Какое простое слово «прости», но как сложно его произнести! Казалось бы, что может быть проще?! Ведь само это слово подразумевает, что надо сделать отношения проще (преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота»), но что-то, а именно гордость, не дает нам этого сделать. А ведь как важно уметь произнести это слово!.. Дружат люди между собой, и всё у них вроде бы хорошо. Но случилось так, что они поссорились, что-то не поделили, не поняли… С кем не бывает?! И надо бы им тут остановиться, сказать друг другу: «Прости, брат. Что-то на меня нашло, сам себя не понял». Но ведь нет, каждый считает, что виноват кто угодно, только не он сам. И то прекрасное, что было у них, рушится в одночасье. И в мгновение ока на месте радости, спокойствия и любви друг ко другу появляется выжженная пустыня… А скажи они друг другу это волшебное простое слово «прости», всё вернулось бы на свое место!
Или, к примеру, взять конфликт, который часто возникает на дороге. Один водитель «подрезает», другой не уступает – едва не происходит авария. Оба водителя расстроены, начинают друг на друга кричать, взаимно обвинять, оскорблять… У обоих день безнадежно испорчен. А если бы тот водитель, который «подрезал», извинился и признал свою неправоту, сказал: «Брат, прости, по своей невнимательности я подверг тебя опасности. Надеюсь, с тобой всё хорошо?» А шофер, не уступивший места лихачу, сказал бы: «И ты прости меня! Ведь я видел, к чему может привести твое поведение, и не дал тебе возможности избежать столкновения…» Вот тогда бы всё было иначе, и разошлись бы они с миром. Если бы мы умели просить друг у друга прощения, то, возможно, не было бы и междоусобиц, войн…
Не могут, скажем, руководители двух государств договориться между собой по какому-то спорному моменту, и начинает один из них войну, чтобы силой взять то, что вознамерился получить. А если бы сели они за стол переговоров, попросили друг у друга прощения и постарались найти вариант, который устроил бы всех, то тоже всё было бы совсем иначе.
Слово «прости» определяет не только отношения между людьми, но также и между Богом и человеком. И вот здесь открывается весь масштаб катастрофы, к которому приводит наша гордость… Чтобы увидеть это, достаточно обратиться к истории грехопадения Адама. Если бы Адам на вопрос Господа, не ел ли он запретного плода, не ответил обвинением в адрес Создателя, а сказал: «Господи, прости меня! Да, я съел этот плод, я не удержался перед столь большим соблазном и нарушил заповедь, которую Ты мне дал… Я виноват, но я понял свою ошибку!» (и то же самое сказала бы и Ева), тогда, возможно, человек не был бы изгнан из Рая и не было бы той вечной смерти и мучений для людей, которые последовали за этим падением.
Недаром гордыня считается смертным грехом и корнем всех зол – она действительно убивает человека и всё живое вокруг него. Как известно, Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5: 5). Давайте же учиться смирять себя и говорить друг другу это замечательное слово – ПРОСТИ! И мир вокруг станет лучше, добрее к нам. ПРОСТИ, Господи, нас грешных.
Диакон Павел Колокольцев
Свою новую сольную программу «Музыка в темноте» представила нашим прихожанам талантливая пианистка и композитор, добрый друг нашего храма Анастасия Гончарова.
«Сегодня я собрала для вас самые популярные и самые любимые мелодии классической и современной музыки. Идея этой программы родилась у меня как аналогия прогулки по лучшим музеям, например, Эрмитажу. Когда ты соприкасаешься с искусством, высоким искусством, не хватит недели, а скорее всего, и больше, чтобы его прочувствовать. Также и в музыке существует бесчисленное множество шедевров, и сегодня я постараюсь совершить вместе с вами путешествие во времени. Заглянем в XVIII век, XIX, XX, послушаем интересную музыку нынешних дней», – сказала, представляя свою программу Анастасия.
Началось музыкальное путешествие с произведений Иоганна Себастьяна Баха, композитора, оставившего ярчайший след в истории культуры. Импровизация на тему знаменитой Симфонии № 40, «Турецкого рондо» звучала ярко, необычно, словно ты встретил старого друга, но в новом модном наряде.
Людвига Ван Бетховена называют последним классиком и первым романтиком. Живший на стыке двух культурных эпох, он писал во всех существовавших в его время жанрах, включая оперу, музыку к драматическим спектаклям, хоровые сочинения. Начав со знаменитой «Лунной сонаты», переходя к оде «К радости», Анастасия заворожила зал…
Были импровизации на тему классических произведений «самого любимого композитора всех пианистов» – Фредерика Шопена и Петра Ильича Чайковского, чью музыку и любят знают все.
Настолько тонок слух Анастасии Гончаровой, настолько велик талант и настолько виртуозно Анастасия владеет инструментом, что она с радостью импровизировала на темы, подсказанные зрителями. Звучала в авторском переложении музыка к любимым фильмам: «Бременские музыканты», «Приключения Электроника», «Гостья из будущего»…
Больше часа звучала чудесная музыка, заставляя размышлять о главном, заставляя думать, задевая самые тонкие струны души…
19 февраля в Духовно-Просветительском центре Спасского храма состоится творческий вечер Анастасии Гончаровой.
В программе – шедевры мировой классики и другие музыкальные произведения в авторской интерпретации. О том, как готовится программа, почему музыка – это служение, Анастасия рассказала накануне концерта.
«Традиционно мы играем втроем: со скрипачом Сергеем Белозерцевым и виолончелистом Алексеем Зленко. Мы дружим и играем вот уже 15 лет, с первого курса консерватории. Мы импровизируем, можем играть по слуху. Но у меня очень много других проектов, других работ, мы по-прежнему вместе, но в этот раз я с радостью представлю свою сольную программу.
Ее рабочее название – «Классика в темноте», иногда слушатели называют программу «Музыка в темноте». Если провести аналогию, это, как прогулка по музею. Ты приходишь в Эрмитаж, и чтобы насладиться всеми представленными там произведениями искусства, недели не хватит. Но, к примеру, ты приехал на один день в Санкт-Петербург, и у тебя всего несколько часов. И здесь у нас примерно то же самое. У нас есть час концерта, и мы берем самые популярные, самые любимые мелодии, шедевры классической музыки. Программа разбита на блоки. Сначала берем, например, произведения Иоганна Себастьяна Баха – три-четыре самые запоминающиеся темы, всеми любимые. И на вот эти три-четыре-пять тем я создаю попурри, концертную фантазию, импровизацию. Создается она прямо на концерте, в режиме «здесь и сейчас». В этом и прелесть, специфика таких концертов, что второй раз абсолютно так же я не повторю.
На концерте прозвучат фантазии на произведения Баха, Моцарта, Бетховена, Шопена, Чайковского, потом будет классика отечественного кино и классика джаза, возможно. А в финале я бы хотела провести небольшой интерактив с залом, чтобы две-три темы для импровизации задали мне слушатели.
Наверное, можно сказать, что я соавтор этих произведений. Я этим занимаюсь с детства, и консерваторию закончила по двум специальностям – как пианист и как композитор. Сейчас активно пишу свою музыку.
Кстати, очень скоро мои произведения будут звучать в метро, на Большой кольцевой линии. Сейчас я много пишу для аудиокниг, для короткометражных фильмов. В последнее время мне больше хочется продвигать свое сольное творчество, потому что оно очень просится наружу.
Мне очень нравится атмосфера концертов в Спасском храме. Я такой человек, что я с одинаковой легкостью играю концерты и на большую публику, и на камерную. Каждый концерт для меня – это диалог со зрителями, сколько бы их не было: три, или тридцать три, или триста тридцать три. Я каждый раз настраиваюсь на то число слушателей, что придут в зал.
Музыка для меня с самого детства – это некое служение. Если тебе дали этот талант, дали то навык импровизировать, если тебе это дано свыше, то это нужно максимально отдавать людям. Я много играю и благотворительных концертов. И концерт в храме для меня – это часть особой миссии. И совершенно другая особенная радость.
9 февраля – 40 дней с момента перехода в жизнь Вечную моей любимой Нины Георгиевны Гуляевой. Мы много общались, она рассказывала о своем пути к Богу, о своей нелегкой жизни (муж был строг и не всегда честен в браке, младший сын умер совсем молодым, отношения с невестками не сложились). А когда началась пандемия, мы с более молодыми прихожанами «взяли шефство» над нашими бабушками… Приносили продукты, лекарства… «Взяли шефство» звучит не совсем верно, это они, наши милые «одуванчики», «белые платочки», учили нас, молодых, уму-разуму.
Помню, как жаловалась Нине Георгиевне, что дома не ладится, терпение заканчивается, а она улыбалась, подкладывала мне в тарелку еще один вкуснейший блинчик с творогом, подливала горячего чая и говорила: «Заканчивается терпение? Включай долготерпение. Мне так однажды мой духовник сказал, вот тебе его слова передаю, запомни».
Запомнила, дорогая моя Нина Георгиевна, и когда в очередной раз все не так, как хочется мне, останавливаю себя и «включаю долготерпение»…
Нина Георгиевна признавалась, что молиться ей легко, понуждать себя не приходится.
– Это ведь общение с Господом, я только радуюсь, да и грехов много, нужно за мужа и детей молиться, – говорила она.
Когда слегла, старший сын стал приходить к ней, чтобы помочь с обедом, уборкой. Пусть неопытной в домашних делах мужской рукой, но варил кисели, кашку. Раньше о таком чуде и мечтать старенькая мама не могла. Нина Георгиевна принимала с благодарностью стряпню сына.
– Видимо, услышал Господь мои молитвы, – говорила она в самые последние дни, когда уже не то что вставать не могла, – даже есть.
О своем онкодиагнозе Нина узнала полтора года назад. Видимо, затаилась болезнь, а после перенесенного коронавируса заявила о себе в полный голос.
Но ни паники, ни отчаяния у Нины Георгиевны не было, когда доктора вынесли вердикт. Она говорила: «Все умрем, какая разница от чего, важно отпущенное время с пользой провести, покаяться, исправиться. Страшно с такими грехами перед Господом предстать».
Согбенная, с палочкой, она каждый день шла на Литургию, «пока ноги ходят». В последний раз пришла 4 ноября, на Казанскую. Благо, дом ее через дорогу от храма. Когда не могла стоять, присаживалась, но, если видела рядом того, кого она считала нужным посадить, подскакивала со своей скамеечки и тут же предлагала «нуждающемуся». Конечно, все отказывались, но всегда очень тепло благодарили. Доброта не оставляет равнодушными.
Почти до самых последних дней Нина Георгиевна несла епитимью за грех молодости, совершая ежедневно три земных поклона. За месяц до кончины она попала в больницу, уже еле ходила, сил почти не было – из-за болезни организм не принимал никакую пищу, но она все равно клала эти земные поклоны. Рассказывала потом, что соседки по палате смотрели на нее то ли с жалостью, то ли с непониманием, но ей их мнение было неважно. За пару дней до кончины батюшке горестно говорила, что не может больше нести епитимью.
Читать последование ко Причащению сил тоже не было, поэтому лежала тихонечко и творила Иисусову молитву.
Я обязательно должна была ей звонить каждый день, чтобы рассказать о своем самочувствии. Я в это время тоже в больницу попала, меня прооперировали, и, если я до вечера не набирала ее номер, она волновалась. Звонила своей лучшей подружке, той 87 на днях исполнилось, она тоже моя подопечная бабушка, и предлагала ей поехать ко мне в больницу, «проведать и узнать, что там нужно привезти»…
Про подружку, Зою Васильевну… Они познакомились в храме лет 30 назад и стали самыми близкими подругами, сестрами. Какую только работу ни выполняли, но самое главное послушание было в просфорне.
Год назад Зоя Васильевна в тяжелейшей форме заболела коронавирусом. Лежала на ИВЛ, была в полушаге от смерти. Но Господь сотворил самое настоящее чудо. Ужасно похудела, на четыре размера, заново училась сидеть, ходить, разговаривать, но сегодня она с нами… И ужасно скучает по «родной своей Нинуле».
Удивительное дело, когда храм только вернули Церкви, просфорниц было трое: Елена Гусарова, самая младшая, Нина Георгиевна и Зоя Васильевна, самая старшая. Они просили Лену, чтобы та их похоронила, когда время придет, но не пришлось. Полгода назад все от той же онкологии умерла Лена, ей шел 56-й год, теперь вот Нина…
– Не в том порядке, не в том, – вздыхала на отпевании Зоя Васильевна. – Но кто мы такие, чтобы спорить с Господом. Буду жить, сколько Он отпустит… Я когда в полубессознательном состоянии была, молиться-то не могла. Только обрывки фраз в голове крутились, с трудом иногда могла про себя произнести: «Господи, помилуй».
Сегодня раз в неделю мы ездим на машине с Зоей Васильевной в храм на Литургию, где она причащается. Сама она добраться не может, но под ручку, опираясь на костыль, ходит смело. С момента болезни подружки виделись нечасто – силы уж не те, чтобы в гости ходить, а вот созванивались каждый день и обязательно молились друг за друга.
И еще я была у них посыльным: если одна пекла блинчики, то я обязательно несла другой, а в ответной «бандерольке» передавала кусочек рыбки жареной, которую очень обе любили.
Умение быть благодарным – это отличительная черта старшего поколения, того, военного! Что бы с ними ни происходило, они всегда говорили: «Слава Богу за все». И когда хоронили мужей, детей, болели, всегда – «Слава Богу за все».
Меня Нина Георгиевна звала «золотой рыбкой», потому что я, по ее мнению, «исполняла все ее прихоти»… «Прихоти», правда, были совсем неприхотливыми: купить минералки, сыра, молочка, принести водички Крещенской… Для меня все эти просьбы совсем несложные, тем более летом я все чаще на велосипеде передвигалась – так что доехать до ее дома мне пять минут. Но как Нина Георгиевна благодарила! Будто я ей звезду с неба достала. Даже неловко: сделал на пять копеек – а благодарят на сто рублей…
Себя она считала «великой грешницей», корила, что не смогла наладить отношения с невестками, те к ней даже не заходили. Что меж ними произошло, она не рассказывала, но точно знаю, что в конфликте всегда виноваты двое. Нина Георгиевна виноватой считала себя… До последнего дня готовила для родных, живших в соседних домах, вкусности, считая, что обязана это делать. Не дети за ней ухаживали, а она – за здоровыми и сильными…
На отпевании Нины Георгиевны ее духовник, отец Александр Дасаев сказал очень теплые слова, назвал свое чадо «прекрасным образцом христианской женщины»… Так и есть.
«Гряди, раба Божия Нина, с миром. Пусть будет добрым ответ на Страшном Судище»…
Наталья Шатова
Слово в Неделю о мытыре и фарисее
Во Имя отца, и Сына, и Святого Духа!
Наступило время, когда Святая Церковь возвещает нам о приближении Великого Поста. За несколько недель до первой Седмицы она предлагает нам несколько тем для размышления: Закхея, который залез на дерево ради того, чтобы увидеть Христа, притчу о мытаре и фарисее, притчу о блудном сыне, слова Христа о Страшном Суде. И всё это, предлагаемое нам Церковью, имеет одну цель – подготовить человека к тщательной работе над самим собой. Как столяр готовит инструмент перед работой – чистит и затачивает, как врач дезинфицирует скальпели и зажимы перед операцией, как водитель проверяет состояние своей машины перед длительной поездкой – так и христианин, проходя сквозь подготовительные Недели Великого Поста, концентрирует своё внимание ума и свои нравственные силы для того, чтобы совершить очень важное путешествие внутрь себя самого.
И уже сегодня мы испрашиваем у Бога благословения на начало этого путешествия, говоря: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…», открой мне двери покаяния. Покаяния – не как самоуничижения. В самоуничижении как таковом нет ни смысла, ни пользы. Признал ты свою полную греховность, полную никчёмность – хорошо, а дальше что? Собираешься что-то с этим делать или нет? Если собираешься и готовишься к этому, и настроен на результат – это и есть начало пути к покаянию, к изменению, ведь именно так переводится слово «покаяние». Покаяние, двери которого мы просим у Господа открыть для нас – это углубление внутрь себя, это пересмотр своего духовного состояния, и зачастую, это горестное открытие, что наш внутренний человек давно спит под пыльным слоем бессмысленной суеты и неправды.
С началом Великого Поста изменится ритм богослужений и ритм самой церковной жизни – он замедлится, станет таинственным и тихим. Всё это для того, чтобы помочь нам вырваться из бешеного круговорота житейских забот – не физически, конечно, вырваться своим сознанием – остановиться, обернуться, и посмотреть на свою жизнь, попытаться увидеть её по-другому, по-настоящему, так, как видит её Господь – что в ней ложь или иллюзия правды, а что на самом деле – правда. Попытаться найти и различить – где он, тот настоящий Я, которого создал Господь, а где ненастоящий, тот которого я сам себе придумал, по своим слабостям, по своим амбициям, по своим грехам. А когда найдём и различим – то можно и начать движение к себе настоящему, потому что Великий Пост – это время переоценок, время возврата к правде о самом себе, или, говоря иначе, время покаяния. Именно об этом завтра на Божественной литургии Святая Церковь предложит нам поразмышлять в Христовой притче о мытаре и фарисее. Аминь. С наступающим воскресным днём.
29 января 2023 года воспитанники воскресной школы отправились снова в путешествие по Москве и области.
Дети посетили храм святого великомученика Никиты за Яузой (Афонское подворье), где прикоснулись к духовной традиции Святой горы. С 1991 года храм открыт после возвращения его Церкви, и используется для размещения подворья Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне при Патриархе Московском и всея Руси.
Из почитаемых святынь храма: келейная икона Божией Матери «Скоропослушница» с автографом прп. Аристоклия, старца Московского; иконы с частицами мощей св. вмч. Пантелеимона, св. ап. Андрея Первозванного, св. прп. Силуана Афонского. Икона Божией Матери «Скоропослушница», написанная на Святой Горе Афон.
Ребята также побывали в женском Богородице-Рождественском монастыре в центре Москвы. Это обитель строгой монашеской жизни и большой любви к детям.
Монастырь основан в 1386 году в честь победы на Куликовом поле матерью героя Куликовской битвы Владимира Андреевича Храброго княгиней Марией Ивановной Серпуховской (в схиме – Марфой) при участии св. блгв. князя Димитрия Донского и прп. Евдокии (Евфросинии) Московской. Первым духовником обители был прп. Сергий Радонежский. В 1525 году в обители принимала постриг супруга Василия III Великая княгиня Соломония Сабурова – прп. София Суздальская.
Затем воспитанники воскресной школы вместе с педагогами и родителями отправились в Николо-Угрешский монастырь.
На экскурсии ребята прикоснулись к истории Димитрия Донского и Куликовской битвы, а также к удивительной жизни Царской семьи Николая II. В монастыре действует Музей Императора-страстотерпца
Музейную экспозицию составила коллекция Александра Ренжина, которая в 2008 году была передана в дар Угрешской обители. Открытки и фотографии, книги и портреты, личные вещи и предметы быта – около двух тысяч документальных свидетельств народной памяти о царственных страстотерпцах.
В музее находятся уникальные предметы, созданные в 1913 году к 300-летнему юбилею Дома Романовых. Особый интерес представляют коронационные памятные предметы: фаянсовые бокалы и тарелки, украшенные гербами и вензелями Н II и АФ, чудом сохранившиеся тончайшего стекла стаканы с гравировкой и росписью, чашки, тарелки и блюдца из сервиза с «гербом нового образца», введенном в 1856 году.
Важнейшей частью музейной коллекции являются иконы святителя Николая Чудотворца и святой царицы Александры – небесных покровителей императора и императрицы, – написанные к коронации 1896 года.
Заметка родителей: 2-й класс сегодня побывал в одном из прекраснейших монастырей – Николо-Угрешском, основанным в 1380 году Димитрием Донским. Именно на этом месте перед битвой с татарским войском, великому князю явился образ Николая Чудотворца. Сошла сама в его руки святая икона. Старинный, намоленный монастырь. Находясь здесь, ощущаешь, что ты – в святом месте. Благодать чувствуется здесь везде. А какие здесь иконы, фрески! Отдельное помещение для мощей святых. Была проведена замечательная экскурсия по основным храмам монастыря. Большое спасибо нашим организаторам: Анастасии Михайловне и Игорю Владимировичу за то, что наши дети побывали сегодня в этом чудесном, святом месте.
Идея домашнего обучения в последнее время в России весьма популярна. Огромное количество материалов можно найти в интернете: от планов уроков до тестов, которые могут оценить уровень знаний, плюс наработки лучших педагогов. А два года, когда по известным причинам школьники занимались дистанционно, доказали, что и не ходя в школу можно получать знания. Сегодня рассмотрим плюсы и минусы домашнего обучения, дав слово людям, которые точно знают, что это такое. Принципиальное замечание: это не две диаметрально разные позиции (матушки, которая обучала дома старшую дочь, и педагога с многолетним стажем), это опыт каждого участника беседы. И второе: мы не рассматриваем домашнее обучение, связанное с состоянием здоровья детей. Речь идет об осознанном выборе родителей.
«Давай попробуем»
Инициатива попробовать домашнее обучение была моя, но решение мы приняли вместе с супругом, отцом Алексием. К нему мы шли постепенно. Когда нашей дочке Вере исполнилось 6 лет, мы стали задумываться, в какую школу ей идти. Ближайшая к нашему дому, к сожалению, на тот момент доверия не вызывала. Было немного страшно отдавать туда такого домашнего ребенка, который не ходил в садик.
Мы всегда фильтровали информацию, поступающую к детям. Вариант с православной гимназией не подошел. У нас еще двое младших детей, и на тот момент младшему еще не было годика. Я понимала, что одна не справлюсь, а батюшка очень занят в храме. Я слышала, что есть родители, которые учат детей сами. В социальных сетях мне стали попадаться такие мамы. И я подумала, что можно попробовать, тем более что в первом классе не такая сложная программа.
Мы это обсудили, и батюшка сказал: «Давай попробуем», тем более что дочка ходила в музыкальную школу и на хореографию. У нас были дополнительные занятия, и я примерно знала, как их организовать, учитывая, что со мной остаются еще и младшие дети. В департамент образования мы подали заявление, что нами выбрана семейная форма обучения для ребенка. Нас никто не отговаривал. Думаю, что так спокойно отреагировали, потому что мы в школе не были ни разу и не записывались изначально. Насколько я знаю, такие вопросы возникают, когда ребенок уже учился в школе какое-то время, а потом решил уйти на домашнее обучение.
Я выбрала возможность проходить аттестацию онлайн. В конце года ребенок сдает тесты по основным предметам и получает справку с печатью, а документооборот ведется в школе. В течение года можно пользоваться их методическими материалами и сдавать пробные тесты.
Сама себе завуч
Я сама выбрала учебники, по которым мы учились, скачала их на планшет, сама купила рабочие тетради. В начале сентября мы приступили к занятиям. Они занимали в общей сложности полтора часа без перемен. Я изучила мнения экспертов о системе обучения, которую организовала британская учительница Шарлотта Мейсон. Она считает, что не обязательно устраивать перемены, можно просто менять род деятельности. Урок не обязательно должен длиться 45 минут или полчаса. У нас каждый урок занимал минут 15. До завтрака у нас всегда было письмо. Что интересно, поначалу мы учились писать на рассыпанном на подносе пшене. Дочка выводила буквы пальчиком, а потом записывала в тетрадку.
Потом у нас был совместный завтрак с младшими детьми, после этого мы приходили в большую комнату и продолжали заниматься. Учебные занятия чередовались с музыкальными уроками, когда мы садились заниматься за пианино. Потом по очереди занимались математикой, окружающим миром. В нашем расписании было еще чтение Библии почти каждый день, и раз в неделю мы изучали картину художника, слушали и обсуждали какое-то музыкальное произведение. Именно благодаря разнообразию тем, наше домашнее обучение было таким интересным. И мы чаще могли посещать храм, в том числе по будням.
Я составила план, сколько недель в году мы занимаемся, сколько тем в неделю проходим в учебнике и так далее. В итоге мы успели все пройти к апрелю, если ориентироваться на учебник. И по ребенку было видно, что мы это освоили, заполнили все рабочие тетради. Получилось, что мы шли немного с опережением графика. Я поняла, что небольшими уроками можно достаточно быстро проходить материал. Средний мальчик у меня тоже занимался, пробовал обводить прописи, рядом рисовал или играл с младшим. У нас был уговор, что они должны играть тихо, чтобы не мешать.
Как мама, я не могу сказать, что это было просто. Но я делала перерывы, или какие-то уроки мы могли делать после пяти вечера перед прогулкой. Иногда были дни, когда всё проходило очень спокойно, но были, конечно, и накладки. Кстати, средний ребенок активно слушал, что я читала старшей. Все дополнительные книги я читала им обоим. А когда они что-то делали сами, я могла почитать книгу младшему. Старалась таким образом совмещать занятия. В итоге после первого класса мы получили зачет по всем предметам.
Из дома – в школу
Мы изначально и договаривались с супругом, что будем на домашнем обучении первый, возможно, второй класс, а потом придется пойти в школу. Когда Вере было примерно 6,5 лет, то при любом упоминании о школе она говорила, что боится, хотя ее никто против школы не настраивал. Мы ходили на занятия в музыкальную школу, которая находится на одной территории с общеобразовательной. Мы часто наблюдали, что дети гуляют там с учительницей. И однажды в разговоре я спросила, хочет ли она попробовать, не боится ли больше? И она ответила: «Нет, не боюсь». Она на удивление спокойно восприняла переход на школьное образование, скорее даже с интересом. Может быть, слышала наши с супругом разговоры.
Правда, первые несколько дней я замечала, что ей тяжело физически, хотя сама она не говорила об этом. Но потом Вера втянулась. Может быть, сказалось то, что в музыкальной школе у нее уже были уроки по 45 минут с переменой.
Я все равно понимала, что придется сделать этот шаг и пойти в школу, и чем позже это произойдет, тем сложнее ей будет влиться. После первого класса это оказалось не так трудно.
Плюсы и минусы домашнего обучения
Из плюсов, наверное, то, что мы многое успевали делать, помимо обучения, было много свободного времени. Сейчас же нужно отвезти дочку в школу к 8 часам, школа у нас не в пешей доступности. Примерно в 13.30 прийти домой, а если дополнительно музыка в этот день, то еще позже. Далее нужно выделить время на домашнее задание, в самом быстром темпе мы делаем его час. Когда мы учились дома, занятия занимали у нас часа два. Мы могли позволить себе спокойно поехать в сентябре в отпуск, когда освобождался батюшка. Я знала, что где-то можно ускориться, а где-то замедлиться.
Когда были святки и мы заболели, то устроили себе каникулы не две недели, а больше. Но потом всё спокойно наверстали и даже шли с опережением. Когда у батюшки был выходной среди недели, мы спокойно могли поехать в гости или погулять. Когда я знала, что мы поедем куда-то, я накануне давала больше заданий, и на следующий день мы могли пропустить занятия. И не нужно было никому отчитываться и ни у кого отпрашиваться. Я очень ответственный человек и не могу просто так пропустить занятия.
Еще мы спокойно успевали в музыкальную школу и могли еще что-то подключить из дополнительных занятий. Я сама видела, как ребенок осваивает материал. Например, программу первого класса по математике она освоила легко, и мы даже заглядывали в учебник второго класса. А вот письмо шло медленнее, и мы не торопились. Математикой занимались 10 минут, а письмом – 20 минут. Или в школе задали выучить стихотворение, и все дети рассказывают его весь урок. А мы могли выучить, прочесть и идти дальше. К тому же я могла подобрать учебники не только по школьной программе.
С одной стороны, мне было, конечно, тяжеловато. Но меня все это очень радовало. Я не могла сказать, что не справилась. Нет, я даже думала, что и дальше смогу это организовывать. Сейчас у нас подрастает средний сын, ему шесть, и в следующем году он, по идее, уже должен будет встретиться со школой. Но мы с супругом полагаем, что по нашему опыту первый класс можно спокойно пройти дома. Сейчас он ходит на борьбу. И мы планируем, что также пойдет на подготовку в музыкальную школу. Так мы начнем, а потом добавим школу. Пока мы планируем иметь в своей семье такую возможность.
С тремя детками мне и сейчас бывает непросто, хоть они уже и подросли, и старшая ходит в школу. Мне одной нужно всех собирать, отвозить и привозить. Если все здоровы, то проблем нет, а если кто-то болеет, то уже сложнее, но это просто технические сложности, которые меня немного утомляют.
В целом же домашнее обучение было мне комфортно. К сожалению, не все наши родные это понимали и поддерживали. Иногда мне хотелось получить поддержку, а не осуждение. Но постепенно в течение года все это улеглось, и даже те родственники, которые поначалу смотрели настороженно, начали расспрашивать, как мы это делаем, или наблюдали за занятиями. Дочка рассказывала, что мы читаем, пишем, показывала дневник наблюдения за природой, который мы вели, и каждую неделю мы что-то там рисовали и записывали. И вот тогда нам говорили: «Надо же, как интересно! Мы и не знали, что так можно».
Меня также расстраивали мнения о том, что мы чего-то лишаем ребенка, что он будет не социализированным. Люди часто путают домашнее обучение для тех, кто по причине здоровья не может ходить в школу, и семейное обучение, которое к этому не имеет никакого отношения. Просто люди более старшего поколения вообще об этом не слышали. А вообще, если поискать, есть много мам и даже матушек, которые продолжают такое семейное обучение. В следующем году будем пробовать еще один заход со средним сыном.
Кто будет ответственным за «монтаж»
Мы живем в очень быстром времени, когда всё стремительно меняется. Это время цифрового обучения и цифровизации. Сейчас в полтора года дети уже умеют обращаться с планшетом и делать то, что умеет не каждый взрослый. В связи с этим возникает вопрос, как в это время нам учить детей? Что мы должны сделать для того, чтобы они учились? Как преподавать? Какие учебники необходимы? Мы не можем научить детей всему тому, что есть, да это и не нужно. Каждый день наука открывает что-то новое. Проблема в том, что если мы не можем всему обучить, то должны урезать программу, потому что рассказать обо всем мы не можем. Мы должны понимать, в каком возрасте что мы даем, как даем и что в каждом классе предлагаем. Кто из родителей возьмет на себя ответственность заниматься этим «монтажом»?
Безусловно, в интернете очень много всякой информации. Иной раз можно задать вопрос: «Зачем тогда вообще школа?» Вся информация есть в открытом доступе. Если ты создаешь себе план, идешь по нему и учишь ребенка сам, то в чем проблема? Но мы должны дать ребенку не только сумму знаний. Для нас важно, чтобы наш ребенок был личностью. Для этого нужно влияние других личностей, чтобы вырос Человек с большой буквы. Здесь есть серьезный момент.
По словам А. С. Макаренко, педагогика – это процесс воздействия личности учителя на ученика. Наши дети нас воспринимают как маму и папу, как родителей. Они знают нас с самого рождения и не всегда воспринимают нас как тех людей, которые могут дать уникальный опыт жизни, какие-то ценные советы, которые будут полезны для становления их личности.
Авторитет педагога не равен авторитету родителя
Одно дело – авторитет родителей, а другое – авторитет педагога. Это не релевантные понятия, в том и проблема. Вы для них всегда будете мама и папа. Даже если родитель достойно объяснит все предметы, это будет неправильно в плане становления личности, ее понимания себя в обществе. Любому подростку нужно признание. Он его может получить от педагога. Родитель принимает ребенка таким, какой он есть. Он в любом случае для них молодец. Важна оценка своей личности взрослым педагогом, сверстниками, оценка себя в том коллективе и во взаимоотношении с педагогом. Для ребенка педагог – это не просто другой взрослый человек. Даже в подростковом возрасте, когда наступает полный нигилизм и все авторитеты рушатся, все равно для ребенка это важно. Это делается для самоутверждения, завоевания каких-то высот в обществе и коллективе. Если мы переходим на домашнее обучение, то этот довольно важный компонент исчезает.
Очень важно, чтобы учитель был личностью. В идеале важность школы в том, чтобы харизматическая личность учителя влияла на личность ребенка, и через это происходило становление его как человека.
«Сделать шаг в общество всё же придется»
Если родители довели ребенка до 6–7 класса на семейном обучении, а потом решили отдать в школу, это огромный стресс. Он привык к одному педагогу-родителю, к домашнему графику обучения, а теперь ему нужно завоевать авторитет в среде незнакомых подростков, которые уже сплотились за годы обучения в школе, а он только пришел. Это чревато травлей от одноклассников…
Я знаю детей и подростков, которые учатся дома. В обществе и в коллективах у них возникает много страхов. Они ходят на какие-то дополнительные занятия, но этого недостаточно для приобретения навыков контакта с ровесниками и со взрослыми. Как правило, они зажаты и чувствуют себя комфортно только в своей семье, а когда выходят за пределы семьи, то им становится сложно.
Когда я встречаю таких детей, то сразу отмечаю, что это домашний ребенок. Я считаю, что если кто-то из родителей готов идти на домашнее обучение, то он должен идти уже от начала и до конца. А если домашнее обучение бросают где-то посередине, то это неполезно ребенку, его развитию, становлению его личности.
Но дети на домашнем обучении не всю жизнь будут сидеть дома, а выйдут в общество, будут поступать в институт, устраиваться на работу. В любом случае, человек попадет в общество, в котором ему будет трудно себя идентифицировать. С этим обществом и с этими людьми ему будет трудно общаться, потому что у него было мало этого навыка. А что будет дальше? Буллинг?
Чем раньше ребенок выйдет в школу, тем лучше. Понятно, что родители боятся. Но если вы боитесь, лучше подберите хорошую школу, чем уходить совсем на домашнее обучение, может быть, частную или православную школу. Дети бывают разные, некоторые стрессоустойчивые, а некоторые – нет.
«В домашнем обучении я вижу некоторые сложности»
Возможно, наше общество еще не в полном объеме готово к домашнему обучению. Это новый формат, в советское время этого не было. Но в любое время человеку нужно жить в обществе и социализироваться. Человеку важно находиться в этом обществе. Важно научиться себя вести, реагировать на те или иные негативные реакции, научиться с этим жить, отвечать и воспитывать себя через это. Для неподготовленного человека это будет трудно.
Признаюсь честно, в домашнем обучении я вижу некоторые сложности. При этом не могу сказать, что я негативно к этому отношусь. Положительный эффект от домашнего обучения может быть в качестве исключения, если того требуют психофизические особенности ребенка и его неготовность в 7 лет идти в первый класс, чтобы первый год подготовить ребенка психологически к школе. Но, повторюсь, всё равно придется пройти этот путь в обществе. Не сегодня так завтра, не завтра так через год. Как бы мы ни хотели избавить наших детей от негатива в обществе, мата, агрессии, мы не можем их оберегать всю жизнь. Мы должны научить наших детей правильно, с позицией православия реагировать на негативные проявления в обществе. А если мы их будем скрывать, они не научатся отвечать и могут стать объектом травли. Не обязательно даже в школе, возможно и на работе, в коллективе. Они станут «лузерами», которые не научились защищать свою позицию в обществе. Я не говорю, что нужно делать какие-то нечестные вещи, но нужно уметь общаться с обществом, а не замыкаться и думать, что все вокруг плохие, а я один хороший.
В плане образования в нашей школе много проблем. Но я также и не думаю, что дома этих проблем станет намного меньше. Во-первых, не у всех родителей есть возможность сидеть дома. Нужно посвятить много лет этому вопросу. Это может повлиять и на супружеские отношения. Если мать полностью уйдет в ребенка, это плохо. Важно, чтобы семья была крепкой.
Есть ли плюсы для ребенка от уроков с родителями? Здесь все очень индивидуально. Зависит от того, готовы ли мама с папой спокойно разъяснять ребенку новые темы, делать классную работу, закреплять пройденный материал. И все это нужно делать между домашними делами и прочими житейскими заботами. Если родители готовы и им это в радость, то дай Бог.
Я видел, когда дети на домашнем обучении сами учатся через дистант и пытаются во всем разобраться сами. Если домашнее обучение становится стрессом для ребенка и для родителей, то лучшего этого не делать. Если ребенок получит негатив, придя в школу, то он придет домой утешаться. А если он негатив получает дома, то идти ему некуда. Дом – это абсолютное принятие ребенка любым, независимо от того, чего он достиг. Ребенок знает, что здесь всегда ему рады и всегда его ждут.
Слово в праздник второго обретения мощей прп. Серафима Саровского
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
В этот субботний вечер мы вновь, как и всегда, собрались в нашем храме. Собрались затем, чтобы, в первую очередь, спрятаться в этом укромном месте от всякой будничной суеты, от шума внешнего мира, от его неправды и горя, и провести субботний вечер наедине с Богом. И каждую субботу на всенощном бдении мы готовимся к грядущему воскресному дню, чтобы вновь и вновь пережить самое главное событие всей человеческой жизни – событие воскресения из мёртвых Господа нашего Иисуса Христа. Ведь именно этому событию посвящен каждый воскресный день года, поэтому они и называются – малая Пасха.
Саму Пасху мы праздновали уже давно. И наверняка каждый из присутствующих в этом храме без особых усилий может вспомнить ту необыкновенную радость, которая пронзила наши сердца в Пасхальную ночь, и еще долгое время переполняла нас в дни Светлой седмицы, исправляя наш взгляд на этот мир, заставляя видеть его немного иначе, чем мы привыкли. Мы видели его гораздо более светлым, окружающих людей видели лучше и добрее, чем мы обычно их видим. Можно сказать, что пасхальная радость, которую мы носили в наших сердцах, позволяла нам, по мере наших сил, видеть этот мир настоящим, таким, каким его и создавал Господь. И нас самих она делала настоящими.
Да, с течением времени мы эту радость теряем, со всеми вытекающими последствиями. Именно поэтому Святая Церковь призывает нас каждый воскресный день быть в храме – чтобы снова насытить сердце, напомнить сердцу о Пасхе, вернуться в правильную колею жизни. Можно сказать, что воскресное богослужение – это как духовный камертон, который настраивает нашу душу, наши мысли, чувства и поступки. Если этого не делать долгое время, то может начаться процесс потери человеческого образа.
И совпало так, что завтра мы празднуем память человека, который научился смотреть на жизнь реально – как она есть на самом деле. Имя этого человека – Прохор Мошнин, а мы его называем преподобный Серафим Саровский. Пройдя пусть сурового монашеского подвига, он пришел к тому, что при встрече с каждым человеком восклицал: «Христос воскресе, радость моя!». Для него Воскресение Христово было самой настоящей реальностью, настолько очевидной, что она переполняла его целиком. Это была реальность, о которой нельзя было молчать, потому что она требует свидетельства о себе. Реальность, которая всю вселенную пронизывает любовью Божьей, и когда человек, живущий этой реальностью, видит в каждом своём ближнем отблеск Божественного света. Это – самый главный урок преподобного Серафима всем нам. Он сложный, очень сложный, но не является невыполнимым – жить с постоянной радостью о Воскресшем Господе.
Мы все хотим жить в обществе, где бы нас окружали только хорошие люди, а плохих бы не было. Вот куда ни глянь – идет добрый человек, а злых и нет вовсе. И сколько было попыток построить такое общество – ни одна из них не увенчалась успехом. А у преподобного Серафима получилось. Он жил так, что его сердце всегда, ежедневно и ежеминутно, полыхала радость пасхальной ночи, и от этого он видел вокруг себя только хороших людей.
Поэтому и получается так, что только мы сами выбираем, среди каких людей жить – хороших или плохих. Не от людей зависит, а от нас самих. Поэтому нам так необходимо всегда посещать воскресное богослужение, посещать осмысленно, вновь и вновь открывая для себя ошеломляющую реальность воскресения Христова. И если в воскресный день мы вновь почувствуем, что наше сердце, как и в Пасхальную ночь, не может сдержаться и так и хочет сообщить кому-то светлую весть – Христос воскресе! – радуйтесь, потому что это значит, что мир вокруг нас стал немного лучше. Аминь.
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Мы стоим на пороге великого и радостного праздника Рождества Христова. Вместе с волхвами мы путешествовали к этому событию по пути Рождественского поста. Вместе с ангелами и пастухами сегодня уже славословим Бога. Потому что предвечный Бог родился ради нас в образе ребенка.
Сегодня апостол и евангелист Матфей рассказал нам о событиях Рождества Христова. Но еще немного раньше, в последнее воскресенье перед Рождеством, на Божественной Литургии апостол Матфей рассказал нам родословную Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. И как бы удивительно это не звучало, но в этом долгом перечислении людей, о которых почти ничего не сказано в самой Библии, заключено христианское учение о Боге, о мире, и о человеке.
О чем же нам говорит эта длинна родословная? Прежде всего о том – и это бесконечно важно для христианства, – что Рождество Христово имеет историю земного, человеческого приготовления, что оно плод не только Божественной инициативы, но и человеческой свободы, человеческого стремления и усилия.
Для христианства Ветхий Завет – это книга (или, вернее, собрание многих книг) об истории миpa с сотворения его Богом до рождения в нем, вхождения в него того же Бога, это рассказ о постоянном пересечении, постоянной встрече Божественной любви с человеческой свободой. Конечно, это не история в строго научном понимании этого термина, а символический рассказ, где упоминается только то, что понемногу раскрывает глубинные вехи истории: сотворение миpa, его отпадение в грех и зло и наконец спасение.
А постепенно раскрывающийся в этих вехах смысл как раз и состоит в утверждении человеческой свободы, свободного приятия человеком воли Божией и его ответной любви на любовь Божию. В каждом человеческом поколении Священная история отмечает людей, не только живших верой и любовью к Богу, но и обращенных этой верой к грядущей встрече человечества и Бога, к конечному соединению Бога и человека. И главное в истории их отношений то, что Бог не насилует, не порабощает человека, а хочет одного: чтобы тот свободно узнал Его в земной истории, понял и полюбил Божественный замысел, стал свободным сотрудником Бога.
Чтобы узнать и полюбить Бога в Ребенке, родившемся от никому не ведомой Девы, необходимо было явиться тем людям, которые из поколения в поколение углубляли свое духовное видение, были открытыми действию Духа и явлению небесного в земном. Сколько нужно было верности и любви, праведности и послушания, чтобы возможно стало появление на земле Девы Марии, Чей образ навеки запечатлен в человеческой памяти и любви! Родословная Христа есть утверждение того, что не только Бог по безмерной любви Своей хотел спасения забывшего о Нем человека, но и в самом человечестве нарастала тоска об этом спасении, стремление воссоединиться с Источником жизни.
И поскольку не о физиологической, не генетической наследственности идет речь, а о духовной преемственности веры и любви, послушания и праведности, то и родословная говорит не о физическом отцовстве, а в духовной принадлежности к семье Божией, в Боге и Богом живущей, плод которой составляют также Иосиф и Мария. Именно в этой семье Божией, созданной многими поколениями людей, открытых небу, которые оставались верными высокому призванию человека, рождается и возрастает Христос. Мы ничего не знаем из Евангелия об Иосифе, кроме того, что он «был праведен», что этой праведностью было пронизано и его обручение Марии, и его отношение к таинственному и превосходящему земной разум событию, свидетелем и хранителем которого ему суждено было стать. Итак, смысл родословной Христа в том, что она соединяет Рождество Господа со всей человеческой историей. Всё в миpe связано своего рода круговой порукой – и добро и зло. Как зло отравляет духовный воздух, отражаясь на всех нас, так и всякое добро, всякая праведность, даже неведомая миру, создает ту атмосферу добра и света, в которой возможно начаться нашему избавлению от зла и возвращению к Богу.
И потому так важно в этот предрождественский вечер внимательно вглядеться духовным взором во все подробности евангельского рассказа о Боге-Младенце и распознать в них столь часто забываемую нами правду о себе. Родословная Христа, этот длинный ряд имен, многим из нас ничего не говорящих, свидетельствует, что на земле, в потемках греха и зла, постепенно нарастал свет веры, надежды, любви, который и подготовил мир к рождению в нём Богомладенца.
Аминь. С наступающим праздником Рождества Христова.
Спасский приход 5 января простился с Ниной Георгиевной Гуляевой. Отпевание совершил митрофорный протоиерей Александр Дасаев, чьим духовным чадом была Нина Георгиевна. Сослужили отцу Александру нынешний настоятель протоиерей Андрей Бондаренко, клирики храма.
Придя в Спасский храм практически с момента возвращения его Церкви, Нина Георгиевна несла послушание в просфорне, работала в лавке, чистила подсвечники. С Зоей Васильевной Дымовой они подружились больше 30 лет назад, пожалуй, друг для друга у них человека роднее, роднее по духу. Вместе они проживали печали и радости, вместе хоронили родных и ждали внуков. Скорбей и испытаний выпало на долю Нины Георгиевны немало, но многие говорили сегодня, что не было у нее ропота на Господа, не было недовольства или уныния.
Протоиерей Александр Дасаев:
«Нина Георгиевна с первых дней после возвращения храма Русской Православной Церкви верой и правдой служила Господу. А просфорочки, которые брали в руки после совершения Божественной литургии, были из ее рук. С Зоей Васильевной они были настолько неразделимым и неразделемым, что все удивлялись. Это были очень теплые и добрые отношения. Не то что поступок какой-то дурной, они даже слово злое не позволяли по отношению друг к другу. Это редкий случай, даже в храме, потому что всегда есть искушения и соблазны. И та любовь, которая была у них, произвела большое впечатление на многих, и на меня, в том числе.
Тяжело, когда такие люди покидают нас. Но это с одной стороны, потому что есть светлая радость, потому что любовь никуда не девается. Просто Нина Георгиевна уже не здесь, ее Господь призвал. Нам будет скорбно, когда придем в храм и не увидим ее здесь, но мы будем чувствовать, что она здесь присутствует, равно как и присутствует все те, кто уже ушел в вечность. Но все они остаются нашими прихожанами, они всегда с нами.
Пусть память о Нине Георгиевне всегда согревает нас, постоянно напоминает нам, каким нужно быть человеком. Каким строгим, я бы сказал, суровым, нужно быть к себе, и как относиться к людям. Нина Георгиевна – прекрасный образец христианской женщины, очень редкий образец. Она была строга к себе, а всю любовь отдавала другим».
Протоиерей Димитрий Максимов:
«Не должно быть скорби и печали, потому что нет печали и скорби в Царствии Небесном, потому на отпевании мы желаем Царствия Небесного человеку, особенно тому, кто провел свою жизнь с Богом, в постоянном послушании.
Нина Георгиевна несла послушание в храме со всей любовью и искренностью, уповая на Господа. Была безропотной, когда ей посылались болезни и скорби. Ее сердце горело любовью ко Спасителю. Нина Георгиевна буквально до последних дней приходила на Литургию, и это большой пример всем нам. Пример искренности и чистоты сердца, кротости, веры и любви».
Иерей Андрей Бойчун:
«Мне запомнилось, как Нина Георгиевна брала благословение на всякое дело. Это послушание Церкви, воспитанное духовником, отцом Александром, очень важно для каждого из нас. В Церкви, в этом Богочеловеческом организме, Христос показал послушание Своему Небесному Отцу, отдав Себя за нас. И каждый из нас должен нести хотя бы маленькое послушание. Иногда нам не нравится то или иное послушание, но по-другому нам невозможно спасаться. Нина Георгиевна – образец упования на Бога, образец веры, надежды и любви».
Иерей Алексий Некрасов:
«Нина Георгиевна всегда шла в храм, неважно снег за окном, дождь… иногда приходила даже раньше священника. На лице ее всегда была улыбка. Последнее время, когда она уже тяжело болела, мы с отцами причащали ее каждый день, и что меня удивило, Нина Георгиевна никогда не роптала. Я долгое время не знал, что у нее такой тяжелый диагноз, мне она о нем не говорила. Нина Георгиевна всегда стремилась к Богу, и я верю и молюсь об этом, что она у Господа. Вечный покой и вечная память».
Протоиерей Андрей Бондаренко:
«Человек, переходящий границу земной жизни, уже засвидетельствовал перед Богом свою скромность и смирение, и потому сейчас можно говорить правду. Человека это уже не испортит. Сегодня хочется говорить словами Священного Писания: «Честна пред Господом смерть преподобных Его» (Пс. 115: 6). Сегодня на сердце радость. Мне вспоминает эпизод Евангелия, когда ученики перед Крестными страданиями Спасителя, а потом и видя смерть Учителя, пребывали в скорби, печали…И потом, по Вознесении, придя проститься с Ним, возвратились в Иерусалим с радостью великою» (Лк. 24: 52). Разлука уже была с надеждой и знанием того, что она не вечна. И мы сегодня прощаемся с человеком, но прощаемся с радостью, зная, что увидимся, мы надеемся на это. Господь дал нам надежду, что любовь не умирает и для человека это самое важное.
Нина Георгиевна, мы прощаемся с Вами на какое-то время, мы будем помнить Вас в своей молитве, и просим молитв за нас, чтобы приход сохранял преемственность поколений, чтобы у нас был образец веры, образец того, как нужно любить Бога».
