений — «Знамению».
Не случайно празднование в честь этого образа совершается в пятницу. Пятница — день Крестных страданий Господа Иисуса Христа. Это день страданий и Самой Божией Матери. В этот же день страданиями Христовыми совершалось величайшее спасительное дело Божие о человеке, и весь род человеческий чрез апостола Иоанна был усыновлен Божией Матери (Ин. 19, 26-27). Воскресением же Христовым смерть умертвилась (6-я песнь канона праздника Пасхи) и печаль Матери Божией преложилась в радость (Ин. 16. 20).
Эта мысль в отношении Ко Пресвятой Богородице особенно ярко выражена в тропаре 8-й песни канона «Живоносному Источнику»: «Вся смерти держава Тебе ради разорися внезапу, о Царице и Госпоже! Ибо Бессмертную Жизнь, и Воду, и Манну Ты источила еси — Царя Христа вовеки!».
По окончании Литургии верующие прошли Крестным ходом, а затем был совершен водосвятный молебен.
