История храма блаженной Матроны Московской при Доме ветеранов сцены им. А. А. Яблочкиной берет начало в 2001 году. Создать домовый храм предложила актриса театра им. Гоголя Раиса Ивановна Градова. Нынешнему поколению, наверное, больше известна ее дочь Екатерина Градова, знаменитая радистка Кэт из «17 мгновений весны». Но, безусловно, и сама Раиса Ивановна удостаивалась похвал самых маститых и известных советских режиссеров. Пройдя большой жизненный путь, узнав, что такое слава, и, увы, что такое забвение, она наконец стала на самый правильный путь. Путь, который вел к Богу.
За семь лет до перехода в жизнь вечную Раиса Ивановна приняла монашеский постриг с именем Даниила. Жила она в Доме ветеранов сцены и очень сокрушалась, что нет местечка, где можно было бы молиться. К ее идее отвести под храм комнатку руководство отнеслось с пониманием.
Обустраивали своими силами: матушка Даниила и дочь Екатерина. Первые иконы принесли из дома Раисы Ивановны, это были семейные святыни. Заказали аналой, установили Царские врата. Настоятелем храма стал протоиерей Сергий Шумилов.
Освящать храм благочиние предложило в честь Николая Чудотворца, такого любимого русского святого, что едва ли не каждый десятый храм в России – Никольский.
Но Господь управил по-другому. Чин освящения был назначен на 8 марта, в день обретения мощей святой блаженной Матроны Московской. Посовещались и решили, что ничего случайного в мире нет и быть не может. На всё воля Божья. Так святой покровительницей домового храма стала Матронушка. 1 декабря 2003 года храм преобразовали в Патриаршее подворье. Первая небольшая икона святой Матроны Московской в день, когда освящали храм, замироточила.
Средства на то, чтобы заказать новую большую икону в храм, собирали всем Домом ветеранов сцены, причем жертвовали и верующие, и неверующие.
Икону написали совершенно потрясающую. Обычно святую изображают по пояс и незрячей, какой она была в жизни. Но здесь Матрона Московская написана в полный рост, а глаза ее открыты. Икона висит напротив входной двери, она мгновенно притягивает к себе взоры. И, кажется, блаженная Матрона будто приветствует каждого, кто приходит в храм. Приходит помолиться, попросить помощи, поблагодарить, а иногда и просто поплакать…
Протоиерей Сергий Шумилов больше 15 лет нес послушание в храме, снискав любовь и уважение прихожан.
Они до сих пор звонят любимому батюшке, прося его молитв, советов. Отец Сергий отдал много сил, когда восстанавливал Никольскую церковь в селе Васютино Павлово-Посадского района Московской области. В советские годы в здании храма хранили химикаты. Изо дня в день вдыхая ядовитые вещества, батюшка подорвал здоровье. С каждым годом ему все труднее было приезжать в домовый храм. Появилась необходимость прикрепления домового храма к какой-либо церкви Московской епархии.
Так храм Матроны Московской стал приписным к приходу Спаса Нерукотворного образа в Перово. 4 года окормлял паству протоиерей Димитрий Максимов.
И также, как и отца Сергия, прихожане батюшку полюбили. Обязательно передают ему поклоны и интересуются здоровьем.
Несколько месяцев назад святая Матрона призвала послужить в «своем храме» отца Алексия Некрасова. Все, кто общаются с батюшкой, знают про его особое почитание Матронушки. Отец Алексий нередко совершает Литургию в Покровском монастыре на Таганке, где покоятся мощи святой. Служа в городе Котласе, отче строил храм в честь Матроны, его старшую дочь зовут Матроной…Словом, если кто и должен был служить в храме в честь блаженной, так это отец Алексий.
Первым делом батюшка решил обновить утварь. Благому делу Господь всегда помогает. На деньги, пожертвованные добрыми людьми, были куплены новые богослужебные сосуды для совершения Литургии. Одна из постоянных прихожанок, жившая в Доме ветеранов сцены, Нина Федоровна Стародуб перед самой своей кончиной пожертвовала почти все скопленные ею деньги на изготовление Царских врат.
Два раз в год, в Рождественские и Пасхальные дни, Литургию совершает настоятель храма Спаса Нерукотворного образа в Перово протоиерей Андрей Бондаренко. В этом году отец Андрей передал храму частицу мощей Матроны Московской.
— Это невероятная для нас радость, — рассказывает прихожанка Лариса Александровна Неткач. – Мы с большой радостью готовимся к каждой Литургии, но эту ожидали с особым нетерпением. Пока ковчег с мощами хранится в алтаре. Чтобы все могли приложиться, его выносят во время Литургии и чтения акафиста. Сейчас с отцом Алексием думаем над тем, как правильно расположить мощевик у иконы Матронушки.
Свой путь к Богу Лариса Александровна, как сама признается, только начинает. Она одной из первых в стране получила образование православного психолога. Ее мечта сбылась в 64 года.
— Моя семья — учительская. Родители, бабушки-дедушки все были педагогами. Отработав 30 лет учителем математики, поняла, что мне близка психология. А с возрастом захотела совместить ее с православием. Но тогда этому не учили. И вдруг звонит внук и говорит, что МГУ и Свято-Тихоновский православный университет объявляют набор как раз на эту специальность. Я поначалу внуку не поверила. Думала, что разыгрывает меня. Но по телефону, который он мне продиктовал, позвонила. Оказалось – правда! Пришла в университет, а набор уже закончен. Но Господь слышал желание моего сердца и устроил так, что один из студентов учился параллельно на другой специальности. А я один день лекции послушала и поняла: моё. А паренек тот от занятий на нашем курсе отказался, так я вновь стала студенткой.
С детства у Ларисы Александровны был хороший голос. Однажды ее соседские ребята позвали славить Бога. И с таким чувством она пела колядки, и так красиво у нее это получалось, что домой она вернулась с полным карманом конфет. Узнав об этом, бабушка строго-настрого запретила ей ходить по домам и славить Господа.
И только перед самой смертью рассказала, что ее отец был священником, его расстреляли в 37-м году. И оплакав смерть дорогого человека, бабушка не хотела, чтобы через эти муки прошли ее родные.
— А дед, перейдя в жизнь вечную, не переставал молиться о нас, — продолжает свой рассказ Лариса Александровна. — Мне было 53 года, когда умерла мама. Ее отпевали в церкви, я пришла помолиться за нее в 3-й день, 9-й, в 40-й… В храм стала заглядывать частенько, а вот исповедь всё откладывала. И вот однажды решила всё-таки подойти к батюшке. Строгий он был, сказал, что не допустит до Причастия никого, кто не был накануне на Всенощной. Очередь перед исповедальным аналоем сразу поредела. А я стою, слезы катятся, слова произнести не могу. Священник подошел, спросил, что реву? Объяснила причину своих слез, как могла. А батюшка посмотрел на меня и произнес: «Видно кто-то молится о тебе, очень молится».
А потом вспомнились бабушкины слова, что покровителем нашей семьи являлся Архангел Михаил, и семья была верующая, но никого советская власть не жалела, уничтожая лучших из лучших, расстреливая священство, интеллигенцию…
10 лет прослужила Лариса Александровна православным психологом в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове.
Теперь вот служит в храме блаженной Матроны Московской. Она здесь с первого дня. И церковная староста, и катехизатор, хотя так себя Лариса Александровна просит не называть.
— Было время, когда проводила полноценные беседы с теми, кто только начинал воцерковляться. Но теперь просто разговариваю, и то, если люди сами того хотят. Сейчас в Доме ветеранов сцены живет порядка 100 человек, на службы ходят около 20. Кто-то по немощи своей не может добраться до храма, но тогда батюшка сам к ним ходит для исповеди и Причастия. А кто-то еще не встал на путь веры. Людям нужно время, чтобы они привыкли ко мне, стали доверять…И только тогда можно начинать, и то очень аккуратно, говорить о Боге.
— Конечно, люди сцены — непростые, — подключается к разговору театральный критик, театровед Людмила Федоровна Васильева. – Привыкшие быть в центре внимания, привыкшие к славе, к свету софитов, им тяжело осознавать, что теперь у публики другие герои. Они часто задают вопрос: «За что мне это?». Я и сама начинала с этого вопроса, но Господь вразумил. Теперь за всё Его благодарю и думаю: «А для чего мне то или иное событие было дано?».
Людмила Федоровна родилась в семье верующей, мама ходила в церковь, молилась. Сама же она к таинствам исповеди и Причастия стала прибегать уже взрослой.
Людмила Федоровна родилась в Хабаровске, всю жизнь интересовалась театром, вела программу об искусстве на местном радио и телевидении. Много писала о людях театра, конечно же знала всех актеров, была в курсе премьер…Но в 50 лет жизнь сложилась таким образом, что Людмиле Федоровне пришлось переехать в другой город. Причем в Орел она уехала одна, и тогда произошла, говоря современным языком, полная перезагрузка. Были болезни, горькие утраты… Людмила Федоровна пришла в храм, Господь послал невероятно чуткого, доброго духовного наставника – отца Константина. И покаяние в тяжелом грехе, который она несколько лет носила в себе, Людмила Федоровна принесла перед Господом с помощью батюшки.
— Я почувствовала невероятную свободу. Господь даровал нам жизнь, у нас есть время для исправления своей души. Это – счастье и утешение.
— Как же получается так, что Вы – человек, знающий искусство, пришли в храм, а многие из числа театральных так и не смогли принять Бога, — спрашиваю у Людмилы Федоровны. — Виной тому профессия?
— Я бы не стала винить театр, как поступать и кому служить – это только выбор человека. Есть же церковный театр, церковная драма. Беда в том, что несколько поколений советских людей выросли без Бога. Но сейчас, Слава Тебе Господи, время другое. Храмы открыты, только молись, только общайся с Создателем. В Доме ветеранов сцены у меня три программы, в которых я рассказываю о людях, о театре, но в каждом этом выступлении я стараюсь нести Слово Божье. Это моя проповедь Христа.
Николай Васильевич Гоголь утверждал, что театр может стать ступенью к Церкви. И непустующий во время служб приписной храм блаженной Матроны Московской тому подтверждение. Если человек хочет быть с Богом, если ищет Его, Господь всегда посылает добрых пастырей, чутких людей, которые ответят на самые первые и самые главные вопросы.
Неделей о мытаре и фарисее Церковь вступает в особый подготовительный период, который предшествует Великому посту.
К размышлению православных христиан предлагается краткая, но назидательная притча о мытаре (сборщике податей) и фарисее (законнике).
«Сказал Господь такую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лк., 89 зач., 18, 10–14)
Евангелие, написанное две тысячи лет назад, пронизывает жизнь человека. Меняются цивилизации, культура, но мы по-прежнему слушаем эту историю о мытаре и фарисее. Может устареть литературное или музыкальное произведение, перестав быть интересным и актуальным, но Евангелие написано языком вне времени. Это Книга для тех, кто задумывается о вечном.
Простая и понятная история. Господь озвучивает мысли двух людей, пришедших помолиться. Фарисей благодарит за то, что он не такой, как беззаконники, например, вот этот мытарь. Он ведет совсем другой образ жизни. Дважды в неделю постится, отдает десятину. Мытарь же, осознавая греховность своей профессии, только молил о милости Божьей к нему грешному. Заканчивается это повествование следующими словами: «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
«Что мы нового найти в этой притче? Такой гордящийся собой фарисей, такой смиренный мытарь! — произнес на воскресной Литургии настоятель храма Спаса Нерукотворного Образа в Перово протоиерей Андрей Бондаренко.
Заметим, что фарисей ушел из храма менее оправданным, но оправданным. И если перефразировать его слова, то он пришел сказать: «Господи, спасибо за то, что я стараюсь вести праведный образ жизни. Я выбрал не самую доходную профессию, десятину отдаю»… Это же вполне разумные слова. Верующий человек имеет возможность так сказать. А какие есть основания у мытаря возвысить свой голос, поднять свои глаза к небу?
Это два состояния, которые присущи и нам, людям 21-го века. Примерим эти образы на себя. Мы приходим в храм, нам легче каяться, если совершили какой-то грех. И есть повод сказать Господу: «Прости».
А иногда на исповеди и слова не можешь сказать. Вроде ничего особенного не сделал, постарался собрать себя на эту неделю от исповеди до исповеди, избежал больших грехов. И нет покаяния в душе, и прощение тогда просишь формально. Но внутри при этом нет понимания, а за что, собственно, прошу меня простить?!
И если совместить эти два образа, возможно, мы попробуем найти ответ на вопрос, как в праведной жизни обращаться к Богу, подобно мытарю.
А что если обратиться к Богу с такими словами: «Боже, буди милостив мне грешному. Я могу больше, но ленюсь. Я веду праведный образ жизни, но не проповедую его. Я живу в семье, большая часть которой живет в грехе. Ты привел меня в этот мир, чтобы я не только спасал свою душу, но и помогал это делать другим. А я этого не делаю. Я только о себе думаю. Да, я понимаю, что по своим человеческим силам я не могу сделать много, но не испрашиваю сил у Тебя. Мне боязно, я страшусь брать на себя ответственность».
Можно ли представить, что родители будут кичиться, что сами они ведут правильный образ жизни, а их дети — нет. Мама и папа будут ощущать себя виновными, если их праведность не перешла в достоинство детей.
Грех в том, что человек предназначен для большего, но не делает этого. Он останавливается, малодушествует в своём совершенствовании.
И взирая на эти два образа, возможно, мы может найти ту золотую середину, которой мы оправдаемся перед Богом. Оправдаемся тем, что придя в храм, ведя праведный образ жизни, у нас будет смирение мытаря. И тогда мы сможем найти благоволение в очах Божьих. Аминь!
Я родилась в Москве, в Немецкой Слободе, в 1937 году. Мои родители были венчаны, в браке родились три дочери. Я – самая старшая. В 1941-м году, когда началась Великая Отечественная война, мне было 4 года, сестре — два годика, и месяц был самой младшей. Она в этом году умерла. От голода.
Отца забрали на фронт, мама была надомницей. Она шила для солдат телогрейки, варежки. За это ей давали продуктовую карточку, на нее мы жили всей семьей. Время было холодное, голодное, страшное.
По линии моей мамы все были верующими, жили в венчанных браках. Мой дед Петр Васильевич Ермаков служил в церкви псалмопевцем. Когда красноармейцы пришли забирать его на Гражданскую войну, он ответил: «Я присягал царю, а вас я не знаю, кто вы такие?». Понимая, что такой дерзости ему не простят, дед быстро собрал вещи детей и повез их на вокзал. Купил билет до Симферополя. Когда к нему подошли представители новой власти, дед мой начал вдруг во весь голос стал читать «Да воскреснет Бог»… На вокзале было очень многолюдно и проверяющие отвернулись. Дед отправил детей к вагону и сам пошел за ними. Поезд тронулся.
После смерти жены Евдокии во время эпидемии, на руках Петра Васильевича осталось четверо детей. Но справился, выкормил, воспитал, всех привел к вере.
Старший сын Павел Петрович Ермаков больше 30 лет служил регентом в храме Великомученика Трифона, что у Рижского вокзала. Однажды во время архиерейской службы владыка был так восхищен хором, что после Литургии поблагодарил регента, снял с руки часы на золотой цепочке фирмы «Павел Буре» и лично надел их на руку дяде.
Моя мама Фекла Петровна 16 лет пела во Славу Божию в храме Петра и Павла.
Старшая дочь дедушки — Наталья — стала матушкой, выйдя замуж за священника. У них родился сын Георгий, жили они в Симферополе. Однажды к их дому подъехал «черный воронок», всю семью усадили в машину, и больше их никто не видел. Всю жизнь родные разыскивали эту семью, писали во все инстанции, но ответа не было.
Самая младшая внучка моего деда Гришина (Ермакова) Анна Петровна 25 лет служит в храме регентом. Сегодня она несет послушание в храме Спиридона Тримифунтского в Лианозове, верой и любовью служа Господу.
В 1944 году я пошла учиться в школу. В те годы они были отдельные для мальчиков и для девочек. С математикой у меня были нелады, я ведь росла во время войны, маме некогда было с нами заниматься, ей бы прокормить… А вот русский язык и литературу я всегда любила. Спасибо нашему педагогу. А на уроках биологии нам тогда говорили, что человек рожден от обезьяны, а Бога нет.
После окончания школы я стала работать в ателье ученицей мастера по пошиву верхней одежды. Через полгода мне присвоили разряд, и я сшила свое первое пальто. Кстати, у меня три профессии, все они мне в жизни очень пригодились.
В 60-е годы к власти пришел ярый атеист Никита Хрущев, обещавший показать по телевизору последнего русского попа. Страна строила заводы и фабрики, росли новые дома, восстанавливали сельское хозяйство. Но советское время – это годы гонения христиан, везде пестрели лозунги: «религия-опиум для народа». В храмы пускали только стариков. А фамилии всех остальных приходивших туда записывали в специальную книгу, которую отдавали в исполком. Людей в итоге могли уволить. Чтобы отлучить людей от Бога, от Церкви, заставляли работать на Пасху. Меня это тоже коснулось. При моей жизни сменилось 9 руководителей страны, а дед всегда говорил, что «всякая власть — насилие».
В это богоборческое время я без благословения вышла замуж, но не венчалась. Родила дочь. Долгой и счастливой жизни в супружестве не получилось. По весьма серьезным причинам я приняла решение разойтись.
В итоге 61 год прожила со своими родителями. Они очень меня любили, и я заботилась о них до конца их дней. Дочка выросла, поступила в юридический институт, получила профессию юрисконсульта. Вышла замуж, родилась внучка.
Однажды дочь не смогла встать. Вызвали «Скорую» и ее увезли в больницу. Врачи предложили операцию, но я отказалась, понимая, что не выдержу, если с дочерью что-то случится.
Меня постигла безысходность, пришло отчаяние, я проводила без сна одну ночь за другой, тревожась за родных. За дочь, за стареньких родителей. Я была в ответе за всех. Молитв я тогда не знала, но молилась своими словами, просила Бога о помощи. Я верила, что Он услышит меня и обязательно поможет…Вспоминать те годы без слез и содрогания не могу. Все надежды возлагала на Него и не сомневалась, в том, что Он не оставит меня. Вера моя была сердечная, полная любви к Господу.
Прошли годы, на смену гонениям христианства пришло совсем другое время. Начали восстанавливать храмы, открывались православные школы. В одну из таких отдали учиться и внучку. Педагоги рекомендовали купить домой две книги: Закон Божий и Евангелие.
Дочка прочла эти книги на одном дыхании, она была ошеломлена открывающимся для неё новым миром. Она всё время зачитывала отрывки из этих книг и говорила: «Мама, ты только послушай, это же чудесно»!
Позже купили книгу «Житие блаженной Матроны». В то время её мощи еще покоились на Даниловском кладбище, и мы поехали к ней на могилку. Народу было совсем мало. Я плакала навзрыд, взывая к помощи. Я была уверена, что Господь по молитвам Матронушки исцелит дочь, верила в Его любовь к нам, грешным. Нам дали землицу с могилки, маслице, свечку.
И чудо свершилось. Мало-помалу боль у дочери исчезала, дочь пошла на поправку. Вот так через страдание, терпение и болезнь дочери я пришла к Богу.
В знак благодарности я сшила белый плат, а дочь вышили бисером Крест. Она подарила его игуменье Феофании, а плат положили на мощи Матронушки. Дивен Бог во Святых Своих!
С этого времени я стала серьёзно относиться к молитвам, прочла много книг, прежде всего — святоотеческой литературы, и делами благодарила Бога за всё.
Дочка стала организовывать паломнические поездки, мы побывали во многих отдалённых монастырях, посещали тюрьмы. Собирали вещи, продукты, всё отдавали во славу Божью. В этих поездках Господь даровал мне встречи с верными служителями Христовыми, священниками, с некоторыми дружу до сих пор.
Выучилась шить церковное облачение, потом служила в пошивной Зачатьевского монастыря у игуменьи Иулиании Каледы.
Однажды весь Великий пост провела в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. У меня было послушание горничной в гостинице. Каждый день я вставала в 4.30 утра, чтобы к 5 часам успеть на братское благословение. Много интересного из той монастырской жизни запомнилось мне на всю жизнь. Все лучшее, нужное для верующего христианина, я познала именно в монастырях. Сколько чудес я там видела!
Благодарю Тебя, Господи! Без Тебя нет жизни на земле, только никому не нужное прозябание. Прости меня, мой милосердный Господи! Слава Богу за всё!
Мы привыкли к тому, что проповеди с амвона произносит священник. Ему мы внимаем и по возможности стараемся не только услышать, но и исполнить его советы. Галина Александровна решила поделиться своей мудростью, огромным житейским опытом.
Мои мысли и думы о жизни
Обращаясь к старшему поколению, скажу: «Не копите деньги, вы все получаете пенсию, и неплохую». В моей жизни я застала три денежные реформы. Первая – в 1947 году. Мне было тогда 10 лет. В магазинах были пусты все полки; в аптеках все лекарства распроданы; керосиновые лавки закрыты. Народ смёл всё. Мешками выбрасывали деньги на помойку, дети играли банкнотами.
Помогайте молодым семьям, их детям, окружающим Вас людям, заплатите за них причитающуюся плату за ЖКХ, несите деньги в свой храм, в нём будут молиться за вас, делитесь с многодетными семьями, давайте нищим (но не ряженым), отдавайте в детдома, которые у нас еще, к большому сожалению, есть. Отнесите деньги в больницу или купите всё, в чём пациенты нуждаются.
Скупость – большой грех. Бойтесь его, за всё придется отвечать перед Господом. Спешите делать ДОБРО!
Обращение к молодежи
О молодом поколении пишу с болью и горечью. Закончили институты, приобрели профессию, а работу найти не могут. Кто занял их места? Почему так получилось? Сильные, молодые, красивые, умные ребята годами сидят на шеях у своих родственников.
Перестройка? Думали, как лучше, а получилось ещё хуже. Вся нечесть пришла к нам (безработица, наркомания, страсть к деньгам, поклонение золотому тельцу, взяточничество, порнография).
Была война – люди знали врага, сегодняшнее время тяжелее, непредсказуемее. Что нам ждать? Ведает только Бог.
Слёзно прошу старшее и молодое поколение объединиться. В единении и любви к Господу мы спасемся. Помогите друг другу, чем можете. Носите немощи друг друга, делайте это с любовью, а Любовь – это Бог.
Любите детей, матерей и просто всех людей. Мы все равны перед Богом, все мы – души Божии.
«Русский человек без Бога – дрянь», — писал Ф.М. Достоевский, и я с ним согласна. Самое большое счастье в жизни, если человек познает Бога.
Святой Пафнутий Боровский, когда ему докладывали, что монахи уходят, отвечал: «Они знают Бога, они все вернутся». Бывает человек в жизни оступился, или же что-то случается, он знает, куда идти. У русского человека три матери: мать по плоти, Мать – земля, Мать-Церковь. У него надежная пристань: он всегда вернется в лоно Матери-Церкви.
Будьте с Богом, не отходите от Него, живите по заповедям, ищите свой путь, и жизнь ваша сложится, а всё остальное – приложится. Православная вера спасительна для человека, яко с нами Бог!
Воскресный день приход храма Спаса Нерукотворного образа ждал с особым чувством. К радости общей молитвы и Причащению Святых Христовых тайн примешивалась светлая грусть. Свою последнюю Литургию в качестве штатного клирика храма служил иерей Димитрий Карпов.
Он пришел сюда диаконом в 2003-м году и прошел вместе с прихожанами большой духовный путь. Отец Димитрий стал любимым батюшкой прихода. Его духовными чадами считают себя не одна сотня человек.
Они, не сговариваясь, признавались, что в душе у них до сих борются два чувства. Радость, что отцу Димитрию станет проще добираться до дома, он будет чаще проводить время с семьей, с детьми. И грусть, что батюшка будет служить теперь в другом храме.
— Обстоятельства перехода отца Димитрия в другой храм никак не связаны с тем, что я им недоволен, — признался настоятель храма протоиерей Андрей Бондаренко. — Эти обстоятельства — семейные. Живет батюшка совсем не близко к храму, а наш ужасный мегаполис с его пробками так устроен, что иногда из города в город перелететь можно быстрее, чем доехать из одного конца Москвы в другой. Очень важно для семьи священника, чтобы ее глава всегда возвращался домой вечерами, но у отца Димитрия не всегда это получалось.
Живет батюшка в Павловской Слободе. Господь управил так, что служить о.Димитрий будет в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. Его путь от дома до места служения сократится в половину. Настоятелем храма является один из опытнейших священников — отец Георгий Бреев. В свое время он был духовником священства Москвы.
— Я рад, что отец Димитрий уходит служить именно туда, но расстроен, конечно, потому что именно батюшка был духовником нашего прихода, — поделился своими мыслями отец настоятель. — 17 лет служения в храме Спаса Нерукотворного образа…Отец Димитрий практически здесь вырос. Этот приход для него как родная мать, которая его воспитала. Я не знаю дальнейших судеб, может быть, священноначалие сподобит назначить его настоятелем какого-нибудь храма. Но уверен, что заложенное здесь останется основой видения его мира, священнического служения. Я благодарен отцу Димитрию за его терпение, за то, что и он, и весь клир, никогда не ропщут. Я всегда знал и знаю, что отцы никогда не подведут. Отец Димитрий был частью моего тыла.
ДЛЯ МЕНЯ УХОД ОТЦА ДИМИТРИЯ — ЭТО ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ ПОТЕРЯ, НО НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖЬЯ. И НАДЕЮСЬ, ЧТО ОН СМОЖЕТ ТЕПЕРЬ БОЛЬШЕ ПРОВОДИТЬ ВРЕМЕНИ С СЕМЬЕЙ
В этом году о.Димитрию Карпову положен желтый наперстный крест, документы поданы, они ожидают утверждения у Патриарха Кирилла.
Отец настоятель преподнес в подарок батюшке от прихожан и клира крест «с любовью и молитвенной памятью». Также отцу Димитрию вручили облачение с надеждой, что оно «станет самым любимым».
-Да, мы расстаемся, но батюшка остается служить в Москве, его не отправляют на другой конец Земли. Отцу Димитрию, как и всем батюшкам, которые служили в нашем храме, не нужно особого благословения, чтобы приезжать на приход. Здесь их родной дом. Надеюсь, что батюшка не забудет и в особо чтимые праздники приедет помолиться с нами. А духовные чада, наверное, будут и в новый храм ездить периодически, чувствуя на себе, какие расстояния каждый раз преодолевал батюшка, — заметил настоятель отец Андрей Бондаренко.
Делясь своим опытом перехода в другой храм, в котором служил 22 года, отец Андрей рассказал, что, стоя на солее, так и не мог ничего сказать. Он просто заплакал.
У отца Димитрия тоже перехватило горло. И слова благодарности он говорил лично. Каждому, кто подходил под крест.
Воскресная Литургия в храме, Слава Богу, всегда очень многочисленная. Но в этот раз люди стояли не только под навесом, они заполнили площадь перед храмом, ожидая своей очереди поблагодарить отца Димитрия за его любовь.
Вручали подарки, сделанные своими руками, несли цветы для матушки, которая вместе с отче идет сложным путем, воспитывая семерых детей.
Одна из старейших прихожанок нашего храма (в мае ей исполнится 85 лет) Людмила Анатольевна Ничипорук преподнесла в дар отцу Димитрию фарфорового ангелочка.
Она, дитя войны, была крещена во Всехсвятском храме, что возле метро «Сокол» в страшные атеистические годы. Но Таинство было совершено неполным чином. В итоге отец Димитрий взялся довершить начатое больше 75 лет назад дело. Это было 6 февраля 2016 года. Самое удивительное, что восприемником на Крещении Людмилы Анатольевны в Спасском храме стал все тот же ее друг детства, который был записан ее восприемником в ее давешней метрике.
Около часа отец Димитрий, стоя на солее с Крестом, принимал благодарность прихожан, утешал свою скорбь, что не смог пройти вместе духовный путь до конца, утешал любящих его. Благодарил и получил благодарность в ответ.
Спасибо, Господи, что даровал нам такого любящего пастыря!
2 февраля 2020 года, то есть в последнее воскресенье перед подготовкой к Великому посту, начинается Неделя о Закхее. Со следующего воскресенья в богослужении начинают использовать Постную Триодь.
На Литургии читаются строки из Евангелия от Луки (глава 19)
1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. 2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, 3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, 4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. 5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. 6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью. 7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; 8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. 9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, 10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
История хорошо известна всем, кто давно в Церкви. Некий мытарь, то есть сборщик налогов, да еще и в пользу государства-узурпатора, человек небольшого роста в городе Иерихоне, который считался городом недуховности, решает увидеть Христа. Закхей хочет увидеть Чудотворца, Который проповедует Царство Божье, исцеляет больных.
При всей внешней упорядоченности жизни мытаря, в душе его, видимо, был ад. Со стороны, если посмотреть, всё у мытаря было. Может быть, его и презирали люди, но точно об этом не говорили, и ему своего презрения не показывали.
Мытарь не смог приблизиться к Спасителю. Он мог уйти, пообещав прийти в следующий раз. Но он, имеющий вес в обществе, выставляет себя посмешищем. Он, как маленький ребенок, не стесняясь толпы людей, взбирается на дерево. Если бы сейчас какой-то важный чиновник поступил так же, мы бы усомнились в адекватности его ума. Люди получили возможность посмеяться над тем, кого они презирали. Но именно поведение Закхея обратило на себя внимание Христа. Господь обращается к мытарю, повергая в шок окружающих, и сообщает, что собирается в гости к Закхею. Недоумение народа естественно, ведь он человек, который обирает людей, поступает несправедливо. А Господь -Учитель правды, Учитель закона. Что делает в этой ситуации Закхей? Он обещает отдать половину имения нищим, а кого обидел — возвратить четвертицею. По Закону Моисея, четверица – это те средства, которые возвращаются, когда человека обокрали. И значит, мытарь признается, что поступал несправедливо. Господь отвечает: «Днесь спасение дому сему бысть, ибо Сын Человеческий пришел взыскати и спасти погибших».
Что нового в этой давно известной истории? Подчас человек, находясь в Церкви, пребывает во множестве скорбей. Иногда только человек приходит к Богу, и у него начинаются проблемы. Он задает Богу вопрос: почему так? Нарушение духовного закона — это грех. Это не есть некое озлобление Бога на человека, который не повинуется закону. Грех – это и есть нарушение некого духовного закона. Чтобы нам всем исправить то повреждение, вернуться в нормальное течение этого мира, нужно принять этот закон и испытать все последствия этого нарушения. Закхей понимал, что дальше так жить нельзя. Внешне всё благополучно, но внутри его — ад. Он добровольно принял на себя последствия справедливого возмездия за свою неправильную жизнь.
Мы с Вами, приходя в храм, обращаемся к Господу с вопросом, почему нам так плохо, почему случаются искушения. Но, может быть, нужно обратиться с другой молитвой? Молитвой о даровании сил, чтобы пронести тот крест справедливого воздействия за нашу неправедную жизнь?
Не будем сравнивать нашу жизнь с жизнью тех, кто не ходит в храм. Наша жизнь, наверное, гораздо более нравственная. Не об этом речь. Закон действует всегда, и мы не хотим, чтобы он действовал в жизни Вечной.
Лучше испытать возмездие за грехи сейчас, чтобы войти в Царствие Божье уже неповрежденными от того нарушения закона.
Мария Египетская, покаявшись, покинула мир и ушла в пустыню. Ей было тяжело в пустыне, ее искушал сатана. Сколько она испытала скорбей. Могла уйти из пустыни, посетовав, что избрала путь подвижничества, а столько приходится ей претерпевать. Но она обращалась к Богу с просьбой помочь ей всё вытерпеть.
И если мы, подобно Закхею, будем не просто вопрошать Бога: за что мне это, но и постараемся испросить у Бога сил, чтобы то нарушение, повреждение закона, которое в нас присутствует, Господь покрыл Своей благодатью, справедливостью и Любовью. Важно попросить сил, чтобы мы, пройдя путь Христа, пришли в Царство Божье.
Я желаю, дорогие мои, чтобы те сложные обстоятельства жизни не вызвали у нас чувства несправедливости, ощущение неблаговоления. Давайте помнить, что лучше здесь понести этот крест, зато потом будем вместе с Богом и радоваться утешению в месте радости. И увидите – Господь покроет милостью и наши болезни, и наши сложные обстоятельства, опасения и терзания.
Божественную Литургию в приписном храме блаженной Матроны Московской при Доме ветеранов сцены имени Яблочкиной, что на Шоссе Энтузиастов, совершили клирики храма Спаса Нерукотворного Образа: настоятель протоиерей Андрей Бондаренко и иерей Алексий Некрасов.
Наверное, немногие прихожане знают, что приписным к Спасскому храму, помимо храма-часовни Феодоровской иконы Божьей Матери, является и храм блаженной Матроны. Много лет его настоятелем храма был протоиерей Сергей Шумилов. Когда по возрасту и состоянию здоровья он подал прошение о выходе за штат, с 2015 года храм стал приписным. В свое время послушание там нес протоиерей Димитрий Максимов, потом его сменил иерей Алексей Некрасов.
Дважды в месяц там совершается Литургия, дважды в месяц читается акафист святой блаженной Матроне. На клиросе поют певчие из нашего основного хора. Дважды в год — в Рождественские и Пасхальные дни — Литургию совершает настоятель отец Андрей Бондаренко. Много лет назад батюшка присутствовал при обретении мощей Матроны Московский и теперь передал их частицу храму.
— Своей небесной покровительницей я считаю святую блаженную Матрону, — рассказывает отец Алексий Некрасов. – Когда отец настоятель определил мне послушание служить в этом храме, нисколько не удивился. Прихожу сюда в свои выходные дни и всегда – с радостью.
Отведенные под храм две комнаты, давно требовали ремонта. Благому делу Господь всегда помогает. На деньги, пожертвованные добрыми людьми, были куплены новые богослужебные сосуды для совершения Литургии в приписном храме. Часть пожертвованных средств пустили на покупку бака для святой воды в Спасском храме. Одна из постоянных прихожанок, жившая в Доме ветеранов сцены, Нина Федоровна, перед самой своей кончиной пожертвовала почти все скопленные ею деньги на изготовление Царских врат.
— Когда ремонт был закончен, мы с отцом Андреем и совершили Литургию, на котором у иконы блаженной Матронушки появилась частичка ее мощей, — рассказывает отец Алексий. – Но лукавый не дремал. Накануне богослужения я приехал в храм, чтобы проверить, всё ли готово. И услышал капанье воды. Слава Богу, кран вовремя перекрыли. Опоздай я на полчаса или, решив вовсе не приезжать, потопа было бы не избежать. Но помощь и заступничество Матронушки победили козни лукавого.
Сегодня в Доме ветеранов сцены живут почти 100 человек, на службы регулярно ходят 12-15, еще четверых священники навещают в их комнатах – те самостоятельно добраться не могут. Но с регулярностью исповедуются и причащаются.
— Люди, познавшие в молодости успех и славу, безусловно, остро переживают, когда их звезда уходит в закат, — рассуждает отец Алексий, — им важно знать, что о них помнят, их роли не забыты. Путь к Богу у каждого свой, у кого-то очень тяжелый и трудный. 10-12 причастников из 100 человек, живущих в пансионате, наверное, это мало. Но всегда открытые двери храма, где можно помолиться, попросить о помощи, о заступничестве святой блаженной Матроны, это один из шагов, который может привести к настоящей вере.
Указом Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла клирик храма Спаса Нерукотворного образа в Перово Димитрий Карпов освобождается от несомого послушания и назначается клириком храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.
В Спасский храм отец Димитрий пришел в 2003 году и прошел путь от диакона до иерея. Своим желанием помогать, выслушивать, просвещать он снискал подлинную любовь прихожан.
В ближайшее воскресенье, 2 февраля, отец Димитрий отслужит в нашем храме последнюю (позднюю) Литургию в качестве штатного клирика.
СЛОВА ОТЦА ДИМИТРИЯ КАРПОВА ПРИХОЖАНАМ
Я благодарен всем, кто со мной молился. Наш приход – это настоящая семья. Скорблю, что приходится уходить. Прошу прощения, если не оправдал доверия тех, кто рассчитывал пройти свой духовный путь со мной до конца.
Мне сложно описать одним словом все те чувства, которые я испытываю. Но, прежде всего, остается радость от совместной молитвы и общения. Всё запечатлелось в моем сердце. Я рад, что служил здесь, благодарен всем прихожанам.
Буду рад приезжать в значимые для храма дни, к которым, в первую очередь, относится Престольный праздник.
Я понимаю, что тем, кто окормлялся у меня, будет непросто ездить на другой конец Москвы. Но, если кто-то приедет, конечно буду рад. Наверное, вслед за духовником стоит ехать на его новое место служения, если речь идет о старцах, за их опытом, их советом. А в моем случае речь идет о совместной молитве, об общении…
Повторюсь: я от души всех благодарю! Благодарность, пожалуй, то главное чувство, которое я испытываю, завершая свое служение в нашем храме.
Каждое воскресенье в духовном-просветительском центре в рамках Молодежного движения проходят занятия по Ветхому Завету. Ведет их главный алтарник храма Спаса Нерукотворного образа, выпускник Сретенской духовной семинарии Святослав Климов.
— Святослав, так зачем же нам, людям, живущим по Новому Завету, изучать Завет Ветхий?
— Ветхий Завет является путеводителем ко Христу. Вся его истина сводится, по сути, к одной мысли. Когда ты с Богом, у тебя всё хорошо, когда ты отходишь от Бога, у тебя всё плохо. Иудейский народ был с Богом, его царство процветало, отошёл – сразу же разорили, например, или взяли в плен…И читая, изучая Ветхий Завет, мы видим всю ту предысторию, ту истину, которую пришёл открыть нам Христос.
— Начинающие читать Ветхий Завет удивляются, пугаются и не принимают его строгости, порой жестокости. Господь дал нам новую заповедь – Любви.
— Читая Ветхий Завет, мы должны воспринимать ту истину, которая нужна нам. Ту, которая гармонирует с той, что дал нам Господь. Изучая те или иные события, мы можем сквозь призму Нового Завета увидеть, как это должно было работать на самом деле. А углубляясь в чтение корпуса книг Ветхого Завета, важно понять весь их исторический фон, не зацикливаясь при этом на жестокости. Важно – понять суть, вынести главное.
— Ветхий Завет – книга объемная, это и Книга Бытия, Исход, книги Царств. На этих встречах запланировано изучать их все?
— Сейчас мы изучаем Бытие, что естественно. И далее будем двигаться по порядку. На тех, книгах, которые будут раскрывать нам историю, будем подробно останавливаться, что называется, проживать их. А те, книги, которые больше рассказывают о законе, конечно, тоже будем изучать, но, скорее, улавливать смысл, не изучая до каждой буквы.
— Занятия начались еще в октябре, не поздно присоединиться к группе?
— Можно присоединиться к нам и сейчас. Во-первых, мы часто так или иначе возвращаемся к уже пройденному материалу. Во-вторых, в нашей группе в WhatsApp я скидываю много материалов, в том числе наглядных. Аудиолекции, презентации, пособия, они могут помочь.
— Занятия по Ветхому Завету предполагают формат лекций или это, скорее, беседа?
— Мы завариваем чай, берем печенья, открываем Библию и идем по главам. Останавливаемся на наиболее интересных местах, разбираем 1-2-3 главы, в зависимости от их объема. Последние 30-40 минут оставляем для живого общения. Есть возможность обсудить животрепещущие вопросы, которые не всегда есть возможность задать священнику. И мы все вместе стараемся искать на них ответы.
Если вы решили изучать Ветхий Завет, приглашаем присоединиться к группе. Занятия проходят по воскресным вечерам в здании духовно-просветительского центра при храме Спаса Нерукотворного Образа в Перово.
Всю необходимую информацию можно уточнить по номеру +7-985-350-66-07 (Святослав).
Добавим, занятия по Ветхому Завету проходят также в Воскресной школе для взрослых. Ведёт курс матушка Алексия. Всех желающих присоединиться ждут по субботам с 13 до 15 часов.
Православные христиане сегодня отмечают Навечерие (сочельник) Крещения Господня. Это предпразднство одного из двунадесятых праздников, который истинно верующие люди встречают в храмах за Божественной литургией.
Крещение Господне еще именуют Богоявлением. Бог являет Себя людям. Но не всем, а лишь тем, кто очистил свои сердца покаянием. Там в пустыне у Иордана они видят, как Иисус погружается в воды. Слышат с Небес глас Бога Отца, свидетельствующего о том, что Иисус — это Христос, что Он — Сын Божий, пришедший спасти мир. И видят, как на воду сходит в виде голубя Святой Дух. Бог освящает воды Иордана, чтобы потом и мы могли войти в эти воды в таинстве Крещения.
При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание (религия), была явлена до тех пор неведомая тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице.
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», т.е. верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения.
Воспоминание Иорданского события Церковь обновляет особым чином великого освящения воды.
Практика последних лет показывает, что людей, стоящих в очереди за крещенской водой, и окунающихся в проруби в надежде «смыть грехи», больше, чем полноценно участвующих в церковной жизни.
Обратимся к мнению РПЦ, чтобы узнать, как правильно встречать праздник Крещения и является ли истинно христианской традиция окунания в холодную воду.
Добавим, в Крещенский сочельник православные соблюдают строгий пост, употребляя в пищу традиционное постное блюдо из крупы — сочиво. Трапезничать можно только после выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской водой.
Братья и сестры! Сегодня большой праздник — Сочельник Крещения Господня. Мы с Вами помним, что изначально освящались воды Иордана, чтобы в нем крестить того пожелавших. До сих пор осталась традиция до освящения кидать в воду венки, которые после Крещения вновь возвращаются, течение воротится вспять. И это символ. Мы отворачиваемся от Бога, но Он возвращает нас к Нему.
Бог всегда открыт человеку, в отличие от человека, неспособного вернуться. Бог вмешался в нашу природу с согласия человека, чтобы тот мог возвратиться к Богу.
Наше естество повредилось, оно нуждалось в освящении, и Господь принял наше естество, соединив с Божественным. Господь предупреждает, что тот, кто не возродится от воды и духа, тот неспособен пребывать в Царствии Небесном. И эта возможность возрождения как раз и дается нам в таинстве Крещения. Под действием благодати все изменится, в том числе, греховные привычки. Царство Небесное никто с грехом не наследует.
В такие дни мы радуемся и благодарим за те великие дары, которые Господь даровал. Благодать неспроста называется призывающей. Господь зовет нас за Собой. Но никого не принуждает, оставляя волю человеку.
Мы призваны хранить в течение года агиасму (святую воду), причащаться ей, то есть иметь часть с Господом. Мы через крещенскую воду воспоминаем о нашем Крещении. Мы стремимся к Господу, благодарим его за все милости, которые Он к нам проявляет.
