Классик писал, что все счастливые семьи счастливы одинаково. Но это счастье не приходит вдруг, по мановению волшебной палочки. Его гарантией не может стать свидетельство о браке и даже Таинство Венчания. Обоим супругам приходится много трудиться над собой, над исправлением своего характера, искоренением тех или иных привычек. Увы, получается не у всех. Статистика свидетельствует, что в 2020 году распалось 73% заключенных браков! В канун Международного дня семьи, который отмечается 15 мая, помощник председателя отдела по делам молодежи Московской (городской) епархии, преподаватель Московской духовной академии священник Илия Письменюк рассуждает о том, что должно стать принципиально важным при выборе спутника жизни, а на что можно закрыть глаза, как не поставить крест на семейной жизни, когда всё идет не так, как мечталось.
– Отец Илия, современные семьи всё чаще создаются по принципу: увидели друг друга – пообщались, перевели отношения в телесную плоскость – разочаровались, развелись. Возможно ли в современном мире создавать семьи не по плотской прихоти, а по зову сердца? На каком этапе остановиться и включить разум?
– Если быть точнее, то, к сожалению, после перехода к плотской близости далеко не всегда дело доходит в принципе до создания семьи. Очень часто молодые люди проходят несколько близких отношений, прежде чем делают попытку официально их оформить. Причем все чаще к моменту создания семьи это уже не совсем молодые люди… Сама же проблема, как мне кажется, заключается в том, что сегодня обозначают словом «попробовать». Вместо строительства и развития отношений молодые люди как бы «пробуют» друг друга в надежде найти некий абстрактный идеал, с которым они захотят связать свою жизнь. Но даже это происходит не всегда. Например, одна из сторон этих отношений может изначально иметь лишь потребительскую, плотскую цель. Мне кажется, очень важным донести до всех молодых людей мысль, что не может быть никакой гарантии от «попробовать». Как бы нам ни хотелось, мы не сможем узнать, как проявим себя в той или иной ситуации в будущем: после рождения детей, при каких-то жизненных горестях или радостях. Выход же мне видится в восприятии отношений и создания семьи.
Выбор жизненного спутника – это очень серьезный шаг. С одной стороны, это шаг в неизвестность, но с другой – он должен сопровождаться настроем сделать все возможное, чтобы построить свою семейную жизнь. Не бежать при первых трудностях, а преодолевать их с любовью к своему близкому и пониманием его. Не «пробовать», а исполнять те обещания, которые принято давать друг другу, создавая семью: любить, быть рядом в радости и в печали и так далее.
– По статистике мальчишек даже меньше, чем 9 на 10 девчат. Из кого выбирать? Храм – прекрасный вариант, но там то же количественное соотношение мужеского пола и женского.
– К сожалению, в храмах сейчас не так много молодежи, как хотелось бы, хотя понемногу эта ситуация начинает исправляться. Тем не менее я бы такое положение не драматизировал. Каждого из нас окружает достаточно много сокурсников, друзей, коллег. Далеко не все могут нам нравиться, но здесь опять вопрос к личному восприятию. Если искать идеал и отсекать все варианты, которые этому идеалу не соответствуют, то найти себе пару будет действительно очень сложной задачей. Идеала в принципе не существует – у всех есть свои хорошие и плохие черты. Другое дело, если нам человек приглянулся, если мы хорошо себя рядом с ним чувствуем, но есть что-то не очень нам подходящее, то почему бы не попробовать хотя бы начать более близкое общение. Ведь отношения и семья – постоянное и обоюдное развитие. Мы меняемся ради своих близких, и это не только нормально, это – необходимо.
– Всегда ли супруг дается нам для спасения? А может, для вразумления, исправления?
– Я не совсем понимаю, когда слова про спасение через супруга начинают использовать при любых обстоятельствах, вставляя их в совершенно разные контексты. Апостол Павел говорил в Послании к Коринфянам (см.: 1 Кор. 7: 14) о благом влиянии, которое должен оказать верующий супруг на неверующего, но ни о какой гарантии спасения речи в этом отрывке не шло. То же самое про брак «для спасения». Спасение души – это цель всей жизни вне зависимости, создал человек семью или нет. Семья, если она есть, конечно, играет в этом важнейшую роль, но именно семья, а не один из супругов. Я акцентирую на этом внимание, потому что порой происходят очень вредные вещи, когда один из супругов совершенно неподобающе себя ведет в семейных отношениях, фактически разрушая семью на внутреннем, духовном уровне, а другого супруга какие-либо внешние люди начинают успокаивать словами: «Это тебе для спасения».
Понимаете, семья гораздо больше, чем запись в паспорте или даже факт совершенного Таинства Венчания. Бывают ситуации, когда и штамп есть, и венчание совершено, а семьи нет. Потому что нет любви, понимания, радости друг о друге и искреннего желания жить вместе. И об этом нужно помнить, чтобы избегать ошибок, которые семью разрушают. Можно не развестись, но потерять семью. Будет ли это во спасение? Поделюсь одним случаем из своей пастырской практики. На протяжении пары лет ко мне приходила пожилая супружеская пара. Оба супруга просто терпеть друг друга не могли, постоянно ругались, совершали грехи против семьи… Но при этом жили вместе более 50 лет. И вот однажды ко мне приходит жена и вся буквально светится радостью и жизненной энергией. Говорит, что два месяца назад скончался ее супруг и ей наконец стало спокойно жить. Даже большинство грехов ушло. Вот как оценивать эту ситуацию? Была ли у них по-настоящему семья?
– В целом институт семьи разрушается. Процент разводов зашкаливает. Почему мы так циничны, считая, что можно бросать человека, если он нам не по душе? Нет страха Божиего, нет понимания, для чего семья изначально создавалась?
– Об этом мы уже немного говорили в самом начале, но можно еще раз повторить. Семья разрушается, потому что очень тяжело ее создать, когда человек постоянно «пробует» и держит в голове возможность бросить супруга или супругу, если что-то пойдет не так, как ему бы хотелось. Чего только стоит пресловутое «не сошлись характерами» спустя пару лет семейной жизни… У меня был однажды юноша, который спрашивал о возможности развода из-за этого самого характера. Я его прямо спросил, что он будет делать, если со следующей женой тоже не сойдется характером, потом со следующей… Будет жить с последней, мучаясь до конца своих дней? Над отношениями, характером, восприятием тех или иных семейных ситуаций нужно постоянно трудиться.
– Что может остановить эту пагубную традицию разводов чуть что не по душе?
– Помимо, как я уже сказал, постоянной работы над отношениями и памятью, что обещания, которые мы, супруги, даем друг другу – это не пустые слова, а важнейшие жизненные цели, нужно обратить внимание также на внутрисемейную сферу и воспитание детей. Чтобы переломить печальную ситуацию, дети должны видеть добрый пример в собственной семье, когда родители заботятся друг о друге, живут единой жизнью. В конце концов дети так или иначе видят, как родители ссорятся и преодолевают эти ссоры. Получив добрый пример в жизни, ребенок обязательно попробует перенести это и в свою будущую жизнь. Простой пример: если папа регулярно играет с ребенком, заботится о нем, участвует в его жизни, то, конечно, именно это и становится нормой и образцом, который, с высокой долей вероятности, выросший ребенок попробует реализовать и в своей жизни.
– Если речь о воцерковленной паре, какова роль духовника в семье? Чье слово для жены важнее: мужа или духовника? И как далеко простирается сфера влияния духовника?
– Если у супругов есть священнослужитель, которого они оба считают своим духовником, то в любом случае духовник не может и даже не имеет права вставать между мужем и женой. Тем более конкурировать с одним из супругов за право решать какие-либо вопросы. В принципе духовник – это не тот человек, который решает и управляет чьей-либо жизнью. Ведь семья – это не монастырь. Ни в каких канонах вы не найдете понятие «семейный духовник»… На мой взгляд, духовник – это тот человек, который находится рядом, поддерживает и – самое главное – молится за своих чад или семью. Духовник может дать совет, касающийся семейной жизни, но сделать это нужно очень деликатно и так, чтобы ни в коем случае не нарушить семейное единство и тем более не вызвать разлад между супругами.
Насчет же сферы влияния духовника здесь важно подчеркнуть, что это именно духовная, религиозная жизнь конкретного человека. По вопросам семьи, профессиональной деятельности, здоровья допускается спросить мнение духовника, но это именно мнение, основанное на личном опыте, но ни в коем случае не истина в последней инстанции и не правило к исполнению.
11 мая 2021 года Спасский приход простился с прихожанкой храма, монахиней Феофанией. Валентина Васильевна Некислая, так звали матушку до пострига в 1959 году, отошла ко Господу 5 мая.
Монахиня Феофания перенесла заболевание коронавирусной инфекцией, но справиться с его последствиями организм не смог.
Она будто предчувствовала свой скорый уход… Когда в Спасском храме в ноябре прошлого года отпевали ее подругу Прасковью Шепелеву, матушка впервые сказала, что подходит ее черед.
Но жизнь любого христианина, а монаха, в первую очередь, есть подготовка ко встрече со Спасителем. Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мф. 22: 31).
Прощаясь с монахиней Феофанией, протоиерей Димитрий Максимов напомнил, что перехода в Жизнь Вечную в дни Светлой седмицы удостаиваются настоящие молитвенники, любящие Господа и стремящиеся к Отцу Небесному.
«Не было ни одного праздника, чтобы матушка не приходила в храм и не молилась. И мы скорбим, что больше ее не увидим. Но мы должны помнить, что цель христианина — пройти свою Голгофу. У каждого есть свои скорбные дни, тяжесть на душе. Жизнь монахини Феофании не была легкой, но своей молитвой, своим духовным трудом она набирала силы. И она стала для нас примером, потому что во всех своих проблемах человек должен искать Бога, как это делала она. Потому матушка сподобилась такой кончины — в Светлую седмицу, когда Церковь ликует, прославляя Воскресшего Христа. Господь забирает лучших, тех, кто сподобляется предстать перед Богом в эти радостные дни».
На отпевании монахини Феофании собрались десятки прихожан. Матушка тепло относилась ко всем, ободряя, помогая советом, но, прежде всего, молитвой…Теперь ее молитва будет звучать за всех нас в Небесной Обители.
Иерей Андрей Бойчун просил помнить, что матушка была и остается частью большой приходской семьи.
«Мы собрались сегодня, в дни Святой Пасхи, чтобы порадоваться. Порадоваться, потому что дочь Отца Небесного – новопреставленная монахиня Феофания – перешла в те обители, которые Господь приготовил для тех, кто Его любит. Когда человек любит Христа, то, как говорит апостол Павел, ничто не может его разлучить со Христом: ни болезнь, ни возраст, ни жизненные обстоятельства. Всё это преодолевается верой в Воскресшего Господа. Наша сестра во Христе прошла длинный путь, прошла достойно… Да, у каждого человека есть ошибки, ошибки, которые он хотел бы исправить, но самое главное, как говорит Господь, это наше желание и стремление быть вместе с Ним, всё остальное Он покрывает Своей любовью и милосердием. Пасха же еще раз напоминает, что смерти нет, есть переход в новую реальность. А для монахов – это как раз то, к чему они должны в жизни стремиться, потому что монах, давая обеты, уже умирает для мира. И для него смерть не может быть трагедией. Она была одна, но вместе со Христом, а со Христом – и вместе со всеми нами. И монахиня Феофания была и остается частью нашей большой семьи, но только уже физически не здесь. Душою предстоя у Престола Божия и продолжая молитву, которой она училась здесь, на земле. Она много молилась, и приходя на отпевание, мы не только прощаемся, мы приходим, чтобы научиться такой любви ко Христу».
Монахиню Феофанию похоронили на подмосковном кладбище, совсем рядом стоит храм… И душою, и телом она была, есть и будет с Господом, как того хотела и к чему стремилась всю свою земную жизнь.
Великое чудо и милость Божия встретить человека, с которым хочется пройти всю жизнь рука об руку. Создать настоящую семью, где вместе и в горе, и в радости, выбрав из тысячи того самого, единственного, получается далеко не у всех. Счастливы те, кто делает правильный выбор.
Семья Алексея и Екатерины Чутовых родилась в Спасском храме. Екатерина еще несколько лет назад была прихожанкой храма Владимирской иконы Божией Матери в Мытищах, живя в пяти минутах от него. А в Перово приехала к подруге, нашей прихожанке. Когда на просьбу руководителя волонтерского движения Алексея Шаповала помочь в праздник Богоявления Екатерина ответила согласием, решилась ее судьба.
Екатерина помогала с тарой для святой воды, Алексей был волонтером в группе снабжения. И, как признается супруга, она сразу обратила внимание на исполнительного и трудолюбивого мужчину. И первой потом решила ему написать сообщение. Через пару дней на день рождения Екатерины Алексей передал для миловидной и очень понравившейся девушки подарок – полет в аэротрубе. Туда молодые люди направились уже вместе.
Постепенно узнавая друг друга, приходило понимание, что Екатерине и Алексею нравится быть рядом, обсуждать события дня, вместе гулять, вместе ездить в храм, молиться.
Катя оценила заботу Алексея, его умение всё доводить до конца и делать всё на «пятерку». Алексей признался, что ему очень импонирует позитивный настрой девушки в любой ситуации, душевная доброта, целеустремленность и чудесный смех.
Получив благословение от духовника – иерея Алексия Некрасова, Алексей и Екатерина поженились. Свадьбу решили сыграть в апреле, но вмешалась пандемия. И без того не планировавшие больших торжеств, молодые люди в итоге пришли в ЗАГС вдвоем. Но для настоящего счастья разве может эта формальность стать преградой?!
Спасский храм стал родным, волонтеры – настоящими и добрыми друзьями, и расстояние в несколько десятков километров из Мытищ в Перово легко преодолеваются каждые выходные: в субботу – на всенощное бдение, в воскресение – на Литургию.
Семья Чутовых всегда в первых рядах помощников: Рождество, Пасха…Все праздники они в храме, трудятся во славу Божию.
Семья, по слову апостола Павла, малая Церковь, во главе которой Христос. 9 мая 2021 года протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении клириков храма совершил Таинство Венчания Екатерины и Алексея.
Поздравляя молодую семью, настоятель отец Андрей пожелал хранить любовь и верность друг другу, несмотря на все испытания, которых не избежать.
«Как бы не носило ваш корабль семьи по волнам морским, и как бы те волны не влекли каждого из вас попытаться сбежать с этого корабля….прежде чем сбежать, обращайтесь в храм, и здесь найдутся аргументы и ответы на вопросы, чтобы с этого корабля не сбежать. И когда мы приплывем к пристанищу, которое Господь обещает каждому верному другу, то мы возблагодарим Бога за то, что манящие волны не смогли изменить настроение моего сердца близкому мне человеку».
Иерей Алексей Некрасов признался, что хорошо помнит тот Крещенский Сочельник, в который Екатерина и Алексей познакомились.
«Берегите чувства, которые зародились тогда, и да преумножатся они в вашей семье. Христос Воскресе!»
В подарок от всего прихода отец Андрей преподнес семье Чутовых икону Божией Матери Феодоровская, украшенную драгоценными камнями с пожеланием супругу и супруге относиться ко своей второй половине как к драгоценному камню: беречь, ухаживать, ценить и хранить.
Первое воскресенье после Пасхи Святая Церковь посвящает евангельскому рассказу о Фоме, апостоле и ученике Христовом, который сказал, что не поверит в воскресение, пока сам не прикоснется ко Христу. Фома не поверил своим ликующим собратьям, как явившийся Христос предложил Фоме коснуться Своих ран, и услышал слова Христовы: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20: 29).
Почему именно на это событие, и именно на эти слова Спасителя Церковь обращает наше внимание сразу после Пасхи?
Все христианство основано на вере в воскресение Христово, на вере в то, что однажды в нашем мире, в человеческой истории сама смерть была побеждена Богом ради нас с вами. Если Христос не воскре», – говорит апостол Павел, то вера ваша тщетна (1 Кор. 15: 17). Иными словами, если изъять из христианства веру в воскресшего Христа – то от нашей веры останется только некое общее учение о любви, добре и прощении – то же самое, что можно найти в других религиях и философиях. Но с самых истоков Церковной истории, со времен святых апостолов быть христианином – означало верить в неслыханную, невероятную и тем не менее – реально совершившуюся победу над смертью.
Но если апостолы и ученики Христа все видели своими глазами, были очевидцами событий, то как же мы? Никто из нас не видел Воскресшего, не касался Его ран. Как в таком случае поверить в воскресение? Можно ли сослаться на опыт святых отцов, на учение Церкви? Конечно можно. Но все же, это еще не наша, не наша личная вера. И кто-то говорит, что Фома, в сущности, был прав, когда отказался поверить без доказательств. Сам Христос не осудил его за это, но предложить прикоснуться и удостовериться в реальности произошедшего. Но при этом сказал, говоря о нас с вами: блаженны невидевшие и уверовавшие.
Блаженны – это мы. И это блаженство мы знаем, и свидетельствуем о нем, потому что всего несколько дней назад мы снова испытали его в светлую и светозарную ночь Пасхи, когда стояли у закрытых дверей этого храма, и не от доказательств ума и не от рациональных рассуждений, но от своего сердца, от всей глубины духовного опыта едиными усты и единым сердцем воскликнули «Воистину воскресе Христос!».
Именно на это обращает Церковь наше внимание в первое воскресенье после Пасхи – на животворное обновление нашей веры. Потому что вся она целиком и полностью содержится в словах пасхального песнопения: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Да, доказательств у нас нет. У нас есть только вера и блаженная радость, которая до краев наполнила наши жизни в эти святые дни.
Христос воскресе!
7 мая 2021 года, в пятницу Светлой седмицы, день праздника иконы Божией Матери «Живоносный Источник», настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа протоиерей Андрей Бондаренко совершил Божественную литургию в сослужении иерея Андрея Бойчуна и иерея Алексия Некрасова. Празднование установлено в память возрождения константинопольского храма, именуемого «Живоносным Источником», и чудес, там совершенных.
На иконе «Живоносный Источник» Богородица изображается с младенцем Христом над колодцем или чашей источника. Первоначально образ Богородицы именуемый «Живоносный Источник» распространялся в списках без изображения источника. Затем в композицию была включена чаша (фиала). В более поздние времена стали изображать на иконе также водоем и фонтан. Образ Божией Матери «Никопеи Кириотиссы» в свою очередь восходит к одному из первоначальных Богородичных изображений — «Знамению».
Не случайно празднование в честь этого образа совершается в пятницу. Пятница — день Крестных страданий Господа Иисуса Христа. Это день страданий и Самой Божией Матери. В этот же день страданиями Христовыми совершалось величайшее спасительное дело Божие о человеке, и весь род человеческий чрез апостола Иоанна был усыновлен Божией Матери (Ин. 19, 26-27). Воскресением же Христовым смерть умертвилась (6-я песнь канона праздника Пасхи) и печаль Матери Божией преложилась в радость (Ин. 16. 20).
Эта мысль в отношении Ко Пресвятой Богородице особенно ярко выражена в тропаре 8-й песни канона «Живоносному Источнику»: «Вся смерти держава Тебе ради разорися внезапу, о Царице и Госпоже! Ибо Бессмертную Жизнь, и Воду, и Манну Ты источила еси — Царя Христа вовеки!».
По окончании Литургии верующие прошли Крестным ходом, а затем был совершен водосвятный молебен.
4 мая 2021 года, во вторник Светлой Седмицы, Божественную литургию в Спасском храме возглавил настоятель протоиерей Андрей Бондаренко в сослужении иерея Андрея Бойчуна и иерея Алексия Некрасова.
Богослужение сопровождал хор под управлением регента Наталии Головановой. После Крестного хода и отпуста настоятель от всех священнослужителей, причта и прихожан поздравил Наталию Михайловну с юбилеем.
«Это возраст совершенства, когда проходит время колебаний и наступает время осознания и силы. Хор – это 80 процентов службы, и когда Литургия сопровождается молитвенным, благоговейным пением хора, мы погружаемся в молитву. Важно, чтобы те, кто исполняет духовные песнопения, находились и сами в правильном и благочестивом состоянии духа. Благодарю Наталию Михайловну за то, что она до сего дня находится именно в таком состоянии. Несмотря на то, что в будни не всегда много прихожан, Наталия Михайловна выбрала правильный и важный путь: относиться к каждому богослужению достойно. Господь в ответ посылает то правильное чувство, которое позволяет расположить сердце певчих к такому исполнению духовных песнопений, чтобы мы, покидая храм, говорили: «Мы сегодня помолились, и были не на земле, а на небе». И я очень надеюсь, что этот правильный настрой будет сопровождать Вас на протяжении всей жизни», – пожелал Наталии Михайловне настоятель Спасского прихода отец Андрей.
В дар от клириков и всех прихожан отец Андрей вручил икону преподобного Романа Сладкопевца, покровителя тех, кто занимается музыкальным искусством. История жизни святого – это история человека, который любил богослужения, но не обладал голосом. И, скорбя об этом, просил Господа о даровании ему такого таланта.
Также Наталии Михайловне вручили корзину цветов как свидетельство уважения к тому регентскому послушанию, которое она несет уже несколько лет в нашем храме.
Именинница поблагодарила всех и каждого за добрые слова и пожелания, звучащие в этот день.
«Сегодня только слова благодарности, прежде всего, Господу и Его Пречистой Матери, за то, что я именно в этом храме. Я счастлива, что я именно здесь. Спасибо отцу Андрею, который пять лет назад поверил в меня, начинающего регента. Очень благодарна всему причту за поддержку и критические замечания, которые помогали мне совершенствоваться. Благодарна всем певчим за понимание, и всем за то, что я могу быть самой собой. Я благодарю каждого прихожанина за любовь. Благодарю своих родителей, которые уже перешли в жизнь вечную, за то, что они дали мне начальное музыкальное образование. Всем нам желаю многая лета и здравия, и очень надеюсь, что Господь даст сил нести послушание, сколько нужно», — сказала в ответ Наталия Михайловна.
Хор пропел многолетие, и каждый, кто молился за Литургией, лично поздравил регента Наталию Михайловну с юбилеем.
Сегодня книга Деяний Святых апостолов повествует нам о том, что случилось в Иерусалиме сразу после того, как на апостолов сошел Святой Дух, как и обещал им Господь. Сошествие Святого Духа на апостолов, которые мы также именуем Пятидесятницей – это тот самый момент, когда родилась Церковь – Единая, Святая, Соборная и Апостольская. И первое, что совершила Церковь в лице апостолов – вышла на проповедь. Именно об этом событии мы слышали в сегодняшнем отрывке книги Деяний.
«В последние дни, – говорит Бог, – Я изолью Духа Моего на всех людей. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, ваши юноши будут видеть видения, и вашим старцам будут сниться сны. Даже на слуг и на служанок Моих Я изолью в те дни Моего Духа, и они будут пророчествовать. Я покажу чудеса в вышине небес и знамения внизу на земле: кровь, огонь и клубы дыма. Солнце превратится во тьму а луна – в кровь, перед тем, как наступит великий и славный день Господа. И каждый, кто призовет имя Господа, будет спасен»
Апостол Петр напоминает о пророчестве, которое было дано за 700 лет до того события, о которым мы прочитали в книге Деяний. В этом пророчестве Иоиль говорит о наступлении некоего Дня Господня. Что это за день?
Несмотря на то, что израильский народ всегда был народом богоизбранным, вся его история, как мы можем видеть из Священного Писания Ветхого Завета, состоит из сплошной цепи несчастий: египетское рабство, постоянные войны с иноверцами, вавилонское пленение, римское владычество и т.д. Но на протяжении веков иудеи всегда понимали – чего не может сделать человек – может сделать Господь, и всегда ждали того дня, когда сам Бог вмешается в человеческую историю и вознесет Свой народ к той славе, о которой они мечтали. Именно об этом дне, который называется День Господень, говорит пророк Иоиль. Согласно пророчеству, этот день наступит совершенно неожиданно, придет как нор ночью; в этот день мир сдвинется со своего места.
И именно с упоминания этого пророчества начинает свою проповедь апостол Петр, объясняя, что день Господень уже начал исполняться в Христе Иисусе и его славном воскресении. «Я изолью Духа Моего на всех людей» — говорится в пророчестве. Апостол Петр, указывая на других апостолов, которые только что приняли на себя Духа Святого в виде огненных языков и вдохновленно проповедовали – показывает своим иноплеменникам, что пророчество начало совершаться. Наступил день Господень – день, когда Христос Бог, принявший крестную смерть и погребение – воскрес, разрушил адовы врата, и изменил человеческую историю, навсегда наполнив Собой непреодолимую пропасть между Богом и человеком.
В ночь с 1 на 2 мая 2021 года, в праздник Светлого Христова Воскресения, протоиерей Димитрий Максимов возглавил крестный ход, праздничную заутреню и Божественную литургию в храме Спаса Нерукотворного Образа. Сослужили иерей Андрей Бойчун и иерей Алексий Некрасов.
Радость Пасхи пришли разделить несколько сотен наших прихожан. Особой радостью стала возможность зажечь свечи от Благодатного огня, доставленного специальным рейсом из Иерусалима.
После пения стихир Пасхи отец Димитрий произнес Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху.
«…щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит. Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду… Воскрес Христос, — и пали бесы; Воскрес Христос, — и радуются ангелы; Воскрес Христос, — и водворяется жизнь; Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе».
За Литургией священнослужители при помощи алтарников, чтецов и сотрудников храма по традиции прочитали Евангелие от Иоанна (Ин. 1:1-17) на разных языках: церковнославянском, русском, украинском, греческом, английском, французском, арабском, немецком…
По окончании заутрени отец Андрей Бойчун огласил Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
По заамвонной молитве священнослужители совершили освящение артоса.
По отпусте Божественной литургии клирики поздравили прихожан со Светлым праздником Воскресения Христова и вручили пасхальные шоколадные яйца.
