Безо всякого сомнения святитель Николай является самым любимым нашим святым. Он считается покровителем путешественников и мореплавателей, но его помощи просят мечтающие о замужестве девушки, бездетные пары, те, кто стеснен материально.
Случаев, когда святитель откликался на самые слёзные и горячие мольбы, сотни тысяч.
Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.
Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.
Святитель Николай считается «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником.
Не только в день памяти архиепископа Мирликийского Николая, но и каждый день, в беде или радости, мы молим его, скорого помощника и утешителя, о здравии тела нашего и спасении души:
Святителю отче Николае, моли Бога о нас!
Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу.
Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, отказывался принимать молоко матери по средам и пятницам.
С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.
В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и ополчался на еретика Ария.
В пылу обличения святитель Николай даже заушил лжеучителя, за это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение.
Святитель Николай скончался в середине 4 века в глубокой старости. По церковному преданию, мощи святого сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 году мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.
«Русь – «Никольская» страна! Первый храм на Руси был построен именно в честь святителя Николая. Преподобный Нестор Летописец писал, что это была церковь в Киеве, поставленная в 882 году на могиле убиенного язычниками Аскольда (как предполагается, в крещении нареченного Николаем) – первого русского князя-христианина. Более 1100 лет назад был построен первый русский храм!
Сколько монастырей и храмов было построено в честь Николая, Угодника Божия, сколько Престолов Никольских, сколько чтимых икон, сколько Николиных чудес было на Святой Руси!
«Приди в Русь и виждь, яко несть града и села, идеже не быша чудеса святаго Николы, иже не можно за множество писаний предати» (из рукописного жития святителя Николая ХVI в.).
Ни в одном народе, ни в одной стране не славят так святителя Николая, как в России – ни на его родине в Мирах Ликийских, ни в Бари, где почивают его святые мощи.
Каждый четверг – Николин день в православном календаре. Празднует Русь «Николу зимнего» – 6/19 декабря, день его преставления; «Николу вешнего» – 9/22 мая, день перенесения его мощей в Бари.
Мощи Николая Чудотворца ни разу за 930 лет не покидали папской базилики в итальянском городе. Исключение было сделано только для нашей страны.
Впрочем, поклониться Угоднику Божию можно во многих храмах Москвы. Частица мощей есть и в храме Спаса Нерукотворного образа в Перово.
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ДИМИТРИЯ КАРПОВА НА ЛИТУРГИИ
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы чтим память святителя Николая, особого святого для всех нас, православных христиан. Мы вспоминаем слова пророка Давида: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Вся святые в силу своей приобщенности к Богу наполняются великой славой. Слава святителя Николая подобна одной из великих звёзд, которая сияет на церковном небосводе.
Мы знаем, что Николай не только при жизни светом благодати светил людям, но и по смерти остался деятелям Церкви Христовой, который помогает людям Церкви земной.
В истории немало великих людей, и полководцев, и строителей больших городов, врачей. О ком-то мы помним, о ком-то забыли. Память великих святых всегда у нас в сердце, причем память деятельная, живая. Из Священного писания мы знаем, что у Бога нет мертвых, все живы.
О людях, которые не сподобились великой славы, мы не можем ничего знать. А о святых мы знаем, что часто они нам помогают, являясь подчас своей собственной личностью. Они находятся вне тела, но они, как и прочие христиане возродятся. Святые являют нам образ истинного Воскрешения.
Бог вездесущ, человек, даже святой — нет. Но святые, находясь в Боге, могут оказываться в разных местах. Это свойство Божественной природы. Они могут слышать нас, находящихся в разных местах, и взывающих о помощи. И мы можем получать ответы на наши молитвы. Святые находятся под воздействием Божественной благодати. Святитель Николай поддерживает нас, воодушевляет, чтобы мы шли путем смирения, кротости. Это тот образец, которому мы должны стремиться.
Святые в своем лице доказали, что спастись возможно. Что невозможно человеку, Господу возможно. Святые за нас непрестанно молятся, обретая в том великую радость. Мы получаем удовольствие в каких-то земных моментах, радость святых в том, чтобы помогать другим людям. В этом заключается Любовь.
Святые всегда готовы нам помочь, лишь бы мы готовы были принять эту помощь. Для этого мы должны очистить свое сердце от грехов, страстей. И пост тому самое подходящее время. Будем просить святителю Николаю, чтобы он помог нам в этом деле.
Святитель Николай был особым заступником неправедно осужденных, потому мы сегодня вспоминаем всех, кто находится в темнице, праведно или нет. Просим, что он упростил и облегчил их участь. Помолимся за них и испросим мира и Любви нашим сердцам, нашим родным. Аминь».
Субботний вечер. Всенощное бдение. Служит Иерей Димитрий Карпов. У свечного ящика батюшку дожидается молодой отец – у него двойня, один малыш родился весом 500 граммов, другой -700 граммов. Хочет срочно покрестить — малыши в реанимации.
Духовные чада отца Димитрия, человек 10 – 15, дожидаются его на исповедь после службы. Батюшка терпеливо выслушивает каждого, дает совет, накрывает епитрахилью.
Заходит в алтарь, берет всё необходимое для таинства Крещения, буквально бегом мчится в реанимацию. Медленно ходить отец Димитрий, наверное, не умеет.
На часах половина девятого. Храм давно опустел. Я терпеливо жду, когда у батюшки будет время, чтобы рассказать о себе, о своем пути к священству…Он обещал.
ПЕРВЫЕ ШАГИ
Я родился в верующей, но невоцерковленной семье. В Бога родители верили, но в храм не ходили. Моя мама родом из Краснодарского края, и меня, а также всех моих двоюродных братьев и сестер (а мама из многодетной семьи) отправляли на лето к бабушке и бабушкиной тете, которую мы называли прабабушкой. Вот она была очень верующим человеком, никогда не выходила замуж, и в атеистические, советские времена шила облачение для священников. И сколько я себя помню, прабабушка всегда молилась, читала Евангелие и Псалтирь. Ходила в храм и нас водила на службы, давала просфорки, святую воду. Именно она, по сути, воспитывала нас духовно. Тогда, конечно, я ничего не понимал. Но не зря говорят, что посеянные семена обязательно дают плоды. И вот в момент, когда стал ходить в храм самостоятельно, по своей уже воле, вспомнились те самые прабабушкины уроки.
Митрополит Антоний Сурожский, делясь своим опытом встречи с Богом, рассказывал, что он понял, что Бог есть и Он стоит прямо здесь, в его комнате в эту самую минуту, когда он читал Священное Писание. У меня был очень похожий опыт. Как-то нашел дома Евангелие — других религиозных книг у нас не было — открыл и стал читать. Оторваться уже не смог. Мне всё время хотелось молиться. Решил пойти в храм. Прочитал в расписании «Всенощное бдение». Подумал, что, наверное, идти служба будет всю ночь. Пришел, естественно, к закрытым дверям. А утром попал на Рождественскую службу. Ни слов священника не разбирал, ни того, что пел клирос, но так хорошо мне там было! И при каждой возможности шел в церковь, стал учиться в Воскресной школе. Батюшка меня заметил и взял в алтарь.
Надо сказать, что родители лояльно относились к моему выбору, более того вместе со мной в храм стала ходить и моя мама.
К тому моменту я оканчивал школу, хотел поступать в питерскую Военно-морскую академию. Уже готовил документы, проходил комиссию в военкомате. Нужно было только взять билет и ехать в Санкт-Петербург. Но понял, что хочу учиться там, где можно будет молиться, посещать храм, но вряд ли это мне удастся в академии. Так решил поступать в семинарию.
СЕМИНАРИЯ
Мечта, однако, сбылась не сразу. Для поступления в семинарию, помимо знаний, нужна рекомендация архиерея, а где мне её было взять? Стал искать другие варианты. Выбор пал на Свято-Тихоновский институт, куда принимали с рекомендацией приходского священника, духовника. Выбрал для себя богословский факультет. Такая насыщенная программа была, языков столько изучали! Много дополнительных предметов, которые отнимали силы и время. Год проучился, но вскоре сильно заболел. Очень боялся не сдать сессию. Взял один академический отпуск, а через какое-то время и второй.
Ездить было тяжело. Я живу в Истринском районе, в Павловской слободе, а занятия проходили по утрам на Николокузнецкой улице возле метро «Третьяковская», а вечером — в здании МГУ на Воробьевых горах. В итоге, когда семинары заканчивались, уходила последняя электричка домой. На 2-м курсе узнал от товарища, что открывается Николо-Перервинская духовная семинария. Там же студенты и жили, так что ездить каждый день по 4 часа мне было не надо. Решил поступать туда. Там мне понравилось. И учеба, и духовное послушание – всё успевали. К тому же в Перерве я познакомился с моей будущей матушкой, она пела на клиросе. Но женился я уже после окончания семинарии в 2002 году.
ХИРОТОНИЯ
От хиротонии я поначалу «бегал», до сих пор понять почему, не могу. Может, искушение какое было. После окончания семинарии устроился на работу, хотел получить опыт. Сначала пришел в депо, а там на меня странно посмотрели, мол, ничего лучше не нашел?! Потом маминым знакомым нужны были люди на предприятие по обжарке кофе. Устроился туда, даже предлагали повышение. Но однажды мне позвонил владыка Арсений, сейчас он митрополит Липецкий, сказал собирать документы для рукоположения. А я морально не был готов. Поехал к духовнику подмосковного духовенства отцу Валериану Кречетову, очень опытному и мудрому наставнику. И по его советам решился стать священником.
ХРАМ СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА
Во время учебы я помогал в храме рядом с моим домом, и конечно, мне было удобно служить там, в Павловской слободе. Но штат был заполнен и духовенство не требовалось. И вот вызвали меня на Епархиальный совет, на котором решалось, кто и где будет служить. И в состав этого совета входил наш прежний настоятель протоиерей Александр Дасаев. Он меня и позвал к себе. Я засомневался сначала – ездить далеко, машины не было. А так получалось, что нужно было и на электричке ехать, потом на метро, это минимум 2 часа в дороге, не считая времени на ожидание транспорта. Такое, увы, случалось нередко.
Но предложение отца Александра принял. И жизнь моя в постоянной дороге продолжилась. Но поначалу было чуть проще, службы были не каждый день. А сейчас я частенько на ночь в храме остаюсь.
ПЕРВАЯ ЛИТУРГИЯ
Я помню свои чувства перед рукоположением. Многие батюшки рассказывали, что такое борение происходит в человеке, ведь ты понимаешь, что твоя прежняя жизнь заканчивается. Назад пути нет. Кого-то трясти начинает. Признаюсь, что страшно было и мне. И этот страх очень хорошо на фотографии запечатлелся. После хиротонии полагается сняться на документы. И выражение у меня лица там такое подавленное. Но время шло, приходил опыт, и постепенно я не только осознал, что меня началась другая жизнь, но искренне полюбил её.
После рукоположения священника отправляют на практику в крупнейшие храмы Москвы, в том числе храм Христа Спасителя, Елоховский собор, чтобы он усвоил манеру правильного служения. Свою первую Литургию я совершил в Елоховском. Как описать свои ощущения. Если одним словом, то — трепет.
ИСПОВЕДЬ И ОТПЕВАНИЯ
Соглашусь, что самое прекрасное в служении священника – это Божественная литургия, самое тяжелое — это исповедь. Наиважнейшее в этом Таинстве – это сопереживание, соучастие. Конечно, пропускаю все сказанное на исповеди через сердце, иначе это неискренне. Помогает, конечно, Господь. Опираться всегда и во всем нужно на помощь Божью. Еще важно помнить свои грехи, и много можно почерпнуть у искреннее кающегося. Его желание стать лучше, чище и ближе к Богу, может послужить хорошим примером и для меня лично.
Часто человек, стоя перед аналоем, ожидает какого-то совета, и всегда опасаешься что-то сказать неверно. Одно дело, когда ты готовишься к проповеди, ты знаешь тему, можешь использовать множество источников, есть литература, которая может помочь. А на исповеди ты не можешь предугадать, о чем придется говорить.
Похожие чувства испытываю и во время отпеваний. Нужно утешить плачущих родственников, при этом не обидеть. Всегда хочется подобрать такие слова, чтобы зацепить человека, чтобы он пришел в храм еще не раз. Увы, очень часто отпевание становится тем самым единственным разом, когда человек заходит в церковь.
ПРИХОД И ПРИХОЖАНЕ
И я очень рад, что люди идут за советом, им важно получить благословение на то или иное дело. Это для меня, как для священника, очень большое утешение. Если кого-то удается привести в храм, затронуть сердце. Мне важно ощущать отклик, и если он есть — это радость.
Матушка, конечно, очень устает, когда на её попечении остаются семеро детей. Спасибо нашему нынешнему настоятелю отцу Андрею, который выделил пару кроватей в доме причта, двух старших сыновей часто беру с собой в храм. Хотя сейчас уже это реже получается, потому что самый старший сын учится уже в колледже учатся, им бы выспаться в воскресенье, а приходится их совсем рано поднимать, мы выезжаем до 6 утра, чтобы успеть на службу.
Как воспитать детей в православии и не перегнуть палку? Стараюсь не давить…. Иногда матушка начинает младших собирать на службу, чтобы старших не задерживать, приходишь к ним в комнату, а они спят. Начинаю им объяснять, что нехорошо опаздывать, нехорошо заставлять всех ждать. Но стараюсь не ругать сильно, потому что во всем нужно знать меру. Они же дети. Ласки и строгости должно быть в нужном количестве.
ЧУДЕСА БОЖЬИ
Наш храм при больнице, и часто могу видеть, как Господь промышляет о каждом из нас. Апостолу Павлу принадлежит такие слова: «Господь, кого предуведит, того и предуставит». Он по своему всеведению знает, откликнется человек или нет на Его призыв.
Однажды ко мне обратилась женщина с просьбой причастить её маму. Та уже впала в кому, у нее была последняя стадия рака. Врачи были уверены, что в сознание она уже не вернется. Дочь попросила хотя бы пособоровать. Но я, отправляясь в больницу, взял всё-таки Святые Дары. Начал над больной читать молитвы. И уже под конец всё-таки спросил, не хочет ли она причаститься. И вдруг женщина, лежавшая без сознания, в возвращение в разум которой не верили медики, открывает глаза и отвечает: «Хочу!»
Отец Алексий Батаногов, много лет прослуживший в нашем храме, рассказывал тоже очень поучительную историю. Родственники пригласили пособоровать и причастить старушку. Та была без сознания. Когда отец Алексий пришел, начал задавать вопросы семье, а верила ли бабуля в Бога, не хулила ли Церковь, к своему ужасу услышал, что была она неверущей, Господа ругала. Ни о каком соборовании, естественно, речи быть не могло. Согласился только перекрестить старушку «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа»…А на следующий день она пришла в себя, позвала батюшку сама, покаялась. И еще год прожила, регулярно каялась, причащалась и отошла ко Господу уже совсем другим человеком.
Нужно помнить всегда, что «ключи смерти в руке Господне». Бог пытается нам помочь, и зная, что человек не верит искренне, часто не дает нам во грех причаститься.
И такие случаи были в моей практике. Опять-таки дочь позвала к маме для Причастия. А мама меня даже на порог своей квартиры не пустила. А почему? Потому что она была не готова. Полезно причащаться, делая это с покаянием и осознанием, что человек принимает Христа.
Меня поразило, как перед смертью каялся в своих грехах один мужчина, хотя всю жизнь прожил без веры. И видно было, как человек меняется на глазах. Он так настроил сердце, что готов был принять Бога раз и навсегда. Кто-то к этому идет годами, а кто-то это расстояние покрывает за минуты. Благодать человека коснулась. Потрясают такие эпизоды. Это – настоящее чудо.
Да, в моей жизни были борения, искушения, но я никогда в жизни не пожалел, что стал священником…Это большое счастье служить Господу.
На часах начало одиннадцатого. Несколько раз батюшку зовут ужинать. Он не хочет прерывать беседу. Завтра отцу Димитрию надо служить раннюю Литургию. Он успокаивает, мол, сыт, и время выспаться еще много.
Отпускаю батюшку, благодарю его и Господа, что послал нам такого любящего пастыря.
Автору знаменитому «Фаусту» Иоганну Гёте принадлежит такая фраза: «Тот, кто ничего не делает для других – ничего не делает для себя».
Волонтерское движение Храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово, в его осмысленном варианте, как говорит руководитель Алексей Шаповал, стало активно развиваться с момента назначения протоиерея Андрея Бондаренко настоятелем.
Сам Алексей тут же оговаривается, что называть его руководителем будет не совсем верно. Он, скорее координатор. И это был выбор самих волонтеров, которые попросили Алексея, видя его рвение и организаторские способности, возглавить волонтерское движение.
Сейчас в его рядах порядка сотни человек, и многие откликаются по первому зову, то есть готовы прийти в храм в любой момент, нужно ли вынести мусор, накопившийся при ремонте, почистить полы от воска в часовне, поработать на ярмарке, раздать листовки и календари во время Престольного праздника. Добровольцы помогают разливать Крещенскую воду в праздник Богоявления, дежурят в Храме и на площади возле него в Великую субботу, моют Храм и чистят утварь перед большими праздниками. Каждую Всенощную службу и воскресную Литургию волонтеры помогают прихожанам спокойно подойти на помазание, ко Кресту и на Причастие.
— Старт волонтерскому движению стала созданная в WhatsApp группа, — рассказывает Алексей Шаповал. – Люди постепенно добавлялись в наше сообщество, узнавали о делах прихода, в которых была нужна помощь. Причем, помогать хотели и опытные, старейшие прихожане нашего Храма, и совсем юные, сейчас самому молодому нашему добровольцу 9 лет, старшему – далеко за 50. У нас очень сплоченный коллектив. Не так давно в кабинет в Воскресную школу нужны были шторы. Одни добровольцы поехали и выбрали ткань, другие – пошили, третьи – повесили.
Но самая большая помощь нужна сейчас, когда в Спасском Храме продолжается ремонт. Силами добровольцев были сняты и бережно упакованы иконы, подсвечники, лампады, паникадило, разобран иконостас.
— Волонтеры очень помогали с выносом строительного мусора. Нужны были и мужские и женские руки. Мужчины собирали битый кирпич, бетон и штукатурку в огромные мешки, а девушки эти мешки держали, процесс шел очень быстро. Несколько дней мы работали с 8 утра и до 4 утра следующих суток. Конечно, люди уходили-приходили, но процесс не прерывался ни на минуту.
У каждого человека есть свой, особый талант. Кто-то умеет прекрасно шить, кто-то готовить, кто-то хорошо разбирается в цветах. К слову, украшение икон и Храма к большим праздникам – это тоже дело рук волонтеров. Курирует наших флористов — матушка Татьяна Сергеевна Бондаренко.
— Одна из наших волонтеров Олеся Романова занимается реставрацией икон; Николай Мухамедшин изготавливает бак для святой воды, который установят в храме-часовне; Алексей Чутов снабжает нас строительными перчатками и упаковочной лентой; Оксана Селиваненко пошила шторы в аудитории воскресной школы, а Екатерина Черемшанцева привозит нам канцелярские товары. Словом, если есть желание помогать, всегда найдется точка для применения сил и талантов.
Впрочем, волонтерское движение, по словам Алексея Шаповала, это не только про общий труд во Славу Божью, это — СЕМЬЯ. Несколько раз в год по традиции добровольцы собираются на шашлыки, знакомятся, общаются.
У добровольцев есть своя трапезная и во время послушаний: там можно погреться, отдохнуть, перекусить, поделиться впечатлениями. Но сами волонтеры говорят, что, занимаясь богоугодным делом, не устаешь, зато получаешь новый опыт, новых приятелей и настоящих друзей.
— Идеальный доброволец, — резюмирует нашу беседу Алексей Шаповал, — это человек, который всегда на связи и приходит в храм, как только понадобится. Это человек, который хочет и любит трудиться.
Мы вспоминаем, как святые Иоаким и Анна привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм. Так родители Богородицы исполнили свой обет — обещание посвятить долгожданную дочь Богу.
Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась на самый верх по пятнадцати крутым ступеням Храма, несмотря на свой такой малый возраст. Там, наверху, Ее ожидал сам иерусалимский Первосвященник, чтобы благословить. Это был святой Захария, отец пророка Иоанна Предтечи.
Старцу Захарии было откровение от Господа, и он ввел Отроковицу Марию в Святая Святых — место, где хранилась великая ветхозаветная святыня – ковчег Завета, и куда разрешалось входить лишь Первосвященнику, да и то лишь один раз в год.
Так ветхозаветный Божий храм принял в себя семя новой жизни — Богоотроковицу, в Которой духовно прозябнет и прорастет Новый, спасительный Завет человечества с Богом. Ветхозаветный Божий храм принял в себя священный ковчег Нового Завета, «одушевленный храм Спасов, многоценный чертог и Деву, священное сокровище славы Божией».
Согласно священному Преданию, с этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме — до того самого момента, как была обручена праведному Иосифу.
Димитрий Ростовский в конце XVII века составил сочинение «Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии», описывающее данное событие и поместил его в Жития святых.
Итак, живя в храме, более взрослые благочестивые девы учили Марию рукоделию, и с ними она изучала Священное Писание; жизнь Марии была строго по расписанию: с раннего утра она молилась во Святая Святых, затем упражнялась в рукоделии или чтении книг, и снова вставала на молитву, и не прекращала её до тех пор, пока не являлся ей ангел, из рук которого она обыкновенно принимала пищу.
Димитрий Ростовский приводит также рассказ Григория Никомидийского о посещении Марии в Храме ангелом: «Она пребывала в общении с Ангелами. Это и Захария узнал; ибо когда он, по обычаю священническому, был в алтаре, то увидел, что кто-то необычайного вида, беседует с Девою и подаёт Ей пищу. Это был явившийся Ангел; и удивился Захария, размышляя в себе: что это за новое и необычайное явление?».
Иероним Стридонский, упоминая посещение Марии ангелом, однако указывает: «Если бы кто спросил меня: как проводила время юности Пресвятая Дева, я бы ответил ему: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Её».
Говоря о значении праздника, митрополит Антоний Сурожский особо отмечал, что не напрасно этот праздник поставлен как бы преддверием нашего шествия навстречу Рождеству Христову, воплощению Слова Божия.
«И нам надлежит так приготовиться, так углубиться, так очистить свое сердце, освятить свою мысль, обновить свою волю, освятить и плоть свою, чтобы вечная жизнь, явленная во Христе, могла бы и в нас родиться. Божия Матерь родила в мир Слово творческое и Любовь воплощенную; и нам дано молитвой, верностью евангельскому пути, любовью к Богу и к ближнему, соединиться с Богом так таинственно, что и мы воскреснем со Христом и во Христе. Перед нами сейчас лежит путь, — пройдем же этот путь не просто в ожидании чуда в конце этого пути, а становясь живыми, творческими участниками этого пути, чтобы родился Господь и чтобы с Ним родилась бы в нас новая, ликующая, всё побеждающая любовь и жизнь вечная».
Центром композиции иконы «Введения во храм Пресвятой Богородицы» является фигура Марии, которая изображается значительно меньше других фигур, но при этом она одета в мафорий, являющийся традиционной одеждой замужних женщин. Рядом с Марией изображаются её родители, приведшие её в храм. За ними может изображаться процессия дев, сопровождавших Марию по дороге из Назарета в Иерусалим. В храме, символически изображаемом в виде кивория, Деву Марию встречает священник Захария. Трёхлетняя Мария уверенно преодолевает 15 больших ступеней лестницы. Ступеней 15 — как и псалмов, которые называются восходящими, их произносили паломники, поднимающиеся в храм.
Также иногда изображается лестница, по которой трёхлетняя Мария входит во Святая святых. Дополнительно может присутствовать изображение Марии, питаемой ангелом в храме. На иконах данная композиция изображается отдельным клеймом.
Задумаемся, что же такое храм? Храм — это место, где Господь присутствует совершенно особым, исключительным образом. Об этом Он Сам возвестил премудрому Соломону, когда тот построил Иерусалимский храм: «Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3 Цар. 9,3). Господь вездесущий, Он пребывает везде, на всяком месте, но в храме Он пребывает не так, а совершенно особым, таинственным образом.
Великие дары дает Бог христианам в храме. Здесь — источник нашего освящения, здесь обитает спасающая нас Благодать Божия. Здесь мы рождаемся для вечной жизни в святом Крещении. Здесь совершаются и все прочие таинства Церкви, главное из которых — Причастие — делает нас чадами Божиими, родными по крови Самому Господу. Здесь осуществляется тайна соборности — единение христиан друг с другом и со Христом по Его слову: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Здесь мы предстоим перед лицом нашего Небесного Отца, славословим Его, благодарим, приносим Ему свои молитвы и прошения. Отсюда, наконец, мы отправляемся в тот последний путь, о котором в чине церковного отпевания сказано: «блажен путь, в который днесь, отправляешься, душе…».
И, если коротко сказать, то все величайшие дары, какие даны Богом человеку, все самое важное, что нужно и для земного его странствования, и для грядущей вечности, мы получаем только в храме Божием.
Храм — это место особенного присутствия Господа с Небесными силами. Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом так: «На небесах славословят Господа воинства Ангельские, на земле подражают их славословию люди, составляя лик в церкви. На Небесах Серафимы поют трисвятую песнь, на земле ту же самую песнь воссылает многочисленное собрание людей. Одно общее торжество составляют и Небесные и земные существа. Одно у них благодарение, одно радостное ликование. Храмы — это дворцы Царя Небесного, открытые Им на земле для более удобного и близкого общения с человеком». Запомним его слова. Пусть золотом запечатлеются они в наших сердцах, открытых Христу в этот святой праздничный день.
Будем любить храм Божий — это преддверие Отечества Небесного, будем стремиться в него. Ведь по опытному слову святых отцов, тот, кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий и жить по заповедям Христовым, тот, разлучившись с телом, перейдет в Небесный, нерукотворенный Храм Божий, чтобы стать причастником радости вечной жизни, радости, которую никто не отнимет у нас (ср. Ин. 16, 22).
«Человечество принесло Богу самое дорогое, самое ценное – душу и утробу человека, достойного восприять Господа. Если говорить о личностном участии семьи, то вспомним, как два человека Иоаким и Анна долго ждали появления на свет ребенка. Они обещали посвятить его Богу и своё обещание исполнили. Но как по-человечески это было непросто: отдать маленькую девочку на служение в храм Божий. Она уже не принадлежала родителем, перейдя под покровительство учителей, священников, которые воспитывали Её для служения Господу.
Чему нас с Вами учит это праздник?! Конечно же, учит отдавать Богу самое дорогое. Да, не каждый готов отдать свою жизнь. Но в наше время даром для Христа является наше время, наше внимание Ему, наше здоровье. И если мы будем продолжать уповать на Бога, продолжать ходить в храм, когда нам тяжело, когда нет сил и времени, когда будем учиться не унывать и не отчаиваться, уповая на милость и награду Божию за понесенные нами скорби. Если будем не печалиться и не гневаться, что к нашим скорбям добавляются все новые скорби, ждать от Господа минутку, когда он даст нам понять, что все эти испытания для нашего же спасения, для наследования Царствия Божия. И даже в этой, земной жизни, Господь открывает нам Свой промысл о нас.
Оглядываясь на историю, мы видим, как достойно и правильно поступили Иоаким и Анна. Их поступок дал нам сегодня возможность праздновать Рождество Христово. Его начало лежит в тот день, когда родители отдали Марию на служение Богу.
Давайте и мы с Вами по силам стараться отдавать Богу то, что является для нас важным: наше время, наши силы, наши терпения. С праздником! Аминь.
28 ноября православные христиане вступают в Рождественский пост. Первоначально он длился семь дней, но в 1166 году на соборе при константинопольском патриархе Луке было установлено хранить пост перед великим праздником Рождества Христова сорок дней. Именно поэтому он именуется в уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.
По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды. «Как Господь ущедрил нас плодами земли, — пишет святитель, — так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным».
Клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово иерей Димитрий Карпов обратил особое внимание на то, что пост не является целью православного христианина, а служит помощью человеку в его борьбе со страстями и грехами.
-Любой пост, в том числе и Рождественский, призван помочь человеку совладать со своим внутренним миром. Суть – научиться управлять своей волей. Человек – существо немощное, все искушения проходят воротами воли. И мы читаем в Евангелии, что «Царствие Небесное нудится», то есть берется принуждением. Это означает, что используя свои волевые качества, человек может свою личность направлять к Богу. Также и через слабые волевые качества, когда человек не может противостоять злу, возможно и отпадение от Бога. Воротами греха, как и воротами правды, является воля человека. Это одновременно и ключ ко спасению, и один из самых немощных элементов человеческой натуры.
Отцы Церкви не устают повторять, что пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души. Истинный пост, в первую очередь, связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид. Иначе он превращается в простую диету.
Нет сил не вкушать какой–то любимый скоромный продукт, исключите просмотр телевизора, либо сведите его до минимума. Выбирая литературу, отдайте предпочтение не детективам-однодневкам, а серьезной литературе. Не можете пока осилить труды Игнатия Брянчанинова или Феофана затворника, возьмите современных авторов: Паисия Святогорца, Андрея Конанаса.
Любой пост способствует тому, чтобы научиться управлять своей волей. Это задача служебная, не является самоцелью. Мы должны учиться подчинять свою природу, свою личность. Если мы этого не научимся делать, то посредством страстей наша личность бывает порабощена грехом. Как сказано: «делающий грех, становится рабом греха». Любой пост для нас является полезным .
Рождественский пост не столь строгий, как Великий. Младенцам, кормящим мамам, беременным женщинам, военнослужащим, находящимся при исполнении воинского долга, пост отменяется.
В этот период верующие отказываются от яиц, мясных и молочных продуктов. Вкушение рыбы в первой половине Рождественского поста разрешается во все дни недели, кроме среды и пятницы. Также в дни сухоядения рекомендуется готовить пищу без масла.
Верующим советуют по возможности встретить Новый год максимально скромно, без пьяных увеселений и обильного застолья. Блюда с продуктами животного происхождения несовместимы с правилами соблюдения поста.
За пять дней до Рождества Христова начинается период Предпразднства. Со 2 по 6 января пост становится более строгим. Со столов христиан пропадает рыба, а пища с маслом разрешается только по субботам и воскресеньям.
В Рождественский сочельник, 6 января, церковные правила предлагают христианам воздержание от пищи до первой звезды. А после её появления принято вкушать сочиво — варёные в меду зёрна пшеницы или отварной рис с сухофруктами. Это поможет утолить голод.
— Посты можно разделить на две группы по степени напряженности. Основной, самый напряженный. Рождественский и Петров пост являются более простыми. В современном виде он более строгий, чем был раньше. Сейчас мы обладаем Иерусалимским уставом, а до 14 века Русь жила по студийскому уставу, согласно которому в субботу и воскресенье разрешалось молоко. Фиксаторами устава были самые крупные монастыри, где всегда придерживались самого жёсткого устава. И наша страна живет только по монастырскому уставу, в отличие, например, от Греции, где есть также и мирской. В переводе с греческого «устав» означает «образец». Это то, к чему следует стремиться. Это не самоцель, умри, но выполни. По московскому уставу разрешено вкушать рыбу, кроме среды и пятницы. Каждый должен поститься по силам, опираясь на традиции. Но по немощи своей человек должен с духовником определять меру своего поста. И не стоит заставлять поститься тем, кто пока не пришел к вере. Если верующая супруга, то не нужно лишать мясных блюд невоцерковленного мужа… Это только вызовет дополнительные непонимания в семье», — посоветовал иерей Димитрий Карпов.
Пост – благоприятное время для внутреннего делания, но оно должно сопровождаться и внешними делами, делами любви и милосердия. Каждый новый пост – это возможность измениться сейчас, а не потом или в старости.
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных совершается каждый год, начиная с IV века, всегда в один и тот же день.
Дата выбрана очень точно. Праздник приходится на ноябрь, то есть на 9-й месяц от марта (именно с него раньше начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских.
8-й день месяца (по старому стилю) указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).
Все чины небесных сил называют Ангелами. Ангел значит «вестник».
Их главная задача доносить до людей Божию волю, быть защитниками и учителями людей.
Чины Ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую.
В высшую иерархию входят Серафимы, Херувимы и Престолы. Среднюю — составляют Господства, Силы и Власти. В низшую — входят Начала, Архангелы и Ангелы.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.
О значении и смысле праздника рассказывает клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово иерей Димитрий Карпов.
«Ангелов и все Небесные Силы Бесплотные мы почитаем как особых служителей Бога, которые не тождественны людям. Это иные существа. Не обладая телесным воплощением, они всем своим существом служат Господу. Они, как и люди, были созданы со свободной волей и те Ангелы, которые утвердили свою волю в служении Богу, уже не могут отпасть. Те же Ангелы, которые отпали, находят смысл в разрушении, пытаясь разрушить всё то, что к чему прикасаются. Бог хранит человека, но сам человек может сам давать над собой власть, как Господу, так и, удаляясь от Него, падшим духам. Обращаясь сегодня к Небесным Силам, мы просим, чтобы они помогали нам в борьбе со страстями и покрывали нас от искушения, которые сопряжены с действиями падших духов. Но еще раз скажу, что эти козни сопряжены с нашими немощами. Как говорит апостол Иаков: «Находясь в искушении, не говори, что Бог тебя искушает, ибо Бог никого не искушает, каждый искушается собственной похотью». Святые Силы Небесные нам помогают, как и каждому творению. Горя любовью, они участвуют в Промысле Божиим о мире», — рассказал отец Димитрий.
Ангел-хранитель появляется у человека при Крещении. По крайней мере, так мы можем судить по цитатам из Нового Завета. Иисус Христос говорит: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).
Это значит, что на Небе у каждого человека, принявшего Крещение, есть ангел хранитель, который присматривает за ним, помогает ему справиться с властью греха и защищает.
Один или 99 Ангелов-Хранителей дается человеку? Об этом рассуждает иерей Димитрий Карпов.
«Ученые об Ангелах от нас прикрыто. Есть учение Дионисия Ареопагита «О Небесной иерархии», в котором называются чины Святых Ангелов и их особом служении перед Богом. Из Священного Писания мы знаем, что Ангелы участвовали в Промысле Божиим. Мы знаем, что благую весть о Рождении Христа принес Архангел Гавриил, а Архангел Михаил вел борьбу с дьяволом и победил его. Ангел-Хранитель был послан Товию по молитве его отца, чтобы он его охранял. Товий жил до Христа и был не крещен, но по молитвам и по вере Ангелы тоже ниспосылались людям в помощь. Мы знаем, что Бог хранит младенцев, и Ангел посылается сразу после рождения, возможно, после Крещения у него появляется особая его задача. Кто-то говорит, что у человека много Ангелов, но знание это прикровенно, сказать точно сложно. Мы знаем, что Ангелы участвуют в Промысле Божиим, они являются служебными духами, горят желанием быть с Богом, и прославляя Его, находят в этом радость», — рассказал отец Димитрий.
Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (в переводе с еврейского – «кто как Бог»). Он называется поэтому архистратигом. Архангел Михаил низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами.
Денницу мы знаем также как Люцифера, что в переводе означает «утренняя звезда». Этого ангела Господь наделил великими совершенствами, но за свою гордыню и восстание против Творца Денница был низвергнут с Неба.
Исторически на Руси Архангелу Михаилу молились о помощи в избавлении от скорби, при входе в новый дом и на основание дома, о покровительстве царского трона и, вообще, государства, о спасении и сохранении России.
Мы знаем также имена других архангелов: Гавриил («сила Божия»), Рафаил («врачевание Божие»), Уриил («свет Божий»), Селафиил («молитвенник Божий»), Иегудиил («славящий Бога»), Варахиил («благословение Божие»), Иеремиил («возвышение к Богу»).
На иконах Архангелов изображают в соответствии с родом их служения. Михаил попирает ногами дьявола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест.
Гавриил написан с райской ветвью, которую он принес Деве Марии в день Благовещения, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа — в левой.
Рафаил держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу.
Уриил держит в поднятой правой руке на уровне груди обнаженный меч, в опущенной левой руке — «пламень огненный».
Селафиил изображен в молитвенном положении, смотрящим вниз, руки сложены на груди.
Иегудиил в правой руке держит золотой венец, в левой — бич из трех красных (или черных) веревок.
На одежде Варахиила изображено множество розовых цветов, а Иеремиил держит в руке весы.
«Святый Ангеле, предстояй окоянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене, грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь».
Две Божественные Литургии были отслужены в Малый Престольный праздник Спаса Нерукотворного Образа — Собор 12 Целителей.
Раннюю — возглавил протоиерей Димитрий Максимов. Позднюю — отслужил настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении иерея Димитрия Карпова.
Сегодня устав предписывает прочитывать нам следующие Евангельские строки:
Евангелие от Луки, Глава 8, стихи 41-56
42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит,- и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Прочитывая эти строки, задумываешься, что стоит сегодня за этими строками, что значит для меня это событие?! Сейчас таких чудес, как Воскрешение, мало кто видел из здесь присутствующих. Что дает нам с вами это чудо Воскресение? Как нам поверить в то, что это было на самом деле.
Если обратиться к истории того времени, то мы увидим, что Иисус, придя в мир к тому народу, увидел, что народ служил Богу формально. Наверное, он стал забывать, что есть Бог. Народ совершал определенные обряды, действия, направленные на призыв некой силы свыше, чтобы она могла свыше скрасить его пребывание и существование в этом мире. И кому-то это помогало, и он жил комфортно, а кому-то не помогало, и он жил бедно и безрадостно, особенно нищие, те, которые находился в болезни, те кто нуждался в помощи. И такое представление о Боге все больше и больше укреплялось.
Бог пришел в мир благовествовать о самом главном, о том, что Бог есть жизнь, Он Повелитель жизни. То чудо, Которое Он совершил в отношении дочери Иаира, Лазаря, это были не те однократные действия, когда Господь призрел к этим конкретным людям, а к другим — нет. Это было не только, чтобы снисходительно отнестись к трагедиям людей, которые просили Его о чуде. Это было сделано для апостолов, которые находились рядом с Ним. И для нас с вами те чудеса, связанные с воскрешением, напоминают, Кто есть Бог и для чего мы находимся в этом мире, что нам просить у Бога, зачем мы молимся Ему, чего просим?
Апостолы, видевшие Воскресение, принявшие Благодать Святого Духа, изменились настолько, что сознание этих святых мужей дало и нам основание понимать, Кто есть Бог и к нему он призывает
Прочту вам несколько отрывков из посланий Апостолов, которые рассказывают нам для чего Господь пришел в наш мир.
Находясь в узах апостол Павел обращается к филиппийцам, говоря так.
«Ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение.
Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.
Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас и я верно.
И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере»
И далее Апостол говорит: «Для Него я все отказался, все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа»…
Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.
Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все».
А обращаюсь к Тимофею апостол Павел говорит:
Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово…
Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.
Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
Дорогие мои! В словах апостола Павла представление о смерти Ветхого человека — это конец всему. Это та трагедия. которая забирала человека от возможности хоть как-то существовать.
Господь дает иное представление, что будет после нашей физической кончины. И это представление, которое мы называем Царствием Божием.
На Пасху мы читаем послание Иоанна Златоуста, где есть такие слова: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» Основываясь на этих словах, мы каждое воскресенье приходя в храм Божий, задаем себе вопрос: А мы верим в Воскресенье? И что есть наша вера в Воскресенье?
С одной стороны, мы просим попасть в Царство Божие, но с другой стороны, мы боимся смерти. Осознание, что произойдет нечто, особенное, иногда довлеет над нашим выбором в этом мире.
Сегодня мы вспоминаем Целителей и Чудотворцев, замечу, что большинство из них мученики. Они помогали исцеляться от болезни, а с другой стороны, они приняли смерть за Христа, приняли с радостью. Мы, христиане, надеемся, что Господь примет в Свое Царство, с надеждой, что мы стали наследниками Его обетования, тех апостольских обетований, которые Господь и им обещал.
Обращаясь к Целителям, мы просим, чтобы те болезни, которые мы имеем, не мешали нам молиться Богу, видеть Бога, помогали не забывать, что в нашей жизни есть главное. И тогда молитва с просьбой избавиться от наших недугов будет действенной. Если мы просим здоровья, чтобы комфортно и хорошо пожить здесь, то зачем оно? А если просим здоровье, чтобы помогать ближним, молиться Богу, тогда оно имеет значение.
Каждому я хотел бы сказать, что вера невозможна там, где нет риска. Чем выше риск, тем больше опасность поражений. Но тем выше награда того, кто, несмотря на риск, сохраняет Веру до конца, в чем нам да поможет Господь.
Каждому человеку я желаю, чтобы наша вера в Воскресенье, наша вера в Воскресшего Спасителя давала нам силы и надежды доверять Богу в нашем стремлении к Царствию Небесному. Аминь.
17 ноября второй Престольный праздник нашего храма — Собор 12 Целителей.
В 2005 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II для Спасского храма был освящен Антиминс к приставному Престолу во имя святых 12 Целителей, на котором совершается ранняя Божественная Литургия.
Каждое воскресенье вечером в нашем храме служится вечерня и утреня с Акафистом святым 12-ти Целителям, Бессребреникам и Чудотворцам.
В первые годы после возвращения храма Церкви, службы в нем проходили не каждый день, но часовня, освященная в честь 12 Целителей, была открыта всегда. А Крестные ходы как раз вокруг той часовни по большим праздникам были обязательными.
Святые чудотворцы и бессребреники Кир и Иоанн александрийские, Св. вмч. и целитель (целебник) Пантелеимон и сщмч. Ермолай, Прп. Сампсон Странноприимец и св. мч. Диомид врач никейский, Св. мученик Аникита никомидийский, Сщмч. Мокий пресв. амфипольский, Св. мч. Фалалей киликийский, Св. бессребреники Косма и Дамиан, Св. мч. Трифон никейский.
Эти святые объединены в единый чин — все они связаны с безмездным даром исцелений, который Бог подавал через них. Большая часть перечисленных святых до своего обращения к Богу были врачами и, уверовав во Христа, продолжали оказывать помощь больным. Но лечили они уже не только и не столько своим врачебным искусством, сколько призыванием имени Божия, молитвой, помазанием освященным елеем, окроплением святой водой. За исцеления платы не взимали, за что и были названы бессребрениками или безмездниками.
Всем этим святым за их праведную и добрую жизнь была дарована способность к исцелению людских недугов как проявление святости еще при жизни. Молятся целителям о здоровье физическом и духовном для себя и близких, об исцелении всех людей от болезни безбожия и неверия.
Перед этим образом молятся врачи, прося Бога даровать им способность лечить людей и не наносить вреда.
Мощи многих известных святых целителей и бессребреников, в том числе, входящих в «Собор 12 целителей», можно найти в русской Святогорской обители на Афоне. Здесь собраны в одном ковчеге множество их частичек, которые выносятся для поклонения в дни памяти.
Чудеса исцелений важны для христиан не сами по себе, и не для укрепления физического или душевного здоровья, а в первую очередь, для укрепления веры в Господа, для Которого нет ничего невозможного. Видя воочию явленные Богом чудеса исцелений, в вере Христовой укрепляются не только сами болящие, но те, кто стал их свидетелем.
ПРОПОВЕДЬ ДИАКОНА ПАВЛА КОЛОКОЛЬЦЕВА НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ НАКАНУНЕ ПРАЗДНИКА 12 ЦЕЛИТЕЛЕЙ
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь!
Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем Евангельском чтении мы с вами слышали, как Господь трижды спрашивал апостола Петра о том, любит ли он Господа. И не просто любит, а любит ли больше, чем все остальные ученики, которые были рядом.
Как мы помним, во время крестных страданий Спасителя, апостол Петр трижды отрекся от Христа, говоря, что не знает этого человека. И от этого духовного падения в душе Христова ученика осталась сильная горечь и скорбь. Господь же, по своему человеколюбию и величайшей милости к нам, дает апостолу возможность искупить этот грех отречения, троекратным подтверждением любви к своему Создателю и Спасителю. Когда Иисус Христос спросил Петра в третий раз, любит ли он Его, ученик очень опечалился, думая, что Господь ему не верит, но это было далеко не так.
Таким образом Господь восстановил своего ученика в апостольском звании. И не только восстановил, но и поручил следить за самым дорогим, что может быть – за человеческими душами.
Также мы знаем, что Спаситель дал напутствие своим ученикам, чтобы они проповедали Евангелие всему миру, исцеляли людей и изгоняли бесов. Но эта заповедь касается не только апостолов, но и всех христиан. Таковыми были и чудотворцы и бессребреники, память которых мы сегодня празднуем. Они совершенно бескорыстно, во славу Господа нашего Иисуса Христа лечили людей, помогали им в сложных жизненных ситуациях.
Для нас с вами, для нашего храма это знаменательный день. У нас в храме есть малый Престол в честь этих святых, есть часовня. Наш храм находится на территории больницы…
Мы с вами, дорогие мои, называемся христианами, что подразумевает то, что и мы ученики Христовы. Конечно же, мы с вами не можем исцелять людей так, как это делали угодники Христовы, но в наших силах быть по отношению друг ко другу внимательнее и добрее, помогать друг другу в сложных ситуациях. Если нет возможности помочь чем-то материально, мы можем помочь молитвой, добрым словом, советом… Порой, чтобы помочь человеку, достаточно просто его выслушать и проявить сочувствие!
Так будем же, взирая на образ и пример апостолов и чудотворцев-бессребреников, стараться расти духовно, искать возможность решать не только свои проблемы, но и помогать ближним! Господь же молитвами святых да помилует и спасет нас всех. Аминь!
Воскресный день. В трапезной госпитальной группы в доме причта закипает чайник. На столе печенья, конфеты. За столом – оживленный разговор.
— Виталий, ты как обычно на второй и пятый этаж, потом реанимация…
-Андрей, нужно сегодня обязательно в терапию сходить…
-Сан Саныч, за святой водой зайдешь в храм?
Чай допит, чашки вымыты и сложены аккуратно на блюдцах. Портфель, где бережно и в строгом порядке хранятся иконы, листочки для записок на Литургию и молебен, святоотеческая литература, собран. Сосуды для святой воды заполнены.
Госпитальная группа храма Спаса Нерукотворного отправляется в 70-ую городскую больницу. Каждое воскресенье вот уже более 25 лет прихожане идут к тем, кто больше других нуждается в утешении и внимании, но, прежде всего, нуждается в слове Божьем.
90-ые страшные годы. Голодные, холодные, неустроенные. Люди, оказавшись на обломках старой жизни, не знали, где и у кого искать защиты.
Храмы тогда начали возвращать к Церкви. И было понятно, что в восстановлении нуждаются не только здания, порушенные, с выбитыми стеклами и оскверненные, в восстановлении нуждаются человеческие души. Так же оскверненные советским безбожием и атеизмом….Люди хотели слышать Господа, знать, что у них есть Отец Небесный, Который примет, услышит, успокоит.
Много сил нужно было, чтобы восстановить здание храма, с выкрашенными черным гудроном стенами, «окруженный» помойками… Но буквально с первых дней настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Александр Дасаев благословил окормлять городскую больницу, рядом с которой стоит храм. Восстановление храма шло параллельно с душевным восстановлением людей.
Это непросто приходить к людям, которые, быть может, уже отчаялись и не слишком верят в своё выздоровление. Они задают главный вопрос: «За что мне всё это?». Задача тех, кто к ним приходит, переформулировать этот вопрос на правильный: «Для чего мне это?»
— Наша главная цель донести Слово Божие, помочь совершить те таинства, которые человек мог бы совершить, придя в храм своими ногами, но по немощи своей находится в больнице. Наверное, нас можно назвать катехизаторами, — рассказывают Александр Александрович Турунда и Андрей Витальевич Белов. После упокоения Людмилы Ивановны они руководят госпитальной группой.
Стрессы, экология, истощённая нервная система…Нынешние пациенты куда более молодые люди, чем четверть века назад. Вечно спешащие, всё делающие на ходу, не отрывающееся от телефона…Многие только оказавшись на больничной койке, вдруг понимают, что всего не успеть, что дети вырастают без них, что Литургия совершается без них, что важнее кошелька и статуса — Любовь.
Люди очень часто винят Бога, мол, послал напасти «ни за что». К таким пациентам нужен особый подход.
— Мы общаемся с очень разными людьми, и разговариваем по-разному, — рассказывает Андрей Белов. — Иногда явно чувствуется, что человек озлоблен и слышать о Господе ничего не хочет. И, казалось бы, ну что «метать бисер».. Но (!) можно попробовать человека «зацепить». Найти нужную струну его души. Мужчины часто не хотят ни записку подать, ни воды святой налить. Говорят, что жены у них в храм ходят. А мы им отвечаем, что жены ведь, получается, несут два креста: свой и ваш. Задумываются…
— За записки денег не берем, говорим, напишите, помолятся в алтаре священники за вас, — подхватывает Александр Александрович. – Смотришь, один сел писать, второй ручку попросил, третий… Вся палата в итоге пишет записки. А тут первый пятьдесят рублей положил, мол, для храма денег не жалко, потом другой сотенную вытащил из кошелька. Какой вывод? Есть у людей тяга к Господу. Просто за суетой нам некогда подумать о Нем.
Этой тонкой науке – разговаривать с людьми, искать нужный тон, нужную волну, Сан Саныча (а так его зовут в госпитальной группе) учила сама Людмила Ивановна. Он только-только стал воцерковляться, и просил Господа, чтобы тот «прилепил его к храму».
Она сама успевала всё, и с людьми поговорить, и утешить, и воды святой налить, и в храм, на Литургию пригласить.
— Я воду святую разливал, а Людмила Ивановна ходила по палатам, — вспоминает Александр Александрович. — И только слышишь, как она меня зовёт, то к одному пациенту, то к другому. Поначалу тяжеловато было, потом втянулся и благодарю Господа, что Он исполнил мое желание, о котором так горячо Ему молился.
Сан Саныч вспоминает, как однажды в понедельник вечером, а группа ходит в больницу по воскресеньям, в его квартире раздался звонок. Звонила Людмила Ивановна.
-Спишь, Саша? — спросила она. – Нормально спишь, ничего не беспокоит?
— Нет, — отвечаю я. – Всё в порядке. -А сам недоумеваю, к чему она клонит.
— А записки ты в храм отнёс?
— Задумался и понял, что самого главного-то и не сделал. И даже не вспомнил. Естественно на следующий день записки в алтарь передал. На исповеди об этом батюшке сказал, и урок тот запомнил на всю жизнь: к тому, что делаешь, нужно относиться очень внимательно, и исполнять как положено, а не спустя рукава.
Людмила Ивановна отдавала людям всю себя. Если нужно было кому-то помочь, она могла прибежать и среди ночи. А скольких прихожан просто брала за руку и приводила к доктору, если видела, что человеку нездоровится.
Она предчувствовала свой скорый уход. Жила Людмила Ивановна по тем временам с достатком, но никогда им не кичилась. А затем принялась раздавать всё свое имущество.
— Перед смертью в доме почти ничего не осталось, — рассказывает Андрей Белов. — Кое-что из одежды, пару стульев, кровать, посуда и всё…Она раздавала нуждающимся, исполняя заповедь Божию.. А когда она уже лежала в больнице, то очень незаметно, когда уже все выходили из палаты, задержала меня на секунду и пожала руку. Так, мне кажется, она благословила меня трудиться во Славу Божью в госпитальной.
На ее отпевании храм был полон народу. Море цветов. Отец Александр Дасаев, провожая Людмилу Ивановну в путь всея земли, назвал ее «равноапостольной»…
Путь земной, увы, не вечен
Храм заполнен, всюду свечи
Мы прощаемся с Людмилой
К людям – доброй, к Богу – милой.
Говорит священник речи…
Мы внимаем – в сердце грусть.
Жаль её по-человечьи
Кто-то плачет, ну и пусть.
Уж она-то заслужила,
Чтоб поплакали о ней:
Всех по-своему любила
До последних самых дней.
В скромном трепетном служенье
Всю себя сожгла дотла.
Свою душу всесожженьем
Жертву Богу принесла.
Праздных слов она не знала
Утром, днем ли, в ночь-полночь
Если нужно, то бежала,
Чтобы ближнему помочь.
Спит во гробе, не дыша.
Но светлеют наши лица:
Божья, добрая душа
Будет Там о нас молиться.
Стихли речи, гаснут свечи,
Мы прощаемся с Людмилой,
Жизнь прожившей не напрасно
Богу-верной, людям – милой.
Сейчас госпитальная группа остро нуждается в новых людях. Те, кто когда-то начинал это богоугодное дело, по немощи своей уже не могут исполнять свое послушание. Но сердце их тоскует по тем счастливым дням.
Как признается Вера Асхатовна Киреева, один из старожилов госпитальной, приходили уставшими, ведь всю неделю работали, домашние хлопоты никто не отменял. Но из больницы «вылетали» просто на крыльях. Физически это непросто, но как радовалась душа, исполняя заповедь Господню.
— Самые тяжелые моменты — они же самые прекрасные, — говорит Андрей Витальевич. — И когда мы ходим в больницу, мы соединяем теорию с практикой. В Евангелии даны Господом заповеди, мы читаем их, мы слушаем их в храме, но если мы их не исполняем, по ним не живём, то для чего тогда всё это?!
— Конечно, есть и те люди, которым наше общение с пациентами не нравится, — подхватывает мысль Сан Саныч. – Но мы решили, что если бы это было не богоугодное дело, то Господь бы уже давно дал нам это понять. Но раз уже больше 30 лет мы продолжаем его, значит, оно нужно, оно полезно.
— А были случаи, когда люди стали воцерковляться после визита наших прихожан из госпитальной группы? — задаю последний вопрос моим собеседникам.
— Да, знаю лично женщину, которая стала вести христианскую жизнь, — отвечает Александр Александрович. — И мы очень радуемся, когда смогли не просто помочь людям в определенный, тяжелый для них момент жизни. Особенное счастье, если человек открывает свое сердце Господу.
— Люди говорят нам теплые слова, благодарят, что пришли к ним, но на самом деле это мы говорим им «спасибо». Мы получаем так много, что хочется продолжать и продолжать, — завершает беседу Андрей Белов.
Человеческие страдания несут в себе великую ценность искупления и очищения. Как часто страдания, вызванные болезнью, постепенно очищают человека и помогают приобрести ему добродетели, которыми он раньше, скажем так, не обладал, например, терпение, доброту.
Спаситель, приглашающий нас к посещению больных, Сам показал нам сию добродетель в сотне примеров… Исполняем ли мы, и по-евангельски ли исполняем Его заповедь о посещении больных?!
Если строгий пост не в духовный рост,
Если в Церкви быть ничем,
То тогда — зачем…?
Если нет любви, сколько не зови,
Если совесть-глас в нас почти угас,
Если жизнью не живём, а по-
книжному…
Если даром хлеб жуём, взяв у ближнего,
Если замутнён и завистлив глаз,
Если осквернён образ Божий в нас,
А лукавый ум-фарисей
Полон «умных» дум о Вселенной всей,
А душа черства к ближнему,
Каменно мертва, неподвижная…,
Сколько «праведную» роль не играй,
В сердце будет только боль, но не Рай!
2 ноября накануне Дмитриевской Родительской субботы в нашем храме был отслужен Парастас.
Возглавил службу протоиерей храма Спаса Нерукотворного Образа Димитрий Максимов. Ему сослужили иерей Димитрий Карпов и иерей Алексий Некрасов.
